مردوخ - ملك الآلهة البابليين

  • شارك هذا
Stephen Reese

    كان ماركدوك هو الإله الرئيسي في منطقة بلاد ما بين النهرين ، وقد عُبد خلال الألفية الثانية قبل الميلاد. في بدايته كإله للعواصف ، برز مكانة بارزة في عهد الإمبراطورية البابلية ليصبح ملك الآلهة في عهد حمورابي في القرن الثامن عشر قبل الميلاد.

    حقائق عن مردوخ

    • كان مردوخ الإله الراعي لمدينة بابل وكان يُنظر إليه على أنه حاميها.
    • كان يُدعى أيضًا بل ، وهو ما يعني الرب.
    • كان مردوخ مرتبطًا به. زيوس والمشتري من قبل الإغريق والرومان على التوالي
    • أصبحت عبادته مرتبطة بكوكب المشتري.
    • كان إله العدل والإنصاف والرحمة.
    • غالبًا ما يصور وهو يقف بجانب تنين أو يركب عليه. توجد أسطورة عن هزيمة مردوخ للتنين موشوسو ، وهو مخلوق أسطوري ذو حراشف وأرجل خلفية> مردوخ يصور عادة على أنه رجل.
    • رموز مردوخ هي الأشياء بأسمائها الحقيقية والتنين الأفعى.
    • مردوخ يحارب الوحش تيامات ، الذي جسد البحر البدائي الذي ولد الآلهة.

    خلفية مردوخ

    تشير النصوص المبكرة من بلاد ما بين النهرين إلى أن مردوخ مشتق من إله محلي معروف باسم مارو ، الذي كان يعبد للزراعة ، الخصوبة ، و العواصف.

    أثناء صعود بابل إلى السلطة في العالم القديمحول نهر الفرات ، وكذلك نمت قوة مردوخ باعتباره شفيع المدينة. في النهاية سيصبح ملك الآلهة ، مسؤولاً عن كل الخليقة. تولى المنصب الذي كانت تشغله سابقًا إلهة الخصوبة إينانا في المنطقة. استمرت في العبادة ، ولكن ليس على نفس مستوى مردوخ.

    أصبح مردوخ معروفًا جدًا في العالم القديم حتى أنه تم ذكره خارج الأدب البابلي. تمت الإشارة إليه صراحة في الكتاب المقدس العبري إلى جانب مراجع أخرى لعنوانه بيل. يقول النبي إرميا ، في كتابه ضد الغزاة البابليين ، " تم أخذ بابل ، وخز بل ، وفزع مرودوخ [مردوخ] " (إرميا 50: 2).

    Enuma إيليش - أسطورة الخلق البابلي

    تصوير يعتقد أنه مردوخ يقاتل تيامات. المجال العام.

    وفقًا لأسطورة الخلق القديمة ، مردوخ هو أحد أبناء Ea (يُدعى إنكي في الأساطير السومرية). كان والده إيا وإخوته من نسل قوتين مائيتين ، أبسو ، إله المياه العذبة ، وتيامات ، إله ثعبان البحر المستبد وتجسيدًا للبحر البدائي الذي نشأت منه الآلهة.

    بعد فترة ، سئم أبسو أطفاله وحاول قتلهم. ومع ذلك ، ابتكر Ea خطة للتخلص من Apsu ، وإغراء والده للنوم وقتله. من بقايا أبسو ، أنشأ إنكيالأرض.

    ومع ذلك ، كانت تيامات غاضبة على وفاة أبسو وأعلنت الحرب على أطفالها. كانت منتصرة في كل معركة حتى تقدم مردوخ للأمام. عرض قتل تيامات بشرط أن تعلنه الآلهة الأخرى ملكًا.

    نجح مردوخ في وعده ، حيث قتل تيامات بسهم قسمها إلى قسمين. خلق السماوات من جثتها ، وانتهى من خلق الأرض التي بدأها إنكي مع نهري دجلة والفرات يتدفق كل منهما من عيني تيامات.

    عبادة مردوخ

    موضع العبادة مردوخ كان معبد اسغيلا في بابل. في الشرق الأدنى القديم ، كان يُعتقد أن الآلهة يقيمون في المعابد المبنية لهم وليس في الجنة. كان الشيء نفسه ينطبق على مردوخ. تمثال ذهبي له أقام داخل الحرم الداخلي للمعبد.

    تنكشف أسبقية مردوخ في ممارسة الملوك "لأخذ أيدي مردوخ" أثناء التتويج لإضفاء الشرعية على حكمهم. يشار إلى الدور المركزي للتمثال وعبادة مردوخ من خلال Akitu Chronicle.

    يوضح هذا النص وقتًا في تاريخ بابل عندما تم إزالة التمثال من المعبد وبالتالي مهرجان Akitu الذي احتفل به لا يمكن عقد العام الجديد. عادة ، تم عرض التمثال في جميع أنحاء المدينة خلال هذا المهرجان.

    غياب مردوخ لم يضعف فقط روح الناس من خلال القضاء على المهرجان ،لكنها تركت المدينة أيضًا عرضة لهجمات أعدائها في أعين الناس. بما أن مردوخ كان حاميهم في العالمين الأرضي والروحي ، فبدون حضوره ، لم يكن هناك توقف عن الفوضى والدمار من التفاف المدينة.

    نبوءة مردوخ

    نبوءة مردوخ ، نص تنبؤي أدبي آشوري يعود تاريخه إلى حوالي 713-612 قبل الميلاد ، يشرح بالتفصيل رحلات تمثال مردوخ حول الشرق الأدنى القديم أثناء مروره حول شعوب غزاة مختلفة.

    النص مكتوب من وجهة نظر مردوخ الذي قام طواعية بزيارة الحيثيين والآشوريين والعيلاميين قبل العودة إلى ديارهم. تخبر النبوءة عن ملك بابلي مستقبلي سيرتقي إلى العظمة ويعيد التمثال وينقذه من العيلاميين. كان هذا بالفعل ما حدث في عهد نبوخذنصر في الجزء الأخير من القرن الثاني عشر قبل الميلاد.

    كُتبت أقدم نسخة موجودة من النبوءة بين عامي 713-612 قبل الميلاد ، ويتفق معظم العلماء على أنها كتبت في الأصل كدعاية خلال في عهد نبوخذ نصر من أجل تعزيز مكانته.

    تزامن تراجع عبادة مردوخ مع التدهور السريع للإمبراطورية البابلية. بحلول الوقت الذي جعل الإسكندر الأكبر بابل عاصمتهفي 141 قبل الميلاد كانت المدينة في حالة خراب ونسي مردوخ.

    جمع البحث الأثري في القرن العشرين قوائم مختلفة من الأسماء لإعادة بناء ديانة بلاد ما بين النهرين القديمة. هذه القائمة تعطي خمسين اسما لمردوخ. يوجد اليوم بعض الاهتمام بمردوخ مع ظهور الوثنية الجديدة وويكا.

    بعض هذه الانبعاث يتضمن عملًا خياليًا يُعرف باسم Necronomicon حيث تم تخصيص القوى والأختام لكل من الخمسين اسمًا ، و الاحتفال بعيد مردوخ في 12 مارس. هذا يتوافق بشكل عام مع مهرجان أكيتو القديم للعام الجديد.

    باختصار

    نشأ مردوخ ليكون ملك الآلهة في عالم بلاد ما بين النهرين القديم. يتضح ظهوره من خلال إدراج الأساطير من حوله في السجلات المهمة تاريخياً مثل Enuma Elish والكتاب المقدس العبري.

    يشبه من نواح كثيرة الآلهة الرئيسية للآلهة القديمة الأخرى المشركين مثل زيوس والمشتري. وتزامن عهده كإله مهم مع عهد الإمبراطورية البابلية. مع صعوده إلى السلطة ، فعل ذلك أيضًا. نظرًا لانخفاضها سريعًا في الجزء الأخير من الألفية الأولى قبل الميلاد ، اختفت عبادة مردوخ تقريبًا. الاهتمام به اليوم هو في المقام الأول العلماء وبين أولئك الذين يتبعون الطقوس والمهرجانات الوثنية.

    ستيفن ريس مؤرخ متخصص في الرموز والأساطير. كتب عدة كتب في هذا الموضوع ، ونشرت أعماله في مجلات ومجلات حول العالم. وُلد ستيفن ونشأ في لندن ، وكان يحب التاريخ دائمًا. عندما كان طفلاً ، كان يقضي ساعات في التأمل في النصوص القديمة واستكشاف الآثار القديمة. قاده هذا إلى ممارسة مهنة في البحث التاريخي. ينبع افتتان ستيفن بالرموز والأساطير من إيمانه بأنها أساس الثقافة الإنسانية. إنه يعتقد أنه من خلال فهم هذه الخرافات والأساطير ، يمكننا أن نفهم أنفسنا وعالمنا بشكل أفضل.