Jesus falou mesmo de um camelo que passa pelo buraco de uma agulha? Eva foi mesmo formada a partir da costela de Adão?

Do seu original hebraico, aramaico e grego, a Bíblia foi traduzida para milhares de línguas.

Mas devido ao facto de estas línguas serem tão diferentes umas das outras e das línguas modernas, sempre colocaram desafios aos tradutores.

E por causa da influência que O cristianismo teve no mundo ocidental, até o mais pequeno erro pode ter ramificações enormes.

Vejamos 8 possíveis erros de tradução e de interpretação da Bíblia e as consequências que tiveram na sociedade.

1. Êxodo 34: Os cornos de Moisés

Se alguma vez viu a impressionante escultura de Miguel Ângelo de Moisés, deve ter-se perguntado porque é que ele tinha um par de... chifres?

Sim, é verdade. Para além do diabo, Moisés é a única outra figura bíblica que tem um par de chifres .

Bem, esta ideia teve origem num erro de tradução da Vulgata Latina, a versão da Bíblia traduzida por S. Jerónimo no final do século IV d.C.

Na versão original hebraica, quando Moisés desce do monte Sinai depois de ter falado com Deus, diz-se que o seu rosto brilhou de luz.

Em hebraico, o verbo 'qâran', que significa brilhar, é semelhante à palavra 'qérén', que significa chifre. A confusão surgiu porque o hebraico era escrito sem vogais, pelo que a palavra teria sido escrita como 'qrn' em ambos os casos.

Jerónimo optou por traduzi-lo por "chifrudo".

Isto levou a representações artísticas de Moisés com chifres em inúmeras obras de arte.

Mas pior, porque Moisés era judeu, isso contribuiu para estereótipos nocivos e equívocos sobre os judeus na Europa medieval e renascentista.

Como este artigo de 19 58 afirma "Há judeus ainda vivos que se lembram de lhes terem dito que não podiam ser judeus porque não tinham cornos na cabeça".

2) Génesis 2,22-24: Costela de Adão

Esta é uma tradução errada que teve consequências graves para as mulheres. Provavelmente já ouviu dizer que Eva foi formada a partir da costela sobresselente de Adão.

Génesis 2:22-24 diz: "Então o Senhor Deus fez uma mulher da costela que tinha tirado do homem, e trouxe-a ao homem."

A palavra anatómica para costela utilizada na Bíblia é o aramaico ala Vemos isso em outros versículos da Bíblia, como em Daniel 7:5 "o urso tinha três alas na boca".

No entanto, no Génesis, diz-se que Eva não foi formada a partir do ala, mas da tsela A palavra tsela aparece pelo menos 40 vezes na Bíblia e, de cada vez, é usada com o significado de metade ou lado.

Então porque é que, em Génesis 2:21-22, onde se diz que Deus tirou uma "tsela" de Adão, a tradução inglesa diz uma "costela" em vez de um dos seus dois "lados"?

Esta tradução incorrecta apareceu pela primeira vez na versão King James de Wycliffe e tem sido incorporada na maioria das Bíblias inglesas.

Há quem defenda que, se Eva foi criada a partir do corpo de Adão lado ou metade sugere que ela é igual e complementar a Adão, em vez de ser criada a partir de uma parte mais pequena e subordinada.

Em alguns contextos, é visto como uma justificação de que as mulheres são secundárias e subservientes aos homens, o que, por sua vez, tem justificado as estruturas patriarcais nas sociedades.

Como este artigo descreve , " A história de Eva no livro do Génesis teve um impacto mais profundamente negativo nas mulheres ao longo da história do que qualquer outra história bíblica".

3) Êxodo 20:13: Não matarás vs. Não assassinarás

Matar, assassinar? Qual é a diferença, pode perguntar-se. Embora possa parecer trivial, isto faz realmente uma grande diferença.

O mandamento Não matarás é, na verdade, uma tradução incorrecta do hebraico, "לֹא תִּרְצָח ou low teer zah o que significa, Não matarás .

"Matar" implica tirar a vida, enquanto "homicídio" se refere especificamente a matar ilegalmente. Todos os homicídios implicam matar, mas nem todos os homicídios implicam homicídio.

Este erro de tradução influenciou os debates sobre questões sociais importantes Por exemplo, deve ser permitida a pena capital?

Se o mandamento proíbe matar, isso pode implicar uma proibição de todas as formas de tirar a vida, incluindo a pena capital. Por outro lado, se proíbe apenas o assassínio, isso deixa espaço para mortes legais, como em legítima defesa, guerra ou execução sancionada pelo Estado.

A disputa sobre matar versus assassínio também tem impacto na guerra, na eutanásia e até nos direitos dos animais.

4) Provérbios 13:24: Poupa a vara, estraga a criança

Contrariamente à crença popular, a frase " se poupar a vara estraga a criança" não está na Bíblia, mas é uma paráfrase de Provérbios 13:24 que diz "Quem poupa a vara odeia os seus filhos, mas quem ama os seus filhos tem o cuidado de os disciplinar ."

Todo o debate sobre este versículo assenta na palavra vara.

Na cultura atual, uma vara, um bastão ou um cajado, neste contexto, seria visto como um objeto para castigar uma criança.

Mas na cultura israelita, a vara (hebraico: מַטֶּה maṭṭeh) era um símbolo de autoridade, mas também de orientação, como a ferramenta usada pelo pastor para corrigir e guiar o seu rebanho.

Esta tradução incorrecta tem influenciado os debates sobre as práticas de educação e disciplina das crianças, com muitos a defenderem os castigos corporais porque "a Bíblia assim o diz". Escola cristã perde alunos por causa da palmada numa criança ou A escola ordena à mãe que bata no filho, ou então...

5) Efésios 5:22: Mulheres, submetam-se a seus maridos

A frase "Mulheres, sujeitai-vos aos vossos maridos" vem de Efésios 5:22 no Novo Testamento. Embora possa parecer uma ordem para as mulheres se curvarem perante os seus maridos, temos de contextualizar este versículo para o interpretar corretamente.

Faz parte de uma passagem maior que discute apresentação mútua Logo antes deste versículo, Efésios 5:21 diz: "Sujeitai-vos uns aos outros, por reverência a Cristo". Parece bastante equilibrado e matizado, certo?

No entanto, este versículo é frequentemente extraído do seu contexto e utilizado para perpetuar a desigualdade entre os géneros. Em casos extremos, este versículo foi mesmo utilizado para justificar a violência doméstica.

6) Mateus 19,24: O camelo pelo fundo de uma agulha

Em Mateus 19:24, Jesus diz: " Mais uma vez vos digo: é mais fácil um camelo passar pelo buraco de uma agulha do que um rico entrar no Reino de Deus ."

Este versículo tem sido muitas vezes interpretado literalmente como significando que é muito difícil para as pessoas ricas alcançarem a salvação espiritual.

Mas porque é que Jesus escolheu a imagem de um camelo a passar pelo buraco de uma agulha? Parece uma metáfora tão aleatória. Poderá ter sido um erro de tradução?

Um A teoria sugere que o versículo originalmente tinha a palavra grega kamilos, que significa corda ou cabo, mas ao traduzir, foi mal interpretado como kamelos, que significa camelo.

Se isto estiver correto, a metáfora seria sobre enfiar uma corda grande no buraco de uma agulha de costura, o que poderia fazer mais sentido contextualmente.

7. o significado da palavra coração

Se dissermos a palavra coração, pensamos em emoções, amor e sentimentos, mas nos tempos bíblicos, o conceito de coração era muito diferente.

Na antiga cultura hebraica, o "coração" ou levav era considerado a sede do pensamento, da intenção e da vontade, semelhante à forma como atualmente entendemos o conceito de "mente".

Por exemplo, em Deuteronómio 6,5, quando o texto manda "Amarás o Senhor teu Deus com todo o teu levav, com toda a tua alma e com todas as tuas forças", está a referir-se a uma devoção abrangente a Deus que envolve o intelecto, a vontade e as emoções.

As nossas traduções modernas da palavra coração deslocam a ênfase de uma vida interior abrangente, que envolve intelecto, intenção e vontade, para uma compreensão essencialmente emocional.

Só traduziu cerca de metade do significado original.

8) Isaías 7,14: A Virgem conceberá

O nascimento virginal de Jesus é um dos milagres da Bíblia, que afirma que Maria engravidou de Jesus por obra do Espírito Santo. Como não se tinha deitado com nenhum homem, era ainda virgem e, naturalmente, tratou-se de um milagre.

Ok, mas tudo isto se baseia na palavra hebraica "almah" usada no Antigo Testamento para descrever a futura mãe do Messias.

Isaías diz, Por isso, o próprio Senhor vos dará um sinal: a almah conceberá e dará à luz um filho, e chamar-lhe-á Emanuel.

Almah significa uma jovem em idade de casar, o que não significa virgem.

Mas quando o Antigo Testamento foi traduzido para grego, almah foi traduzido como parthenos, um termo que implica virgindade.

Esta tradução foi levada para o latim e outras línguas, solidificando a ideia da virgindade de Maria e influenciando a teologia cristã, levando à doutrina do nascimento virginal de Jesus.

Este erro de tradução teve múltiplos efeitos sobre as mulheres.

A ideia de Maria como virgem perpétua elevou a virgindade feminina como um ideal e tendeu a classificar a sexualidade feminina como pecaminosa. Alguns utilizaram esta ideia para justificar o controlo sobre o corpo e a vida das mulheres.

Conclusão

A correção destes erros de tradução poderia levar a mudanças drásticas na forma como a fé é praticada. É por isso que é uma boa ideia olhar para a mensagem global e não para as palavras individuais quando se tem em conta estes erros de tradução.