جدول المحتويات
الحضارة المصرية القديمة معروفة بأساطيرها المعقدة ومجموعة من آلهة وإلهات غريبة مع مظاهر غريبة. في ظل هذه الظروف ، ربما كان أغربها جميعًا هو القرص الشمسي المتواضع الذي امتد شعاعاته الواهبة للحياة نحو الفرعون وزوجته. كان آتون فريدًا من نوعه داخل البانتيون المصري لدرجة أن عهده لم يستمر إلا لبضع سنوات ، لكن إرثه استمر حتى يومنا هذا. وإليك نظرة فاحصة على ما كان عليه آتون حقًا.
من أو ماذا كان Aten؟
تم استخدام كلمة Aten منذ عصر الدولة الوسطى على الأقل لوصف القرص الشمسي. في قصة سنوحي ، أهم عمل أدبي في مصر القديمة ، تبع كلمة آتون كلمة "إله" ، وبحلول عصر الدولة الحديثة يبدو أن آتون هو اسم الإله الذي تم تصويره على أنه شخصية مجسمة برأس صقر ، تشبه إلى حد بعيد Re.
أصبح أمينوفيس (أو أمنحتب) الرابع ملكًا لمصر حوالي عام 1353 قبل الميلاد. في وقت ما خلال السنة الخامسة من حكمه ، اتخذ سلسلة من الإجراءات التي أصبحت تعرف باسم ثورة العمارنة. باختصار ، لقد غيّر تمامًا التقاليد الدينية والسياسية للسنوات 1500 الماضية وبدأ في عبادة الشمس كإله وحيد.
قرر Amenophis IV تغيير اسمه إلى Akhen-Aten. بعد تغيير اسمه ، بدأ في بناء عاصمة جديدة سماهاأخيتاتن (أفق آتون) ، في موقع يسمى اليوم تل العمارنة. ولهذا سميت الفترة التي حكم فيها بفترة العمارنة ، وتعرف أفعاله بثورة العمارنة. عاش إخناتون في أختاتون مع الملكة نفرتيتي وبناتهم الست.
قام الملك مع زوجته بتغيير الديانة المصرية بأكملها. خلال فترة حكمه مثل إخناتون ، لم يكن يُدعى إلهًا على الأرض كما كان الفراعنة السابقون. بل سيعتبر الإله الوحيد الموجود. لن يتم تصوير آتون في شكل بشري ، ولكن سيتم تصويره فقط على شكل قرص لامع مع أشعة طويلة تنتهي باليدين ، وفي بعض الأحيان يحمل علامات " ankh " التي ترمز إلى الحياة و قوة حيوية.
يعبد أخناتون ونفرتيتي ومريتاتن آتون. PD.
يتمثل أحد الجوانب الرئيسية لثورة العمارنة في تكريم إله الشمس آتون باعتباره الإله الوحيد الذي يُعبد في مصر. تم إغلاق المعابد أمام جميع الآلهة الأخرى وتم مسح أسمائهم من السجلات والآثار. وبهذه الطريقة ، كان آتون هو الإله الوحيد الذي اعترفت به الدولة في عهد إخناتون. كان إله الخلق والحياة العالمي ، وهو الذي أعطى الفرعون وأسرته القوة لحكم أرض مصر. بعض المصادر ، بما في ذلك ترنيمة آتون الكبرى ، تصف آتون بأنه ذكر وأنثى ، وقوةالتي خلقت نفسها في بداية العصور.
كان هناك الكثير من الجدل حول ما إذا كانت آثار الثورة قد وصلت إلى الناس العاديين ، ولكن اليوم من المقبول عمومًا أن لها بالفعل تأثير طويل الأمد على المصريين اشخاص. ادعى إخناتون أن آتون هو الإله الوحيد والخلاق الوحيد للعالم بأسره. صور المصريون آتون على أنه إله محب ومهتم ، أعطى الحياة واستمر في العيش بنوره.
آتون في الفن الملكي من فترة العمارنة
من شخصية مجسمة إلى قرص شمسي مع وجود الصل في قاعدته وتدفق أشعة ضوئية تنتهي في اليدين ، يتم تصوير الآتون أحيانًا بأيدٍ مفتوحتين وفي أحيان أخرى يحمل علامات عنخ .
في معظم الصور من فترة العمارنة ، تظهر العائلة المالكة لإخناتون وهي تعشق قرص الشمس وتتلقى أشعة الشمس والحياة التي أعطتها. على الرغم من أن هذا الشكل من تصوير آتون يسبق إخناتون ، إلا أنه خلال فترة حكمه أصبح الشكل الوحيد الممكن لتصوير الإله. الشيء الذي جعل Atenism مختلفًا جدًا عن المعتقدات الدينية القديمة. شكلت الأتينية تهديدًا مباشرًا للكهنة ورجال الدين في مصر ، الذين اضطروا إلى إغلاق معابدهم. نظرًا لأن الفرعون وحده هو الذي يمكنه الاتصال المباشر بآتون ، فقد كان على شعب مصر أن يعبد الفرعون.
ربما كان هدف إخناتون هو تقليل قوة الكهنوت حتى يتمكن الفرعون من الحصول على المزيد من السلطة. الآن لم تكن هناك حاجة إلى المعابد أو الكهنة. من خلال إدخال Atenism ، تمركز أخناتون ووحّد كل السلطة بعيدًا عن الكهنوت المتنافس وفي يديه. إذا عملت Atenism بالطريقة التي كان يأملها ، فسيحمل الفرعون مرة أخرى السلطة المطلقة.
في القرن الثامن عشر ، صاغ فريدريش شيلينغ كلمة Henotheism (من اليونانية henos theou ، والتي تعني "من" الإله الواحد ') لوصف عبادة إله واحد سام ، مع قبول آلهة ثانوية في نفس الوقت. لقد كان مصطلحًا صاغًا لوصف الديانات الشرقية مثل الهندوسية ، حيث براهما هو الإله الوحيد ولكن ليس الإله الوحيد ، حيث أن جميع الآلهة الأخرى كانت منبثقة من براهما.
خلال القرن العشرين ، أصبح من الواضح أن نفس المبدأ ينطبق على فترة العمارنة ، حيث كان آتون هو الإله الوحيد ولكن الملك وعائلته ، وحتى رع ، كانوا أيضًا أتقياء.
الترنيمة الكبرى لآتون
ترنيمة عظيمة مكتوبة بخط اليد لأتون من دروس علم المصريات. شاهده هنا.
تم تأليف العديد من الترانيم والقصائد على قرص الشمس آتون خلال فترة العمارنة. ترنيمة آتون الكبرى هي أطولها وتعود إلى منتصف القرن الرابع عشر قبل الميلاد. قيل أن الملك أخناتون هو من كتبها ، لكن المؤلف الأكثر ترجيحًا كان كاتبًا في بلاطه. أالقليل من الإصدارات المختلفة من هذا الترنيمة معروفة ، على الرغم من أن الاختلافات قليلة. بشكل عام ، يقدم هذا الترنيمة نظرة ثاقبة مهمة للنظام الديني في فترة العمارنة ، ويحظى بتقدير كبير من قبل العلماء.
يشير مقتطف قصير من منتصف الترنيمة إلى الخطوط الرئيسية لمحتواها:
ما مدى تنوعها ، ما صنعته!
إنها مخفية عن وجه (الرجل).
أيها الإله الوحيد ، الذي ليس مثله آخر!
لقد خلقت العالم حسب رغبتك ،
بينما أنت لوحده: كل الرجال ، والماشية ، والوحوش البرية ،
كل ما هو على الأرض ، يسير على قدميه ،
وماذا هو على ارتفاع ، يطير بجناحيه.
في المقتطف ، يمكن للمرء أن يرى أن آتون يعتبر الإله الوحيد لمصر ، مؤثثًا بقوة لا نهائية ، وهو المسؤول عن خلق الكل. تُظهر بقية الترنيمة مدى اختلاف عبادة آتون عن العبادة الشائعة لآلهة ما قبل العمارنة.
على عكس التعاليم المصرية التقليدية ، تنص النشيد العظيم على أن آتون قد خلق أرض مصر بالإضافة إلى أراضي خارج مصر وكان إلهًا لجميع الأجانب الذين عاشوا فيها. يعد هذا خروجًا مهمًا عن الدين التقليدي في مصر ، والذي تجنب الاعتراف بالأجانب.
ترنيمة آتون كان الدليل الرئيسي الذي استخدمه العلماء كدليل علىالطبيعة التوحيدية لثورة العمارنة. ومع ذلك ، تشير الدراسات الحديثة ، خاصة بعد التنقيب المكثف في تل العمارنة ، مدينة إخناتون ، إلى أن هذا كان مفهومًا خاطئًا وأن ديانة العمارنة كانت مختلفة تمامًا عن الديانات التوحيدية مثل اليهودية ، المسيحية ، أو الإسلام .
زوال الإله
تم وصف إخناتون في النصوص الدينية بأنه النبي الوحيد أو "الكاهن الأكبر" لآتون ، وعلى هذا النحو كان مسؤولاً عن كونه الداعي الرئيسي للدين في مصر في عهده. بعد وفاة إخناتون ، كانت هناك فترة قصيرة تولى بعدها ابنه توت عنخ آتون السلطة.
قناع موت الشاب توت عنخ آمون
غير الملك الشاب اسمه إلى توت عنخ آمون ، وأعاد عبادة آمون ، ورفع الحظر المفروض على الأديان الأخرى غير الوهن. نظرًا لأن عبادة آتون كانت مدعومة بشكل أساسي من قبل الدولة والملك ، تضاءلت عبادتها بسرعة واختفت في النهاية من التاريخ.
على الرغم من أن الكهنوتات المختلفة كانت عاجزة عن وقف التغيرات اللاهوتية خلال ثورة العمارنة ، إلا أن الحقائق الدينية والسياسية التي جاءت بعد نهاية عهد إخناتون جعلت العودة إلى الأرثوذكسية أمرًا لا مفر منه. عاد خلفاؤه إلى طيبة وعبادات آمون ، وتم دعم جميع الآلهة الأخرى مرة أخرى من قبل الدولة.
تم التخلي عن معابد آتون بسرعة ، وتم هدمها في غضون بضع سنوات ، غالبًا لاستخدام الحطام في توسيع وتجديد المعابد للآلهة ذاتها التي سعى آتون إلى إزاحتها.
التفاف
بجوار ظهور شرس للإلهة اللبؤة سخمت ، أو أوزوريس ، الإله الذي مات وما زال يحكم الأرض من العالم السفلي ، قد يظهر القرص الشمسي كإله ثانوي. ومع ذلك ، عندما كان آتون هو الإله الوحيد لمصر ، كان هو الأقوى منهم جميعًا. كانت فترة حكم آتون القصيرة في السماء واحدة من أكثر الفترات إثارة في التاريخ المصري.
