كانت الطقوس الجنائزية جزءًا أساسيًا من الثقافة المصرية القديمة وتتألف من عدة خطوات في عملية طويلة. في عملية التحنيط ، كان استخدام الجرار الكانوبية خطوة حاسمة. كانت هذه الجرار مفيدة في رحلة المتوفى ، عبر العالم السفلي لأنها تضمن أن الشخص سيكون كاملاً عندما دخل إلى الحياة الآخرة.

ما كانت الجرار الكانوبية؟

الجرار الكانوبية أولاً ظهرت في الدولة القديمة وتنوعت عبر التاريخ. ومع ذلك ، لم يتغير العدد أبدًا - كان هناك دائمًا أربع جرار في المجموع.

كانت الجرار هي المستلمين الذين وضع المصريون فيها الأعضاء الحيوية للمتوفى. كانت هذه الممارسة جزءًا من عملية التحنيط والطقوس الجنائزية. اعتقد المصريون أن بعض الأحشاء (أي الأعضاء الداخلية للجسم) يجب أن تُحفظ في هذه الجرار لأنها ضرورية للحياة الآخرة.

كانت الجرار الكانوبية تصنع عادةً من الطين. فيما بعد ، صُنعت الجرار بمواد أكثر تطوراً ، بما في ذلك المرمر والبورسلين والأراغونيت. الجرار لها أغطية قابلة للإزالة. ستتطور هذه لتظهر شكل الآلهة الواقية ، والمعروفة باسم أربعة أبناء حورس ، إله السماء.

فيما يلي قائمة بأهم اختيارات المحرر التي تتميز ببرطمانات كانوبي.

الغرض من الجرار الكانوبية

وفقًا لبعض الروايات ، كانت مصر القديمة أول حضارة تؤمن بنوع من الحياة الآخرة. كان القلب هو مقر الروح ، لذلك حرص المصريون على بقائه داخل الجسد. إلا أن المصريين اعتقدوا أن الأمعاء والكبد والرئتين والمعدة أعضاء ضرورية للموتى في الآخرة. لهذا السبب ، كان لهذه الأعضاء مكانة خاصة في عملية التحنيط. تم وضع كل من هذه الأعضاء الأربعة في جرة كانوبي الخاصة بها.

على الرغم من أن الوظيفة الكلاسيكية لجرار كانوبي كانت هي الحفاظ على هذه الأعضاء ، فقد أظهرت الحفريات أن المصريين لم يستخدموا الجرار الكانوبية كحاوية في المملكة القديمة. تعرضت العديد من الجرار الكانوبية التي تم التنقيب عنها للتلف وفارغة ويبدو أنها أصغر من أن تستوعب الأعضاء. تشير الأدلة إلى أن هذه الجرار كانت تستخدم كأشياء رمزية ، وليس كأشياء عملية ، خلال الطقوس الجنائزية المبكرة.

تطور الجرار الكانوبية

في المملكة القديمة ، كانت ممارسة كان التحنيط في مراحله الأولى. وبهذا المعنى ، فإن الجرار الكانوبية المستخدمة خلال ذلك الوقت كانتلا علاقة لهم بالآتي. لقد كانت جرارًا بسيطة ذات أغطية تقليدية.

في المملكة الوسطى ، مع تطور عملية التحنيط ، تغيرت أيضًا الجرار الكانوبية. كان لأغطية هذه الفترة زخارف مثل رؤوس بشرية منحوتة. في بعض الحالات ، لم تكن هذه الزخارف رؤوسًا بشرية ، بل رأس أنوبيس ، إله الموت والتحنيط.

منذ الأسرة التاسعة عشر فصاعدًا ، ارتبطت الجرار الكانوبية بأبناء الإله حورس الأربعة. كل واحد منهم يمثل جرة ويحمي الأعضاء الموجودة بداخله. بصرف النظر عن هذه الآلهة ، كان لكل عضو وجرة كانوبية المقابلة له أيضًا حماية آلهة معينة.

مع تطور تقنيات التحنيط ، بدأ المصريون في الاحتفاظ بالأعضاء داخل الجثث. بحلول عصر الدولة الحديثة ، كان الغرض من الجرار مرة أخرى مجرد رمز. لا يزال لديهم نفس الآلهة الأربعة المنحوتة على أغطيةهم ، لكن تجاويفهم الداخلية كانت أصغر من أن تحافظ على الأعضاء. كانت هذه مجرد جرار وهمية.

الجرار الكانوبية وأبناء حورس

كل واحد من الأربعة كان أبناء حورس مسئولين عن حماية أحد الأعضاء وتم نحت صورته على الجرة الكانوبية المقابلة. كان كل إله بدوره محميًا من قبل آلهة ، والتي كانت بمثابة رفيق لآلهة-العضو-جرة. هو كان الحامية الرئتين ورافقه الإلهة نفتيس.

• Duamutef كان إله ابن آوى الذي مثل الشرق. كان حامي المعدة وحمايته كانت الإلهة نيث.

• Imsety كان الإله البشري الذي يمثل الجنوب. كان حامي الكبد ورافقه الإلهة إيزيس .

• Qebehsenuef كان إله الصقر الذي مثل الغرب. كان حامي الأمعاء وكان يحميه الإلهة سيركيت.

كانت هذه الآلهة علامة مميزة لجران كانوبي من المملكة الوسطى فصاعدًا.

رمزية الجرار الكانوبية

تشهد الجرار الكانوبية على أهمية الحياة الآخرة للمصريين. لقد مثلوا حماية وإكمال و استمرار للمتوفى أثناء عبورهم إلى الحياة الآخرة. ربط المصريون الجرار الكانوبية بالدفن والتحنيط المناسبين.

نظرًا لأهمية التحنيط في مصر القديمة ، كانت الجرار الكانوبية عنصرًا مهمًا ورمزًا. أعطت ارتباطاتها بآلهة مختلفة الجرار دورًا مركزيًا في الطقوس الجنائزية. بهذا المعنى ، كانت هذه العناصر لا تقدر بثمن بالنسبة للمصريين. لقد قدموا الحماية للأعضاء وضمنوا حياة المتوفى في الآخرة.

تغليف

كانت الجرار الكانوبية مهمة للمصريينالثقافة لأنهم كانوا من المؤمنين الراسخين بالآخرة. كانت عملية إخراج الأعضاء وتأمينها للحياة الأبدية واحدة من أهم خطوات عملية التحنيط. بهذا المعنى ، كان لهذه الجرار دور مثل بعض العناصر الأخرى في مصر القديمة. ظهرت الجرار الكانوبية في المراحل الأولى من هذه الثقافة وظلت بارزة طوال تاريخها.