جدول المحتويات
Siddhartha Gautama ، الذي يشار إليه بشكل أكثر شيوعًا باسم بوذا أو "المستنير" ، جاء من حياة الامتياز ، التي تخلى عنها في النهاية في سعيه للخلاص.
يعتقد البوذيون أنه بينما كان يتأمل تحت شجرة ذات يوم ، كان لديه فكرة عن مفهوم المعاناة. من هذا الظهور جاءت أساسيات البوذية ، والتي تسمى رسميًا الحقائق الأربع النبيلة.
أهمية الحقائق الأربع النبيلة
الحقائق الأربع النبيلة معروفة على نطاق واسع بأنها أول خطبة في العالم. بوذا وبالتالي فهي أساسية للممارسة البوذية. أنها تحتوي على العديد من العقائد الأساسية والإرشادات التي يتبعها البوذيون.
- وهي تمثل الصحوة لأن هذه كانت المحاضرات الأولى من بوذا. وفقًا للأساطير البوذية ، كان بوذا يتأمل تحت شجرة بودي عندما كان عقله منيرًا حول مفاهيم المعاناة والفداء ، مما أدى في النهاية إلى تنويره.
- إنها دائمة ولا تتغير أبدًا لأن الطبيعة البشرية الأساسية تظل كما هي. بينما تتقلب العواطف والأفكار وتتغير المواقف بمرور الوقت ، لا يمكن لأي إنسان أن يتجنب أو يهرب من الشيخوخة والمرض والموت في مرحلة ما.
- إنها تدل على الأمل أن دورة المعاناة والولادة و ولادة جديدة لها نهاية. يعظون أن الخيار متروك للشخص ، سواء البقاء في نفس المسار أو التغييرمساره ، وفي النهاية مصيره.
- يرمزون إلى الحرية من سلسلة المعاناة. باتباع طريق التنوير والوصول في نهاية المطاف إلى حالة النيرفانا المحررة ، لا يتعين على المرء أبدًا أن يمر بالتقمص مرة أخرى.
العلامات / المشاهد الأربعة
ما دفع بوذا نفسه لتغيير مجرى حياته كان سلسلة من اللقاءات المهمة التي مر بها في 29 عامًا قديم. يقال إنه ترك جدران قصره ليختبر العالم الخارجي وصُدم عندما رأى دليلًا على المعاناة الإنسانية.
على عكس الحياة المثالية والفاخرة التي كان يحيط بها دائمًا منذ ولادته ، ما رآه فتح عينيه على عالم مختلف تمامًا. عُرفت هذه في النهاية باسم العلامات الأربع أو المشاهد الأربعة لبوذا:
- رجل عجوز
- شخص مريض
- جثة
- زاهد (شخص عاش مع الانضباط الذاتي الصارم والامتناع عن ممارسة الجنس)
يقال إن العلامات الثلاث الأولى جعلته يدرك أنه لا يوجد أحد يستطيع الهروب من فقدان الشباب والصحة والحياة ، مما يجعله يتصالح مع وفاته. ومع وجود قاعدة الكارما في مكانها الصحيح ، لا بد من تكرار هذه العملية مرارًا وتكرارًا ، مما يزيد من معاناة المرء.
تشير العلامة الرابعة ، من ناحية أخرى ، إلى مخرج من عجلة الكرمية ، والتي هو تحقيق النيرفانا ، أو الحالة المثالية للوجود.تناقضت هذه العلامات الأربع مع الحياة التي كان يعرفها دائمًا أنه شعر بأنه مضطر للانطلاق في طريقه إلى التنوير.
الحقائق الأربع النبيلة
المعروفة لدى البوذيين باسم Ariyasacca "، تتحدث هذه المذاهب عن الحقائق الثابتة التي من شأنها أن تمكن المرء من تحقيق النيرفانا. الكلمة مشتقة من ariya ، وتعني طاهر ، نبيل ، أو ممجد ؛ و sacca والتي تعني "حقيقي" أو "حقيقي".
غالبًا ما استخدم بوذا الحقائق الأربع النبيلة في تعاليمه كوسيلة لمشاركة رحلته ، ويمكن العثور عليها في Dhammacakkappavattana Sutta ، السجل الرسمي لمحاضرة بوذا الأولى.
1- الحقيقة النبيلة الأولى: Dukkha
عادةً ما يُقصد بها "المعاناة" ، Dukkha ، أو توصف الحقيقة النبيلة الأولى أحيانًا بأنها طريقة سلبية للنظر إلى العالم. ومع ذلك ، فإن هذا التعليم يمثل أكثر من مجرد وصف سطحي للألم الجسدي أو الانزعاج الذي يعاني منه البشر. إنه ليس سلبيًا ولا إيجابيًا.
إنه تصوير واقعي للوجود البشري ، حيث يمر الناس بضيق عقلي أو مشاعر الإحباط أو عدم الرضا أو الخوف من الوحدة. جسديًا ، لا يمكن للناس الهروب من حقيقة أن الجميع سيكبرون في السن ويمرضون ويموتون.
نظرًا لمعناها الحقيقي ، يمكن أيضًا اعتبار الحقيقة النبيلة الأولى على أنها تشير إلى حالة التفكك أو الانقسام. باعتبارهينغمس الفرد في سعيه وراء الملذات الخارجية أو السطحية ، ويفقد هدفه في الحياة. في تعاليمه ، أدرج بوذا ست حالات من dukkha في حياة المرء:
- تجربة الولادة أو مشاهدتها
- الشعور بآثار المرض
- إضعاف الجسد مثل نتيجة الشيخوخة
- الخوف من الموت
- عدم القدرة على التسامح والتخلي عن الكراهية
- فقدان رغبة قلبك
2 - الحقيقة النبيلة الثانية: Samudaya
Samudaya ، وتعني "الأصل" أو "المصدر" ، هي الحقيقة النبيلة الثانية ، والتي تشرح أسباب كل معاناة البشرية. وفقًا لبوذا ، فإن هذه المعاناة ناتجة عن رغبات غير مُلبَّاة ومدفوعًا بعدم فهمهم لطبيعتهم الحقيقية. الرغبة ، في هذا السياق ، لا تشير فقط إلى الشعور بالرغبة في شيء ما ، ولكنها تمثل شيئًا أكثر من ذلك.
واحدة من هذه هي "kāma-taṇhā" أو الرغبة الجسدية ، والتي تشير إلى كل الأشياء التي نرغب فيها. الرغبة المرتبطة بحواسنا - البصر والشم والسمع والتذوق والشعور وحتى أفكارنا باعتبارها الحاسة السادسة. آخر هو "بهافا - تاها" ، التوق إلى الحياة الأبدية أو التمسك بوجود المرء. إنها رغبة أكثر إلحاحًا يعتقد بوذا أنه من الصعب القضاء عليها ما لم يحقق المرء التنوير.
أخيرًا ، هناك "vibhava-taṇhā" ، أو الرغبة في فقدان الذات. يأتي هذا من عقلية هدامة ،حالة من فقدان كل أمل ، والرغبة في التوقف عن الوجود ، حيث يعتقد المرء أنه من خلال القيام بذلك ، ستنتهي كل المعاناة.
3- الحقيقة النبيلة الثالثة: نيرودا
الحقيقة النبيلة الثالثة أو نيرودا ، والتي تُترجم إلى "إنهاء" أو "إغلاق" ، ثم تبشر بأن هناك نهاية لكل هذه المعاناة. هذا لأن البشر ليسوا بالضرورة عاجزين لأن لديهم القدرة على تغيير مسارهم ، وذلك من خلال النيرفانا.
مجرد إدراك ماهية المعاناة الحقيقية وأسبابها هو بالفعل خطوة في الاتجاه الصحيح ، لأن هذا يعطي الفرد خيار التصرف بناءً عليه. عندما يرفع الإنسان نفسه لإزالة كل رغباته ، فإنه سيستعيد فهمه لطبيعته الحقيقية. سيمكنه ذلك بعد ذلك من معالجة جهله ، مما يؤدي به إلى تحقيق النيرفانا.
4- الحقيقة النبيلة الرابعة: Magga
أخيرًا ، يشير بوذا إلى الطريق إلى تحرر من المعاناة وقطع تسلسل التناسخ. هذه هي الحقيقة النبيلة الرابعة أو "ماغا" ، وتعني الطريق. هذا هو الطريق إلى التنوير الذي حدده بوذا ، وهو طريق وسط بين مظهرين متطرفين من مظاهر الرغبة.
أحد المظاهر هو التساهل - وهو السماح للنفس بإشباع رغبات المرء الشديدة. عاش بوذا ذات مرة حياة كهذه وعرف أن هذه الطريقة لا تقضي على معاناته. والعكس تمامًا هو الحرمان من كل الرغبات ، بما في ذلكالحاجة الأساسية للقوت. هذه الطريقة حاولها بوذا أيضًا ، ليدرك لاحقًا أن هذه لم تكن الإجابة أيضًا.
فشلت كلتا الطريقتين في العمل لأن جوهر كل نمط حياة كان لا يزال راسخًا في وجود الذات. بدأ بوذا بعد ذلك في الوعظ حول المسار الأوسط ، وهي ممارسة تجد التوازن بين الطرفين ، ولكنها في نفس الوقت تزيل وعي الفرد بذاته.
لن يتمكن المرء من تحقيق التنوير إلا بفصل حياته عن إحساسه بذاته. تسمى هذه العملية المسار الثماني ، وهي إرشادات وضعها بوذا حول الكيفية التي يجب أن يعيش بها المرء حياته من حيث فهم العالم وأفكاره وكلماته وسلوكه ومهنته ومساعيه ووعيه. ، والأشياء التي يوليها المرء للانتباه.
الخاتمة
قد تبدو الحقائق الأربع النبيلة وكأنها نظرة قاتمة للحياة ، ولكنها في جوهرها رسالة تمكينية تتحدث عن الحرية و السيطرة على مصير المرء. بدلاً من التقيد بالفكرة القائلة بأن كل ما يحدث هو قدر ولا يمكن تغييره ، تحتوي مذاهب البوذية على فكرة أن تولي المسؤولية واتخاذ الخيارات الصحيحة سيغير مسار مستقبلك.
