جدول المحتويات
شخصية مهمة في كل من الأساطير الصينية والتاريخ ، يتمتع Yu the Great بسمعة كونه حاكمًا حكيمًا وفاضلًا. كانت الصين القديمة أرضًا يعيش فيها البشر والآلهة معًا ، مما خلق ثقافة إلهية. هل كان الإمبراطور يو شخصًا تاريخيًا أم مجرد شخصية أسطورية؟
من هو العظيم؟
King Yu بواسطة Ma Lin (Song Dynasty ). المجال العام.
المعروف أيضًا باسم دا يو ، أسس يو العظيم سلالة شيا ، أقدم سلالة في الصين حوالي 2070 إلى 1600 قبل الميلاد. في الأساطير الصينية ، يُعرف باسم تامر الطوفان الذي اشتهر بالتحكم في المياه التي غطت أراضي الإمبراطورية. في النهاية ، أشار إليه الكونفوشيوسية باعتباره نموذجًا يحتذى به لأباطرة الهان.
يسبق عهد يو أقدم السجلات المكتوبة المعروفة في الصين ، عظام أوراكل من أسرة شانغ ، بحوالي ألف ألف سنة. لم يُدرج اسمه على القطع الأثرية المكتشفة في عصره ، ولم يُنقش على عظام أوراكل اللاحقة. أدى عدم وجود أدلة أثرية إلى بعض الجدل حول وجوده ، واعتبره معظم المؤرخين مجرد شخصية أسطورية.
أساطير حول يو العظيم
في الصين القديمة ، كان القادة هم اختيرت بالقدرة. كان يو العظيم قد صنع لنفسه اسمًا من خلال التحكم في فيضان النهر الأصفر ، لذلك أصبح في النهاية إمبراطورًا لأسرة شيا. منه، بدأت دورة الأسرة الحاكمة في الصين ، حيث تم نقل المملكة إلى قريب ، عادة من الأب إلى الابن>
في الأسطورة الصينية ، ارتفعت جميع الأنهار بين النهر الأصفر ونهر اليانغتسي من ضفافها وتسببت في فيضانات هائلة استمرت لعقود. حتى أن الناجين تركوا منازلهم بحثًا عن ملجأ في الجبال العالية. حاول جون والد يو أولاً إيقاف الفيضانات بالسدود والجدران لكنه فشل.
أمر الإمبراطور شون يو بمواصلة مشاريع والده. استغرق هذا العمل الفذ سنوات ، لكن يو كان مصممًا على التعلم من أخطاء والده في الفيضانات. من أجل تصريف التيار في البحار ، قام ببناء نظام من القنوات ، والذي يقسم الأنهار ويقلل من قوتها التي لا يمكن السيطرة عليها.
في بعض إصدارات الأسطورة ، كان لدى يو مساعدان رائعان ، السلحفاة السوداء و التنين الأصفر التنين . بينما كان التنين يجر ذيله عبر الأرض ليصنع قنوات ، دفعت السلحفاة أكوامًا ضخمة من الطين إلى مكانها.
في قصص أخرى ، التقى يو مع فو شي ، الإله الذي أعطاه أقراص اليشم ، مما ساعده لتسوية الأنهار. كما زودته آلهة الأنهار بخرائط الأنهار والجبال والجداول التي ساعدت في توجيه المياه.
منذ أن قام يو بترويض الفيضانات ، أصبح أسطورة ، وقرر الإمبراطور شون اختياره لخلاف العرش بدلاً من ذلك. من ابنه. في وقت لاحق ، كانيُدعى دا يو أو يو العظيم ، وقد أسس أول إمبراطورية وراثية ، سلالة شيا.
- الميلاد الاستثنائي ليو
يو تم تعيين الأب ، جون ، لأول مرة من قبل الإمبراطور ياو للسيطرة على الفيضانات ، لكنه فشل في محاولته. تم إعدامه من قبل خليفة ياو ، الإمبراطور شون. وفقًا لبعض القصص ، وُلد يو من بطن هذا الأب ، الذي كان لديه جسد محفوظ بأعجوبة بعد ثلاث سنوات من الموت.
تقول بعض القصص أن جن قُتل على يد إله النار Zhurong وابنه Yu ولد من جثته كتنين وصعد إلى السماء. نتيجة لهذا ، يعتبر البعض يو كإله نصفي أو إله سلف ، خاصةً في الوقت الذي كان يُنظر فيه إلى الكوارث الطبيعية والفيضانات على أنها من عمل كيانات خارقة للطبيعة أو آلهة غاضبة.
النص الصيني في القرن الثاني Huainanzi يذكر أن يو ولد من حجر ، وربطه بالمعتقد القديم حول القوة الخلاقة والخصبة للحجر. بحلول القرن الثالث ، قيل إن والدة يو تشربت بابتلاع لؤلؤة إلهية وبذور سحرية ، وولد يو في مكان يسمى مقبض الحجر ، كما هو موصوف في ديوانغ شيجي أو حوليات الأنساب للأباطرة والملوك .
رموز ورموز يو العظيم
عندما أصبح يو العظيم إمبراطورًا ، قسم البلاد إلى تسع مقاطعات ، وعين أكثر الأفراد قدرة للإشراف على كل منهماالمحافظة. بعد ذلك ، جمع برونزية تكريمًا من كل واحدة وصمم تسعة مراجل لتمثيل المقاطعات التسع وسلطته عليها.
فيما يلي بعض معاني تسعة القدور :
- القوة والسيادة - كانت القدور التسعة رمزًا لحكم يو الشرعي. تم نقلهم من سلالة إلى سلالة ، وقياس صعود أو تراجع السلطة السيادية. كما تم اعتبارها رموزًا للسلطة التي أعطتها السماء للإمبراطور.
- الفضيلة والأخلاق - تم نقل القيمة الأخلاقية للمراجل مجازيًا من خلال وزنها. يقال إنهم كانوا أثقل من أن يتحركوا عندما جلس الحاكم المستقيم على العرش. ومع ذلك ، فقد خفت وزنهم عندما كان البيت الحاكم شريرًا وفاسدًا. إذا كان هناك حاكم أكثر قدرة تختاره السماء ، يمكنه حتى أن يسرقهم ليثبت أنه الإمبراطور الشرعي.
- الجدارة بالثقة والولاء - في العصر الحديث ، العبارة الصينية التي تقول إن الكلمات " لها وزن تسعة مرجل ،" تعني أن الشخص الذي يتحدث جدير بالثقة ولن يفسد وعوده أبدًا.
Yu the Great and Xia Dynasty in التاريخ
قد تكون بعض القصص التي كان يُنظر إليها على أنها أسطورة وفولكلور متجذرة في أحداث حقيقية ، حيث وجد الجيولوجيون أدلة قد تدعم أسطورة الفيضان للإمبراطور يو ، جنبًا إلى جنب مع تأسيس شيا شبه الأسطوريةسلالة.
- الدليل الأثري للفيضان
في عام 2007 ، لاحظ الباحثون أدلة على الفيضان الشهير بعد فحص وادي جيشي على طول النهر الأصفر . تشير الأدلة إلى أن الفيضان كان مدمرًا كما تدعي الأسطورة. يمكن تأريخ الدليل العلمي إلى عام 1920 قبل الميلاد - وهي الفترة التي تتزامن مع بداية العصر البرونزي وبداية ثقافة إرليتو في وادي النهر الأصفر - والتي يقرنها الكثيرون بسلالة شيا.
أنه إذا حدثت كارثة الفيضان التاريخية حقًا ، فإن تأسيس أسرة شيا حدث أيضًا في غضون بضعة عقود. تم العثور على هياكل عظمية في مساكن الكهوف في لاجيا ، مما يشير إلى أنهم كانوا ضحايا زلزال قاتل تسبب في انهيار أرضي وفيضان كارثي على طول ضفاف النهر الأصفر.
- في الكتابات الصينية القديمة
لم يكن اسم يو مكتوبًا على أي قطعة أثرية من عصره ، ولم تنج قصة الفيضان إلا كتاريخ شفوي لألف عام. ظهر اسمه لأول مرة في نقش على إناء يعود تاريخه إلى عهد أسرة تشو. ورد اسمه أيضًا في العديد من الكتب القديمة لسلالة هان ، مثل Shangshu ، ويسمى أيضًا Shujing أو Classic of History ، وهو تجميع. من السجلات الوثائقية للصين القديمة.
سلالة شيا موصوفة أيضًا في حوليات الخيزران القديمة منأواخر القرن الثالث قبل الميلاد ، وكذلك في شيجي أو السجلات التاريخية بواسطة سيما تشيان ، على مدى ألف عام بعد نهاية السلالة. يروي الأخير أصل وتاريخ شيا ، وكذلك المعارك بين العشائر قبل تأسيس السلالة.
- معبد يو
تم تكريم يو العظيم من قبل الشعب الصيني ، وقد تم بناء العديد من التماثيل والمعابد لتكريمه. بعد وفاته ، دفن نجل يو والده على الجبل وقدم القرابين عند قبره. تم تغيير اسم الجبل نفسه إلى Guiji Shan ، وبدأ تقليد التضحيات الإمبراطورية من أجله. سافر الأباطرة جميعًا في السلالات الحاكمة شخصيًا إلى الجبل لتقديم احترامهم.
خلال عهد أسرة سونغ ، أصبحت عبادة يو احتفالًا منتظمًا. في سلالتي مينغ وتشينغ ، تم تقديم صلوات ونصوص قربانية ، وتم إرسال مسؤولين من المحكمة كمبعوثين إلى المعبد. تم تأليف القصائد والمقاطع القصيرة والمقالات في الثناء عليه. في وقت لاحق ، استمر القادة الجمهوريون في تقديم القرابين من أجل يو.
في الوقت الحاضر ، يقع معبد يو في شاوشينغ في العصر الحديث في مقاطعة تشجيانغ. توجد أيضًا معابد وأضرحة موجودة في جميع أنحاء الصين ، في أجزاء مختلفة من شاندونغ وخنان وسيتشوان. في الطاوية والديانات الشعبية الصينية ، يُنظر إليه على أنه إله الماء ، ورئيس الملوك الخمسة فيخالدون الماء ، يعبدون في المعابد والأضرحة.
أهمية يو العظيم في الثقافة الحديثة
في الوقت الحاضر ، يظل يو العظيم نموذجًا يحتذى به للحكام فيما يتعلق بالحكم السليم. لقد تم تذكره أيضًا كمسؤول متفاني ملتزم بواجباته. يُعتقد أن عبادة يو كانت مدعومة بالدين الشعبي ، بينما ينظم المسؤولون المعتقدات المحلية.
- تضحية دا يو في شاوشينغ
في عام 2007 ، تم رفع حفل طقوس يو العظيم في شاوشينغ بمقاطعة تشجيانغ إلى مرتبة وطنية. حضر الاجتماع قادة الحكومة ، من الحكومة المركزية إلى حكومات المقاطعات والبلديات. إنها مجرد واحدة من الخطوات الأخيرة التي تم اتخاذها لتكريم الحاكم الأسطوري ، وإحياء التقليد القديم لتقديم القرابين لدا يو في الشهر القمري الأول. يوافق عيد ميلاد يو في اليوم السادس من الشهر القمري السادس ويتم الاحتفال به سنويًا بمختلف الأنشطة المحلية.
- في الثقافة الشعبية
يظل Yu العظيم شخصية أسطورية في العديد من الأساطير والروايات. في الرواية المصورة يو العظيم: قهر الطوفان ، يصور يو كبطل ولد من تنين ذهبي وينحدر من الآلهة.
باختصار
بغض النظر من الصلاحية التاريخية لوجوده ، يعتبر يو العظيم حاكمًا فاضلاً لأسرة شيا. في الصين القديمة ، كان النهر الأصفر قوياً للغاية وقتل الآلاف من الناسالناس ، وقد تم تذكره بأعماله الرائعة في قهر الطوفان. سواء كان شخصًا تاريخيًا أو مجرد شخصية أسطورية ، فإنه يظل أحد أهم الشخصيات في الأساطير الصينية.
