كانت كل من الطقوس الجنائزية والآخرة من الجوانب الأساسية للثقافة المصرية القديمة ، وكان هناك العديد من الآلهة والرموز المرتبطة بالموت. كان أبناء حورس الأربعة أربعة من هؤلاء الآلهة ، الذين لعبوا أدوارًا مهمة في عملية التحنيط.

من هم أبناء حورس الأربعة؟

وفقًا لنصوص الهرم ، حورس الأب لأربعة أطفال: Duamutef ، Hapy ، Imsety ، و Qehbesenuef . تقترح بعض الأساطير أن الإلهة إيزيس كانت أمهم ، لكن في البعض الآخر ، يُقال إن إلهة الخصوبة سيركيت قد حملتهم.

كانت إيزيس زوجة أوزوريس ، لكن بعض المصادر تشير إلى أنها كانت أيضًا زوجة حورس الأكبر. بسبب هذه الازدواجية ، يظهر أوزوريس في بعض الأساطير كأب لهذه الآلهة. لا تزال هناك مصادر أخرى تشير إلى أن الأبناء الأربعة ولدوا من زنبق أو زهرة لوتس .

على الرغم من ظهورهم في نصوص هرم الدولة القديمة ، ليسوا كأبناء حورس فقط ولكن أيضًا "أرواحه" ، أصبح الأبناء الأربعة شخصيات بارزة من المملكة الوسطى فصاعدًا. كان لأبناء حورس دور مركزي في عملية التحنيط ، لأنهم كانوا حماة الأحشاء (أي الأعضاء الحيوية). كانت المهمة الأهم هي مساعدة الملك في إيجاد طريقه في الحياة الآخرة.

أهمية الأعضاء في مصر القديمة

عبر التاريخ القديمكان المصريون المصريون يطورون باستمرار عملية التحنيط وتقنيات التحنيط. لقد اعتقدوا أن الأمعاء والكبد والرئتين والمعدة هي أعضاء ضرورية للآخرة ، لأنها مكنت المتوفى من الاستمرار في الوجود في الآخرة كشخص كامل.

خلال طقوس الدفن ، هؤلاء الأربعة تم تخزين الأعضاء في جرار منفصلة. وبما أن المصريين اعتبروا أن القلب هو مقر الروح ، فقد تركوه داخل الجسد. تم انتزاع الدماغ من الجسد وتلفه ، حيث اعتبر غير مهم ، وتم تحنيط الأعضاء الأربعة المذكورة وحفظها. لمزيد من التدبير ، تم تعيين أبناء حورس والإلهات المصاحبات له كحماة للأعضاء.

دور أبناء حورس الأربعة

كان كل واحد من أبناء حورس مسؤولاً. لحماية العضو. في المقابل ، كان كل ابن مصحوبًا ومحميًا من قبل آلهة معينة. نحت المصريون صورة أبناء حورس على أغطية الجرار الكانوبية ، وهي الأوعية التي استخدموها لتخزين الأعضاء. في أوقات لاحقة ، ربط المصريون أيضًا أبناء حورس بالنقاط الأساسية الأربعة.

يظهر جميع أبناء حورس الأربعة في التعويذة 151 من كتاب الموت. في التعويذة 148 ، يقال إنهم أعمدة Shu ، إله الهواء ، ويساعدونه في رفع السماء وبالتالي فصل Geb (الأرض) و الجوز (السماء)

1- Hapy

Hapy ، المعروف أيضًا باسم Hapi ، كان الإله برأس قرد البابون الذي يحمي الرئتين. كان يمثل الشمال وكان يحظى بحماية الإلهة نفتيس . كانت جرة كانوبي الخاصة به على شكل جثة محنطة برأس قرد للغطاء. كان لحابي أيضًا دور حماية عرش أوزوريس في العالم السفلي.

2- Duamutef

كان Duamutef هو الإله برأس ابن آوى الذي حمى المعدة. كان يمثل الشرق ويحظى بحماية الإلهة نيث. كانت جرة كانوبي الخاصة به على شكل جثة محنطة برأس ابن آوى للغطاء. يرمز اسمه إلى هو الذي يحمي والدته ، وفي معظم الأساطير ، كانت والدته إيزيس. في كتاب الموت ، يأتي دوموتيف لإنقاذ أوزوريس ، الذي تسميه هذه الكتابات والده.

3- Imsety

Imsety ، المعروف أيضًا باسم Imset ، كان الإله برأس الإنسان الذي حمى الكبد. كان يمثل الجنوب وكان يحظى بحماية إيزيس. يرمز اسمه إلى النوع ، وكان له ارتباطات بحزن القلب والموت بسبب كثرة المشاعر. على عكس أبناء حورس الآخرين ، لم يكن لدى Imsety أي تمثيل حيواني. كانت جرة كانوبي الخاصة به على شكل جثة محنطة مع غطاء رأس بشري. أمعاء. كان يمثل الغرب وكان يتمتع بحماية Serket. كانوبي لهكان للجر شكل جثة محنطة برأس صقر للغطاء. بصرف النظر عن حماية الأمعاء ، كان Quebehsenuef مسؤولاً أيضًا عن إنعاش جسد المتوفى بالماء البارد ، وهي عملية تُعرف باسم الإراقة.

تطوير الجرار الكانوبية

بواسطة في عصر الدولة الحديثة ، تطورت تقنيات التحنيط ، ولم تعد الجرار الكانوبية تحمل الأعضاء بداخلها. بدلاً من ذلك ، احتفظ المصريون بالأعضاء داخل الجثث المحنطة ، كما فعلوا دائمًا مع القلب.

ومع ذلك ، لم تتضاءل أهمية أبناء حورس الأربعة. بدلاً من ذلك ، استمرت تمثيلاتهم في أن تكون جزءًا أساسيًا من طقوس الدفن. على الرغم من أن الجرار الكانوبية لم تعد تحتوي على الأعضاء ولديها تجاويف صغيرة أو ليس بها تجاويف ، إلا أنها لا تزال تحمل رأسًا منحوتًا لأبناء حورس على غطائها. كانت هذه تسمى الجرار الدمية ، والتي كانت تستخدم أكثر كأشياء رمزية للدلالة على أهمية وحماية الآلهة ، وليس كأشياء عملية.

رمزية أبناء حورس الأربعة

كانت لرموز وصور أبناء حورس الأربعة أهمية لا مثيل لها في عملية التحنيط. نظرًا لإيمانهم بالآخرة ، كانت هذه العملية جزءًا أساسيًا من الثقافة المصرية. أعطت حقيقة وجود إله لكل من هذه الأعضاء إحساسًا بالحماية طويلة الأمد ، والتي تعززت من خلال وجود الآلهة العظماء الذين كانوا يشاهدونفوقهم.

من المهم أيضًا ملاحظة أنه في مصر القديمة ، كان الرقم أربعة رمزًا للكمال والاستقرار والعدالة والنظام. يظهر هذا الرقم غالبًا في الأيقونات المصرية. يمكن رؤية الأمثلة حيث يظهر الرقم أربعة في الأيقونات المصرية القديمة في الأعمدة الأربعة للشو ، الجوانب الأربعة للهرم ، وفي هذه الحالة ، أبناء حورس الأربعة.

باختصار

كان أبناء حورس الأربعة آلهة أساسية للمتوفى لأنهم ساعدوهم في رحلتهم إلى الحياة الآخرة. على الرغم من ظهورهم في المراحل المبكرة من الأساطير المصرية ، إلا أنهم أخذوا أدوارًا مركزية أكثر من المملكة الوسطى فصاعدًا. إن ارتباطهم بالنقاط الأساسية ، وارتباطهم بالآلهة الأخرى ، ودورهم في عملية التحنيط ، جعل من أبناء حورس الأربعة شخصيات مركزية في مصر القديمة.