في الأساطير المصرية ، كانت أمونت إلهة بدائية. سبقت آلهة مصر العظماء وكان لها صلات بالإله الخالق آمون . كان رقمها مهمًا في كل مستوطنة كبرى في مصر ، بما في ذلك طيبة وهرموبوليس والأقصر. إليكم نظرة فاحصة.

من كان أمونيت؟

في مصر القديمة ، كانت هناك مجموعة من ثمانية آلهة رئيسية تعرف باسم أوغداد. كان الناس يعبدونهم على أنهم آلهة الفوضى في هيرموبوليس ، وهي مدينة رئيسية خلال معظم العصور الفرعونية. كانوا يتألفون من أربعة أزواج من الذكور والإناث ، تم تمثيلهم في العصر المتأخر بالضفادع (ذكور) والثعابين (إناث). يرمز كل زوجين إلى وظائف وسمات مختلفة. على الرغم من وجود محاولات لتحديد مفهوم وجودي واضح لكل من الأزواج ، إلا أن هذه المحاولات ليست متسقة وغير مفهومة حتى الآن. بل المبادئ التي سبقت أساطير الخلق. في وقت لاحق فقط تجسدت هذه المبادئ الحيوية في الآلهة والإلهات. أحد الأزواج المقدسة ، زوج قرة وقرهيت ، تم استبداله لاحقًا بإله الكبش آمون ونظيرته أمونيت.

كانت أمونت إلهة الهواء ، وقد ربطها الناس أيضًا بالاختفاء والصمت والسكون. يرمز اسمها في اللغة المصرية القديمة إلى " المخفي ". Amunet كانإلهة ، مفهوم ، وكما ذكرنا من قبل ، الشكل الأنثوي لآمون.

في بعض النصوص الموجودة خارج مدينة طيبة ، قيل إنها زوجة ليس لآمون ولكن لإله الخصوبة مين. بعد الدولة الوسطى ، بدأ آمون أيضًا في الارتباط بالإلهة موت ، وكان أمونيت يعتبر قرينته فقط في طيبة.

تصوير أمونت

تمامًا مثل الآلهة الأنثوية الأخرى في أوغواد ، أظهرتها صور أمونت على أنها امرأة برأس ثعبان. في بعض الصور ، ظهرت في شكل ثعبان كامل. في بعض الأعمال الفنية والكتابات الأخرى ، تمثل الهواء كإلهة مجنحة. وأظهرت صور أخرى لها على أنها بقرة أو امرأة برأس ضفدع ، مع صقر أو ريش نعام فوق رأسها لترمز إلى الهيروغليفية. في هيرموبوليس ، حيث كانت طائفتها أكثر أهمية ، كانت تظهر غالبًا كامرأة ترتدي التاج الأحمر لمصر الوجه البحري.

أمونت في الأساطير

ارتبط دور أمونت في الأساطير بأعمال آمون. لم يكن آمون وأمونت من الشخصيات في تطور الأساطير المصرية في فجرها. ومع ذلك ، استمرت أهمية آمون في النمو حتى أصبح إلهًا مرتبطًا بأسطورة الخلق. بهذا المعنى ، نمت أهمية أمونت بشكل كبير فيما يتعلق بآمون.

بسبب معنى اسمها (المخفي) ، أصبح أمونت مرتبطًا بالموت. اعتقد الناس أنها كانت الإله الذي استقبل الموتىعلى أبواب الجحيم. يظهر اسمها في نصوص الأهرام ، وهو أحد أقدم التعبيرات المكتوبة في مصر القديمة.

مع تزايد شعبية آمون ، أصبحت أمونت تُعرف باسم أم الخلق . اعتقد المصريون أن الشجرة التي نشأت منها الحياة كلها خرجت من أمونيت. وبهذا المعنى ، كانت واحدة من أول الآلهة التي وطأت أقدامها الأرض وكانت ذات أهمية قصوى في بدايتها. على الرغم من أن بعض العلماء يعتقدون أنها كانت اختراعًا لاحقًا في الأساطير ، إلا أن هناك ذكريات عن اسمها ودورها في الأحداث الأولى للأساطير المصرية.

بينما كانت الأجدواد تحظى بشعبية في هرموبوليس والمستوطنات المحيطة بها ، تلقى أمونت وآمون المديح في جميع أنحاء مصر. كانوا الشخصيات الرئيسية في بعض قصص الخلق المصرية القديمة الأكثر انتشارًا.

رمزية Amunet

تمثل Amunet التوازن الذي يقدره المصريون كثيرًا. احتاج الإله الذكوري إلى نظير أنثوي حتى يمكن أن يوجد هذا التوازن. صورت أمونيت نفس سمات آمون ، لكنها فعلت ذلك من الجانب الأنثوي.

يمثل الثنائي معًا الهواء وما كان مخفيًا. كآلهة بدائية ، كانوا يمثلون أيضًا القدرة على التغلب على الفوضى والفوضى ، أو إنشاء نظام للخروج من تلك الفوضى.

عبادة أمونت

بينما كانت معروفة في كل مصر ، كانت مركز أمونيت الرئيسي مكان العبادة ، إلى جانب آمون ، كانت مدينة طيبة. هناك الناسعبدوا الإلهين لأهميتهما في الشؤون العالمية. في طيبة ، اعتبر الناس أمونيت حامي الملك. لذلك كان لأمونيت دور رائد في طقوس تتويج وازدهار المدينة.

بصرف النظر عن هذا ، قدم العديد من الفراعنة الهدايا والتماثيل إلى أمونت. وأشهرها توت عنخ آمون الذي نصب لها تمثالاً. تظهر في هذا الرسم وهي ترتدي فستانًا والتاج الأحمر لمصر الوجه البحري. حتى اليوم ، الأسباب الدقيقة وراء بناء الفرعون لها غير واضحة. كانت هناك أيضًا مهرجانات وعروض لكل من أمونيت وآمون في عصور مختلفة ومناطق مختلفة من مصر.

باختصار

على الرغم من أن أمونت قد لا تكون شخصية بارزة مثل آلهة مصر القديمة الأخرى ، إلا أن دورها كأم للخلق كان محوريًا. كان لأمونت دورًا هامًا في خلق العالم وانتشرت عبادتها. كانت واحدة من الآلهة البدائية ، وفي الأساطير المصرية ، كانت من أوائل الكائنات التي جابت العالم.