منذ آلاف السنين ، عزت العديد من الأديان المتعددة الآلهة الظواهر الطبيعية إلى عمل الآلهة والإلهات. كان يُنظر إلى الأمطار الواهبة للحياة على أنها هدايا من الآلهة ، وخاصة من قبل المجتمعات التي تعتمد على الزراعة ، بينما كان يُعتقد أن فترات الجفاف هي علامة على غضبهم. فيما يلي نظرة على آلهة المطر من فترات زمنية مختلفة في التاريخ.

Ishkur

الإله السومري من المطر والرعد ، كان يعبد Ishkur حوالي 3500 قبل الميلاد حتى 1750 قبل الميلاد في مدينة كركرة. في عصور ما قبل التاريخ ، كان يُنظر إليه على أنه أسد أو ثور ، وكان يُصوَّر أحيانًا على أنه محارب يركب عربة ، يجلب الأمطار وحجارة البَرَد. في إحدى الترانيم السومرية ، يدمر إشكور الأرض المتمردة مثل الريح ، وهو مسؤول عن ما يسمى بـ القفل الفضي لقلب السماء .

Ninurta

أيضًا كان نينورتا ، المعروف باسم نينجيرسو ، إله العواصف المطيرة والعواصف الرعدية في بلاد ما بين النهرين. كان يعبد حوالي 3500 قبل الميلاد إلى 200 قبل الميلاد ، خاصة في منطقة لاكش حيث بنى كوديا ملاذًا على شرفه ، Eninnu . كان لديه أيضًا معبد في نيبور ، E-padun-tila .

باعتباره إلهًا للمزارعين السومريين ، تم تحديد Ninurta أيضًا بالمحراث. كان اسمه الأول Imdugud ، والذي يعني سحابة المطر . كان يرمز له بنسر برأس أسد وكان سلاحه المفضل هو الصولجان سارور. وذكر في تراتيل الهيكل ، وكذلك في ملحمة Anzu و أسطورة Atrahasis .

Tefnut

إلهة المطر والرطوبة المصرية ، Tefnut كانت مسؤولة عن الحفاظ على الحياة ، مما جعلها واحدة من أهم الآلهة في الديانة المسماة بالتسوق العظيم لمصر الجديدة. عادة ما يتم تصويرها برأس لبؤة ذات أذنين مدببتين ، ترتدي قرصًا شمسيًا على رأسها مع كوبرا على كل جانب. في إحدى الأساطير ، غضبت الإلهة وأخذت معها كل الرطوبة والمطر ، لذلك جفت أراضي مصر. وعبد الله الآشوري حوالي عام 1900 قبل الميلاد أو قبل ذلك حتى عام 200 قبل الميلاد. يُعتقد أن الاسم Adad قد تم إحضاره إلى بلاد ما بين النهرين من قبل الساميين الغربيين أو الأموريين. في الملحمة البابلية عن الطوفان العظيم ، أتراحاسيس ، تسبب في أول جفاف ومجاعة ، وكذلك الطوفان الذي كان من المفترض أن يدمر البشرية.

خلال العصر الآشوري الحديث ، تمتع أداد بجمهور أتباعه في قربيل وماري ، التي تُعرف الآن بسوريا. تم تحويل ملاذه في آشور ، البيت الذي يسمع الصلوات ، إلى معبد مزدوج لأداد وآنو من قبل الملك شمشي أداد الأول. كما تم استدعاؤه لجلب الأمطار من السماء وحماية المحاصيل من العواصف.

بعل

أحد أهم الآلهة في الديانة الكنعانية ، ربما نشأ بعل كإله للمطر والعواصف ، وأصبح فيما بعد إلهًا للنباتاتتهتم بـ خصوبة للأرض. كما كان مشهورًا في مصر من أواخر المملكة الحديثة حوالي 1400 قبل الميلاد حتى نهايتها في 1075 قبل الميلاد. تم ذكره في نصوص الخلق الأوغاريتية ، ولا سيما أساطير بعل وموت ، و بعل وعنات ، وكذلك في Vetus Testamentum .

إندرا

أحد أهم الآلهة الفيدية ، إندرا كان يجلب المطر والرعد ، ويعبد حوالي 1500 قبل الميلاد. يعرفه Rigveda بالثور ، ولكن في المنحوتات واللوحات ، يصور عادةً وهو يركب فيله الأبيض ، Airavata. في الهندوسية اللاحقة ، لم يعد يعبد ولكنه يلعب فقط أدوارًا أسطورية كملك الآلهة وإله المطر. كما ظهر في الملحمة السنسكريتية ماهابهاراتا كأب للبطل أرجونا.

زيوس

الإله الرئيسي للآلهة اليونانية ، زيوس كان إله السماء الذي حكم السحب والأمطار وجلب الرعد والبرق. كان يعبد حوالي 800 قبل الميلاد أو قبل ذلك حتى التنصير حوالي 400 م في جميع أنحاء اليونان. كان لديه وحي في Dodona ، حيث فسر الكهنة هذيان الماء من النبع وأصوات الريح.

في Hesiod Theogony و Homer Iliad ، زيوس يمارس غضبه بإرسال عواصف مطيرة عنيفة. كما كان يُعبد في جزيرة إيجينا اليونانية. وفقًا للأسطورة المحلية ، كان هناك جفاف هائل في يوم من الأيام ،لذلك صلى البطل الأصلي أياكوس إلى زيوس لكي يمطر للبشرية. قيل أيضًا أن والدا أياكوس هما زيوس وإيجينا ، وهي حورية كانت تجسيدًا للجزيرة.

كوكب المشتري

كان نظير زيوس الروماني ، المشتري يتحكم في الطقس ، وأرسل أمطارًا و أسقطت عواصف مخيفة. كان يعبد حوالي 400 قبل الميلاد إلى 400 م في جميع أنحاء روما ، خاصة في بداية مواسم الزراعة والحصاد.

كإله للمطر ، كان للمشتري مهرجان مخصص له ، يسمى aquoelicium . جلب الكهنة أو الباباوات حجر المطر المسمى lapis manalis إلى روما من معبد المريخ ، وتبع الناس الموكب حافي القدمين.

Chac

إله مايا ارتبط تشاك ارتباطًا وثيقًا بالزراعة والخصوبة. على عكس آلهة المطر الأخرى ، كان يعتقد أنه يعيش داخل الأرض. في الفن القديم ، غالبًا ما يُصوَّر فمه على أنه فتحة كهف متسعة. في عصور ما بعد الكلاسيكية ، قُدمت له الصلوات والتضحيات البشرية. مثل آلهة المايا الأخرى ، ظهر إله المطر أيضًا كأربعة آلهة تسمى Chacs ، والتي أصبحت فيما بعد مرتبطة بالقديسين المسيحيين.

Apu Illapu

المعروف أيضًا باسم Illapa أو Ilyapa ، كان Apu Illapu إله المطر لدين الإنكا . كانت معابده عادة مبنية على مبان عالية ، وكان الناس يصلون إليه لحمايتهم من الجفاف. في بعض الأحيان ، تم تقديم تضحيات بشريةله. بعد الفتح الإسباني ، أصبح إله المطر مرتبطًا بالقديس جيمس ، شفيع إسبانيا. ، مع أنياب طويلة وعيون حملق. كان يعبد حوالي 750 م إلى 1500 م ، بشكل رئيسي في Tenochtitlan و Teotihuacan و Tula. اعتقد الأزتيك أنه يمكن أن يرسل المطر أو يتسبب في الجفاف ، لذلك كان يخشى أيضًا. كما أطلق العنان لأعاصير مدمرة وألقى برقًا على الأرض.

كان الأزتيك يضحون بالضحايا لإله المطر لضمان استرضائه والحفاظ على رضاه. في تولا ، هيدالجو ، تم العثور على تشاكموولز ، أو منحوتات بشرية تحمل أطباق ، يعتقد أنها احتفظت بقلوب بشرية لتلالوك. حتى أنه استرضي بالتضحية بأعداد كبيرة من الأطفال خلال الشهر الأول ، Atlcaualo ، والشهر الثالث ، Tozoztontli. بحلول الشهر السادس ، Etzalqualiztli ، استخدم كهنة المطر خشخيشات الضباب واستحموا في البحيرة لاستدعاء المطر.

Cocijo

إله المطر والبرق في Zapotec ، يصور Cocijo لديه جسم بشري مع يتميز جاكوار ولسان ثعبان متشعب. كان يعبد من قبل السحاب في وادي أواكساكا. مثل ثقافات أمريكا الوسطى الأخرى ، اعتمد الزابوتيك على الزراعة ، لذلك قدموا الصلوات والتضحيات لإله المطر من أجل إنهاء الجفاف أو جلب الخصوبة إلى الأرض.

Tó Neinilii

كان Tó Neinilii المطرإله شعب نافاجو ، الأمريكيون الأصليون الذين عاشوا في الجنوب الغربي ، والآن أريزونا ، ونيو مكسيكو ، ويوتا. بصفته رب المياه السماوية ، كان يُعتقد أنه يحمل المياه للآلهة الأخرى في البانتيون ، بالإضافة إلى نشرها في الاتجاهات الأساسية الأربعة. تم تصوير إله المطر بشكل شائع وهو يرتدي قناعًا أزرق مع هامش من الشعر وياقة. ثقافات وديانات مختلفة. سادت طوائفهم في الشرق ، وكذلك في أجزاء من أوروبا وأفريقيا والأمريكتين. نظرًا لأنه يُعتقد أن تدخلهم يفيد أو يضر البشرية ، فقد تم تقديم الصلوات والعروض لهم. تظل هذه الآلهة مرتبطة بكل من الخصائص الواهبة للحياة والمدمرة للمطر والفيضانات.