আপনি যখন বৌদ্ধধর্ম এবং এর বিভিন্ন বিদ্যাপীঠের মধ্যে অধ্যয়ন শুরু করবেন, আপনি শীঘ্রই একটি কৌতূহলী শব্দের মুখোমুখি হতে শুরু করবেন – বোধিসত্ত্ব । এই শব্দটি সম্পর্কে যা বেশ অদ্ভুত তা হ'ল এটি বিভিন্ন ব্যক্তি এবং প্রাণী - দেবতা, সাধারণ লোক, রাজকীয়, ভ্রমণকারী পণ্ডিত এবং এমনকি বুদ্ধের অবতারদের জন্য ব্যবহৃত হয়। তাহলে, বোধিসত্ত্ব আসলে কী?

কে বা কী একজন বোধিসত্ত্ব?

সংস্কৃতে, বোধিসত্ত্ব শব্দটি বেশ আক্ষরিক অর্থে অনুবাদ করে যার লক্ষ্য হল জাগরণ এবং এটি একটি বোধিসত্ত্ব কী তা ব্যাখ্যা করার সবচেয়ে সহজ উপায় - যে কেউ জাগরণ, নির্বাণ এবং আলোকিত হওয়ার জন্য প্রচেষ্টা করে। যাইহোক, যখন আপনি বৌদ্ধধর্মের বিভিন্ন স্কুল এবং তাদের বিভিন্ন এবং প্রায়শই বিপরীত মতামত এবং বিশ্বাস বিবেচনা করেন তখন সেই ব্যাখ্যাটি কম পড়ে।

প্রথম বোধিসত্ত্ব

যদি আমরা এর আসল অর্থ খুঁজে পাই শব্দ বোধিসত্ত্ব আমাদের উচিত এর ঐতিহাসিক শুরুর খোঁজ করা। যতদূর আমরা বলতে পারি, এটি ভারতীয় বৌদ্ধধর্ম এবং কিছু পরবর্তী ঐতিহ্য যেমন শ্রীলঙ্কার থেরাবাদ বৌদ্ধধর্মের মধ্যে রয়েছে। সেখানে, বোধিসত্ত্ব শব্দটি একটি নির্দিষ্ট বুদ্ধকে বোঝায় - শাক্যমুনি এছাড়াও গৌতম সিদ্ধার্থ নামেও পরিচিত।

জাতক গল্পগুলি যেগুলি শাক্যমুনির জীবনকে বিশদভাবে বর্ণনা করে, জ্ঞান অর্জনের জন্য তিনি বিভিন্ন পদক্ষেপের মধ্য দিয়ে যান – তার নৈতিকতা উন্নত করার জন্য, আরও জ্ঞান অর্জনের জন্য, পরার্থপরতার দিকে মনোনিবেশ করার জন্য তার প্রচেষ্টা।অহংবোধের পরিবর্তে, ইত্যাদি। সুতরাং, থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম অনুসারে, বোধিসত্ত্ব হচ্ছেন বুদ্ধ শাক্যমুনি বুদ্ধ হওয়ার পথে।

একটি বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি

অন্যান্য অনেক বৌদ্ধ ঐতিহ্য শাম্যমুনির কাহিনী জাতকের কাছ থেকে গ্রহণ করে এবং ব্যবহার করে এটি একটি টেমপ্লেট হিসাবে প্রতিটি বুদ্ধের জ্ঞানার্জনের পথকে বোধিসত্ত্বের উদাহরণ হিসাবে বর্ণনা করার জন্য। উদাহরণস্বরূপ, জাপান, কোরিয়া, চীন এবং তিব্বতে জনপ্রিয় মহাযান বৌদ্ধধর্মের স্কুল বিশ্বাস করে যে যে কেউ তাদের জাগরণের পথে রয়েছে সে একজন বোধিসত্ত্ব।

এটি শব্দটির ব্যাপক ব্যবহার কারণ এটি নয় এমনকি শিক্ষক, সন্ন্যাসী এবং জ্ঞানী ব্যক্তিদের মধ্যে সীমাবদ্ধ, তবে যে কেউ জ্ঞানার্জনের চেষ্টা এবং পৌঁছানোর ব্রত নিয়েছেন এবং একদিন বুদ্ধ হবেন। এই ব্রতটিকে সাধারণত বোধিসত্ত্বপদ বলা হয় এবং এটি যে কেউ গ্রহণ করতে পারে এমন একটি ব্রত।

সেই দৃষ্টিকোণ থেকে, প্রত্যেকে বেছে নিলে বোধিসত্ত্ব হতে পারে। এবং মহাযান বৌদ্ধধর্ম প্রকৃতপক্ষে বিশ্বাস করে যে মহাবিশ্ব অগণিত বোধিসত্ত্ব এবং সম্ভাব্য বুদ্ধ দ্বারা পূর্ণ কারণ অনেকেই বোধিচিত্তোত্পাদ ব্রত গ্রহণ করেছেন। অবশ্যই সবাই জ্ঞানার্জনে পৌঁছাবে না, তবে এটি এই সত্যটিকে পরিবর্তন করে না যে আপনি বোধিসত্ত্ব থাকবেন যতক্ষণ না আপনি অন্তত বৌদ্ধ আদর্শে পৌঁছানোর চেষ্টা চালিয়ে যাবেন।

আকাশীয় বোধিসত্ত্ব

সবাই যে বোধিসত্ত্ব হতে পারে তার মানে এই নয় যে সকল বোধিসত্ত্ব সমান। অধিকাংশ বৌদ্ধ স্কুলের মধ্যে বিশ্বাস করে যেবেশ কিছু বুদ্ধ এবং অনেক "প্রাথমিক" বোধিসত্ত্ব হল তারা যারা এতদিন ধরে রাস্তায় ছিলেন যে তারা নিজেরাই বুদ্ধ হওয়ার পথে প্রায়।

এই ধরনের লোকেরা সাধারণত বিভিন্ন আধ্যাত্মিক জ্ঞান অর্জন করেছে বলে মনে করা হয় এবং শতাব্দী ধরে যাদুকরী ক্ষমতা। এগুলিকে প্রায়শই স্বর্গীয় দিক এবং দেবত্ব দ্বারা আবৃত জাহাজ হিসাবে দেখা হয়। বৌদ্ধধর্মে, এই ধরনের স্বর্গীয় বস্তুগুলি সাধারণত করুণা এবং প্রজ্ঞার মতো নির্দিষ্ট বিমূর্ত ধারণাগুলির সাথে যুক্ত থাকে। সুতরাং, এই ধরনের একটি "উন্নত" বোধিসত্ত্ব তাদের বুদ্ধ হওয়ার রাস্তার অংশ হিসাবে সেই স্বর্গীয় দিকগুলির জন্য কার্যকরভাবে নিজেদের উন্মুক্ত করেছে। একভাবে, এই বোধিসত্ত্বগুলিকে প্রায়শই পশ্চিমা দৃষ্টিকোণ থেকে প্রায় "দেবতা" হিসাবে দেখা হয়৷

সবচেয়ে কার্যকরী অর্থে, এই স্বর্গীয় বোধিসত্ত্বগুলিকে প্রায় বুদ্ধ হিসাবে দেখা এবং পূজা করা হয়৷ তাদের অনেক পরিচয় বৌদ্ধদের মধ্যে সুপরিচিত এবং শ্রদ্ধেয় প্রায় একই স্তরে বৌদ্ধদের মধ্যে।

অবশেষে, একটি বোধিসত্ত্ব যা আলোকিতকরণের কাছাকাছি, এটিতে পৌঁছানো প্রায় নিশ্চিত নয় বরং তিনি বা তিনি একজন বুদ্ধের মতো আচরণ করে - তাদের অপরিমেয় মমতা তাদেরকে সাধারণ লোকদের সাহায্য করার জন্য চালিত করে, তারা তাদের প্রায় অসীম জ্ঞান ব্যবহার করে অন্যদের তাদের পথ খুঁজে পেতে সাহায্য করে, এবং তারা তাদের অতিপ্রাকৃত ক্ষমতার কারণে অলৌকিক কাজ করতেও সক্ষম৷

বোধিসত্ত্বরা কি বুদ্ধদের চেয়ে বেশি করুণাময় এবং সহায়ক?

এর আরেকটি দৃষ্টিভঙ্গিবোধিসত্ত্ব শব্দটি এই ধরনের লোকদেরকে শুধু বুদ্ধ হওয়ার পথে নয় বরং প্রকৃত বুদ্ধের চেয়ে অন্যদের সাহায্য করার জন্য বেশি নিবেদিত ব্যক্তি হিসাবে দেখে। এই বোঝাপড়াটি মনে হয় চীনা বৌদ্ধধর্মে বিশেষভাবে জনপ্রিয় ।

এর পিছনে ধারণাটি দ্বিগুণ। একদিকে, একজন বোধিসত্ত্ব সক্রিয়ভাবে আলোকিত হওয়ার চেষ্টা করছেন এবং এটি করার অন্যতম প্রধান উপায় হল অন্যদের সাহায্য করার জন্য নিজের জীবন উৎসর্গ করা। সুতরাং, একজন বোধিসত্ত্বকে নিঃস্বার্থ এবং পরোপকারী হতে উত্সাহিত করা হয় যদি তারা তাদের অগ্রগতি চালিয়ে যেতে চায় - এই ধরনের প্রয়োজনীয়তাগুলি অগত্যা একজন বুদ্ধের উপর স্থাপন করা হয় না কারণ তারা এমন একজন ব্যক্তি যিনি ইতিমধ্যেই জ্ঞান অর্জন করেছেন।

অতিরিক্ত, এর একটি উপাদান আলোকিত হওয়া এবং বুদ্ধ হওয়া মানে আপনার অহংকার এবং আপনার পার্থিব এবং মানবিক সম্পদ এবং স্বার্থ থেকে সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন হওয়ার অবস্থা। কিন্তু সেই একই অবস্থাকে এমন কিছু হিসাবে দেখা যেতে পারে যা একজন বুদ্ধকে মানবতা থেকে আরও আলাদা করে দেয় যেখানে একজন বোধিসত্ত্ব এখনও তাদের সহকর্মীর সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে আবদ্ধ।

বিখ্যাত বোধিসত্ত্ব

চীনা অবলোকিতেশ্বরের মূর্তি (c1025 CE)। PD.

থেরেবাদ বৌদ্ধধর্মের শাক্যমুনি ছাড়াও, আরও বেশ কিছু সুপরিচিত এবং পূজা করা বোধিসত্ত্ব রয়েছে। তাদের মধ্যে অনেকগুলি বিষয়গত এবং ধর্মতাত্ত্বিকভাবে কিছু আধ্যাত্মিক ধারণা যেমন প্রজ্ঞা এবং করুণার সাথে আবদ্ধ। একটি জনপ্রিয় উদাহরণ যার সম্পর্কে আমরা আগে কথা বলেছি তা হল চীনাবোধিসত্ত্ব অবলোকিতেশ্বর , যা গুয়ান ইয়িন নামেও পরিচিত - করুণার বোধিসত্ত্ব ।

পূর্ব এশিয়ায় আরেকটি অত্যন্ত জনপ্রিয় বোধিসত্ত্ব হল ধর্মকার। – একজন অতীত বোধিসত্ত্ব যিনি, একবার তিনি তার ব্রত সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করার পরে, বুদ্ধ হতে সক্ষম হন অমিতাভ – পশ্চিমী বিশুদ্ধ ভূমির বুদ্ধ ।

বজ্রপানি আরেকটি জনপ্রিয় এবং খুব প্রাথমিক বোধিসত্ত্ব । তিনি বিখ্যাত গুয়াতাম বুদ্ধের পথপ্রদর্শক ছিলেন এবং তিনি তাঁর শক্তির প্রতীক৷

বোধিসত্ত্ব মৈত্রেয়ের একটি মূর্তি৷ PD.

এছাড়াও রয়েছে বোধিসত্ত্ব মৈত্রেয় যিনি পরবর্তী বুদ্ধ হবেন বলে বিশ্বাস করা হয়। তিনি অদূর ভবিষ্যতে জ্ঞানার্জনে পৌঁছাবেন এবং মানুষকে বিশুদ্ধ ধর্ম - বৌদ্ধ মহাজাগতিক আইন শেখাতে শুরু করবেন বলে আশা করা হচ্ছে। একবার তিনি এটি সম্পন্ন করলে, মৈত্রেয় গুয়াতামা / শাক্যমুনি এর পরে পরবর্তী "প্রধান" বুদ্ধ হবেন।

তারা দেবী তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের একজন মহিলা বোধিসত্ত্ব যিনি জ্ঞান অর্জনের পথে রয়েছেন। তিনি বেশ বিতর্কিত যে কিছু বৌদ্ধ বিদ্যালয় অস্বীকার করে যে মহিলারা কখনও বুদ্ধ হতে সক্ষম। তারার গল্প বৌদ্ধ ভিক্ষু এবং শিক্ষকদের সাথে তার সংগ্রামের বিবরণ দেয় যারা তাকে বুদ্ধ হতে চাইলে তাকে একজন পুরুষের মধ্যে পুনর্জন্মের জন্য চাপ দেয়।

অন্যান্য বৌদ্ধ বিদ্যালয়ে আরও বিখ্যাত মহিলা বোধিসত্ত্ব উদাহরণ রয়েছে যেমন প্রজ্ঞাপারমিতা , জ্ঞানের পরিপূর্ণতা । আরেকটিউদাহরণ হবে কুন্ডি, জুনতেই, বা চুন্দা , বৌদ্ধ দেবতাদের মা ।

বোধিসত্ত্বের প্রতীকবাদ

সহজ কথায়, একজন বোধিসত্ত্ব হল দৈনন্দিন ব্যক্তি এবং বুদ্ধের মধ্যে অনুপস্থিত লিঙ্ক। এই লোকেরা যারা সক্রিয়ভাবে আলোকিত হওয়ার পথে আরোহণ করছে, তারা এখনও ট্র্যাকের শুরুতে বা প্রায় শিখরে।

খুবই প্রায়ই যখন আমরা বোধিসত্ত্বদের কথা বলি, আমরা তাদের সম্পর্কে প্রায়ই বলে থাকি দেবত্ব এবং তাদের এই দৃষ্টিভঙ্গি প্রকৃতপক্ষে বৈধ কারণ তারা ধীরে ধীরে মহাজাগতিক ঐশ্বরিক পাত্রে পরিণত হয় যখন তারা সম্পূর্ণরূপে জাগ্রত হওয়ার কাছাকাছি আসে। যাইহোক, বোধিসত্ত্ব রাষ্ট্রের পিছনে প্রকৃত প্রতীক হল আলোকিতকরণের পথের প্রতি দায়বদ্ধতা এবং এর অনেক চ্যালেঞ্জ।

উপসংহারে

জাগতিক এবং ঐশ্বরিকের মধ্যে বসা, বোধিসত্ত্ব হল কিছু বৌদ্ধ ধর্মের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং আকর্ষণীয় ব্যক্তিত্ব। যদিও বৌদ্ধধর্মে বুদ্ধ হওয়া চূড়ান্ত লক্ষ্য, বোধিসত্ত্ব হওয়া এই লক্ষ্যের দিকে দীর্ঘ এবং কঠিন পথ। সেই অর্থে, বোধিসত্ত্বরা বুদ্ধদের চেয়ে বৌদ্ধ ধর্মের অনেক বেশি প্রতিনিধি৷