দক্ষিণ আমেরিকার সবচেয়ে শক্তিশালী স্থানীয় সাম্রাজ্যগুলির মধ্যে একটি, ইনকারা প্রথম আন্দিজ অঞ্চলে আবির্ভূত হয়েছিল খ্রিস্টীয় 12 শতকে৷

ইনকারা অত্যন্ত ধার্মিক ছিল এবং তাদের ধর্ম পালন করত৷ তাদের সবকিছুতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা। যখন তারা অন্যান্য জাতিকে জয় করেছিল, তখন তারা তাদের নিজেদের দেবতাদের উপাসনার অনুমতি দেয় যতক্ষণ না তাদের উপরে ইনকা দেবতাদের উপাসনা করা হত। এ কারণে ইনকা ধর্ম অনেক বিশ্বাস দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল।

ইনকা ধর্ম ও পৌরাণিক কাহিনীর কেন্দ্র ছিল সূর্যের উপাসনা, সেইসাথে প্রকৃতি দেবতাদের উপাসনা, অ্যানিমিজম এবং ফেটিসিজম।

ইনকা প্যান্থিয়নের বেশিরভাগ প্রধান দেবতা প্রকৃতির শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে। ইনকারা এমনকি বিশ্বাস করত যে দেবতা, আত্মা এবং পূর্বপুরুষরা পর্বত শৃঙ্গ, গুহা, ঝরনা, নদী এবং অদ্ভুত আকৃতির পাথরের আকারে প্রকাশ পেতে পারে।

এই নিবন্ধটি ইনকা দেব-দেবীর একটি তালিকার সাথে সাথে ইনকাদের জন্য তাদের তাৎপর্য।

ভিরাকোচা

এছাড়াও উইরাকোকা বা হুইরাকোচা বানান, ভিরাকোচা ছিলেন সৃষ্টিকর্তা দেবতা যা মূলত প্রাক-ইনকা জনগণের দ্বারা উপাসনা করত এবং পরে ইনকা প্যান্থিয়নে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল। তার খেতাবগুলির একটি দীর্ঘ তালিকা ছিল, যার মধ্যে রয়েছে আকাশের প্রাচীন পুরুষ , প্রাচীন এক এবং বিশ্বের প্রভু প্রশিক্ষক । তাকে সাধারণত একজন দাড়িওয়ালা ব্যক্তি হিসেবে দেখানো হয়, যার পরনে লম্বা পোশাক পরা এবং একটি স্টাফ বহন করে। তিনি একটি মুকুট হিসাবে সূর্য পরা প্রতিনিধিত্ব ছিল, সঙ্গেতার হাতে বজ্রধ্বনি, ইঙ্গিত দেয় যে তাকে একজন সূর্য দেবতা এবং ঝড়ের দেবতা হিসেবে পূজা করা হতো।

ভিরাকোচাকে ইনকা শাসক পাচাকুটির ঐশ্বরিক রক্ষক বলে মনে করা হতো, যিনি চাঙ্কাদের বিরুদ্ধে ইনকাদের সাহায্য করার স্বপ্ন দেখেছিলেন ভিরাকোচা। একটি যুদ্ধে বিজয়ের পর, সম্রাট কুজকোতে ভিরাকোচাকে উৎসর্গ করা একটি মন্দির নির্মাণ করেন।

ভিরাকোচা ধর্ম অত্যন্ত প্রাচীন, কারণ তিনি ইনকাদের পূর্বপুরুষ তিওয়ানাকু সভ্যতার স্রষ্টা বলে বিশ্বাস করা হয়। সম্ভবত তিনি সম্রাট ভিরাকোচা, যিনি দেবতার নাম গ্রহণ করেছিলেন তার রাজত্বকালে ইনকা প্যান্থিয়নের সাথে পরিচয় হয়েছিল। তিনি 400 থেকে 1500 খ্রিস্টাব্দের দিকে সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের দ্বারা সক্রিয়ভাবে উপাসনা করতেন, কিন্তু অন্যান্য দেবতাদের তুলনায় ইনকাদের দৈনন্দিন জীবনে কম বিশিষ্টভাবে দেখা যেত।

ইন্টি

অপু-পুঞ্চাউ নামেও পরিচিত, ইন্তি ছিল সূর্যের দেবতা এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ইনকা দেবতা। তিনি সোনার সাথে যুক্ত ছিলেন এবং তাকে সূর্যের ঘাম বলা হত। তাকে একটি সোনার চাকতি হিসাবে উপস্থাপিত করা হয়েছিল, যার একটি মানব মুখ এবং তার মাথা থেকে রশ্মি বেরিয়েছিল। কিছু পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, তিনি তার পুত্র মানকো ক্যাপাকের মাধ্যমে ইনকাদের সভ্যতার উপহার দিয়েছিলেন, যিনি ছিলেন ইনকা সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা।

ইন্টিকে সাম্রাজ্যের পৃষ্ঠপোষক এবং ইনকাদের ঐশ্বরিক পূর্বপুরুষ হিসেবে দেখা হতো। . ইনকা সম্রাটরা তার জীবিত প্রতিনিধি বলে বিশ্বাস করা হতো। এই দেবতার মর্যাদা এমন ছিল যে, তার মহাযাজক ছিলেন সম্রাটের পরে দ্বিতীয় শক্তিশালী ব্যক্তি। ছাড়াওসূর্যের মন্দির বা কোরিকাঞ্চা, ইন্টির একটি মন্দির ছিল সাকসাহুমানে, কুজকোর ঠিক বাইরে অবস্থিত৷

ইন্টির উপাসনা সম্পূর্ণভাবে শেষ হয়নি৷ এমনকি 20 শতকেও, কেচুয়া জনগণ তাকে খ্রিস্টান ত্রিত্বের অংশ হিসাবে উপলব্ধি করে। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠানগুলির মধ্যে একটি যেখানে তাকে উপাসনা করা হয় তা হল ইন্টি রায়মি উত্সব, দক্ষিণ গোলার্ধে - যখন সূর্য পৃথিবী থেকে সবচেয়ে দূরে থাকে তবে প্রতি শীতকালীন অয়নকালে অনুষ্ঠিত হয়। তারপরে, আচার-অনুষ্ঠান নাচ, জমকালো ভোজ এবং পশু বলি দিয়ে ইন্তি উদযাপন করা হয়।

অপু ইল্লাপু

ইনকা বৃষ্টি, বজ্রপাত, বজ্রপাত এবং ঝড়ের দেবতা, অপু কৃষির উপর নির্ভরশীল একটি সংস্কৃতিতে ইলাপু একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। ইলিয়াপা বা ইলাপা নামেও পরিচিত, তিনি ছিলেন ইনকাদের দৈনন্দিন দেবতাদের একজন। খরার সময়ে, প্রার্থনা এবং বলিদান—কখনও কখনও মানুষ—তাঁকে দেওয়া হত। একটি কিংবদন্তি রয়েছে যা বলে যে ঝড় সৃষ্টি করার জন্য, ইনকারা কালো কুকুর বেঁধে রেখেছিল এবং অপুকে নৈবেদ্য হিসাবে অনাহারে রেখেছিল, এই আশায় যে আবহাওয়া দেবতা বৃষ্টি পাঠাবেন।

অনেক বর্ণনায়। , অপু ইল্লাপুকে একটি চকচকে পোশাক পরা (বিদ্যুতের প্রতিনিধিত্ব করে) এবং একটি গুলতি (যার শব্দটি বজ্রের প্রতীক) এবং একটি ওয়ার ক্লাব (বজ্রপাতের প্রতীক) ধারণ করে বর্ণনা করা হয়েছে।

পৌরাণিক কাহিনীতে বলা হয় যে অপু। ইলাপু মিল্কিওয়েতে জলের একটি জগ ভরেছিল, যা একটি স্বর্গীয় নদী হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল এবং এটি তার বোনকে পাহারা দেওয়ার জন্য দিয়েছিল, কিন্তু সেতার গুলতি পাথর দিয়ে দুর্ঘটনাক্রমে পাথরটি ভেঙ্গে ফেলে এবং বৃষ্টির সৃষ্টি করে।

পেরুভিয়ান আন্দিজের কেচুয়া জনগণ তাকে স্পেনের পৃষ্ঠপোষক সেন্ট জেমসের সাথে যুক্ত করে।

মামা কুইলা

সূর্যদেবতার স্ত্রী এবং বোন মামা কুইলা ছিলেন চাঁদের দেবী । তিনি রৌপ্যের সাথে যুক্ত ছিলেন, যা চাঁদের অশ্রু কে প্রতীকী করে, এবং চাঁদকে মুকুট হিসাবে পরিহিত মানুষের বৈশিষ্ট্য সহ একটি রূপালী ডিস্ক হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। চাঁদের চিহ্নগুলিকে দেবীর মুখের বৈশিষ্ট্য বলে মনে করা হয়।

ইনকারা চাঁদের পর্যায়গুলির সাথে সময় গণনা করে, যার অর্থ মামা কুইলা আনুষ্ঠানিক ক্যালেন্ডার পরিচালনা করতেন এবং কৃষিচক্র পরিচালনা করতেন। যেহেতু মাসিক চক্রের ভবিষ্যদ্বাণী করতে চাঁদের মোম ও ক্ষয়ও ব্যবহৃত হয়েছিল, তাই তাকে মহিলাদের মাসিক চক্রের নিয়ন্ত্রক হিসাবে গণ্য করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ, তিনি বিবাহিত মহিলাদেরও রক্ষক ছিলেন।

কুজকোতে সূর্যের মন্দিরে, অতীতের ইনকা রাণীদের মমিগুলি মামা কুইলার ছবির পাশে দাঁড়িয়ে আছে। ইনকারা বিশ্বাস করত যে চন্দ্রগ্রহণ একটি পাহাড়ি সিংহ বা একটি সর্প তাকে গ্রাস করার চেষ্টা করেছিল, তাই তারা সমস্ত আওয়াজ করেছিল এবং তাকে রক্ষা করার জন্য তাদের অস্ত্র আকাশে নিক্ষেপ করেছিল।

পাচামামা

মামা অলপা বা পাকা মামা নামেও পরিচিত, পাচামামা ছিলেন ইনকা আর্থ মা এবং উর্বরতা দেবী যিনি রোপণ এবং ফসল কাটার উপর নজর রাখতেন। তাকে একটি ড্রাগন হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল যে হামাগুড়ি দিয়েছিল এবং নীচে পড়ে গিয়েছিলপৃথিবী, গাছপালা বৃদ্ধির কারণ. কৃষকরা তাদের ক্ষেতের কেন্দ্রে তাকে উত্সর্গীকৃত পাথরের বেদী তৈরি করেছিল, যাতে তারা ভাল ফসলের আশায় বলি দিতে পারে।

স্প্যানিশ বিজয়ের পর, পাচামামা খ্রিস্টান ভার্জিন মেরির সাথে মিলিত হন। দক্ষিণ-পূর্ব পেরু এবং পশ্চিম বলিভিয়ার একটি অঞ্চল আল্টিপ্লানো-এর ভারতীয় সম্প্রদায়গুলিতে দেবীর উপাসনা টিকে ছিল। তিনি কেচুয়া এবং আইমারা জনগণের সর্বোচ্চ দেবতা, যিনি ক্রমাগত তাকে নৈবেদ্য এবং আগুন দিয়ে সম্মান করেন।

কোচামামা

এছাড়াও মামা কোকা বা মামা কোচা বানান, কোচামামা ছিলেন সমুদ্রের দেবী এবং স্ত্রী। স্রষ্টা দেবতা ভিরাকোচা। মূলত, তিনি উপকূলীয় অঞ্চলের প্রাক-ইনকা দেবী ছিলেন যিনি ইনকা শাসনের অধীনে তার প্রভাব বজায় রেখেছিলেন। সমস্ত জলের উপর তার ক্ষমতা ছিল, তাই ইনকারা মাছ খাওয়ার জন্য তার উপর নির্ভর করত।

জেলেরা ছাড়াও, নাবিকরাও বিশ্বাস করত যে কোচামামা সমুদ্রে তাদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করেছেন। আজকাল, কিছু দক্ষিণ আমেরিকান ভারতীয় যারা তাদের জীবিকার জন্য সমুদ্রের উপর নির্ভর করে তারা এখনও তাকে ডাকে। যারা আন্দিজ পার্বত্য অঞ্চলে বাস করে তারা মাঝে মাঝে তাদের সন্তানদের সমুদ্রে স্নান করতে নিয়ে আসে, দেবীর মাধ্যমে তাদের সুস্থতা নিশ্চিত করার আশায়।

কুইচু

ইঙ্কা দেবতা রংধনু , কুইচু সূর্যের দেবতা, ইন্তি এবং চাঁদের দেবী মামা কুইলার সেবা করেছিলেন। কুইচা নামেও পরিচিত, পবিত্র করিকাঞ্চা কমপ্লেক্সের মধ্যে তার নিজস্ব মন্দির ছিল, যেখানে একটিরংধনুর সাতটি রঙে আঁকা সোনালি তোরণ। ইনকা বিশ্বাসে, রংধনুগুলিও ছিল দুই মাথাওয়ালা সাপ যাদের মাথা পৃথিবীর গভীরে স্প্রিংসে পুঁতে রাখা হয়েছিল৷

ক্যাটেকুইল

ইনকা বজ্র ও বজ্রের দেবতা, ক্যাটকিলকে সাধারণত একটি বহনকারী চিত্রিত করা হয়েছিল৷ গুলতি এবং একটি গদা। রংধনু দেবতার মতো তিনিও ইন্তি ও মামা কুইল্লার সেবা করেছেন। ইনকাদের কাছে তিনি একজন অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ দেবতা ছিলেন বলে মনে হয়, এমনকি শিশুরাও তাকে বলি দেওয়া হয়েছিল। কিছু পৌরাণিক কাহিনীতে, তিনি তার গুলতি দিয়ে পাথর নিক্ষেপ করে বজ্রপাত এবং বজ্রপাতের কথা ভাবা হয়। পেরুর হুয়ামাচুকো ইন্ডিয়ানদের কাছে, ক্যাটেকুইল রাতের দেবতা অ্যাপোকাটেকুইল নামে পরিচিত ছিল।

অ্যাপুস

পাহাড়ের দেবতা এবং গ্রামের রক্ষক, আপুস ছিল কম দেবতা যা প্রাকৃতিকভাবে প্রভাবিত করে। ঘটনা ইনকারা বিশ্বাস করত যে তারা যে ধরনের গবাদি পশুর উর্বরতা বাড়াতে পারে, তাই পশু বলি, হোম নৈবেদ্য, মন্ত্র, এবং বেতের অ্যালকোহল এবং কর্ন বিয়ার পান করা তাদের সম্মানের জন্য সাধারণ ছিল।

উরকাগুয়ে

আন্ডারগ্রাউন্ডের দেবতা, উরকাগুয়ে ছিলেন ইনকাদের সর্প দেবতা। তাকে সাধারণত লাল হরিণের মাথা এবং বোনা সোনার চেইন দিয়ে তৈরি লেজ দিয়ে চিত্রিত করা হয়। পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, তিনি সেই গুহায় বসবাস করতেন যেখান থেকে ইনকার প্রথম শাসক মানকো ক্যাপাক এবং তার ভাইদের উদ্ভব হয়েছিল। তাকে ভূগর্ভস্থ ধন-সম্পদ রক্ষা করতেও বলা হয়েছে।

সুপে

মৃত্যুর দেবতা এবং মন্দ আত্মাইনকা, সুপেকে লোকেরা তাদের ক্ষতি না করার জন্য আহ্বান করেছিল। তিনি তাদের দৈনন্দিন জীবনে প্রভাবশালী ছিলেন, কারণ শিশুরাও তার জন্য বলি দেওয়া হয়েছিল। তিনি আন্ডারওয়ার্ল্ড বা উখু পাছারও শাসক ছিলেন। পরে, তিনি খ্রিস্টান শয়তানের সাথে একীভূত হয়েছিলেন-এবং আনচানচো সহ আন্দিজ উচ্চভূমির সমস্ত অশুভ আত্মাকে বোঝাতে সুপে নামটি ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল। যাইহোক, কিছু সূত্র বলে যে তিনি সামান্য বা কোন উদ্বেগের বিষয় ছিলেন না এবং অন্যান্য উত্স দ্বারা তাকে যতটা গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয় ততটা গুরুত্বপূর্ণ ছিল না।

পারিয়াকাকা

হুয়ারোচিরি থেকে গৃহীত, প্যারিয়াকাকা ছিল পেরুর উপকূলের ভারতীয়দের নায়ক দেবতা। পরবর্তীতে, ইনকারা তাকে তাদের স্রষ্টা ঈশ্বর, সেইসাথে জল, বন্যা, বৃষ্টি এবং বজ্রের দেবতা হিসাবে গ্রহণ করেছিল। ইনকারা বিশ্বাস করত যে তিনি একটি বাজপাখির ডিম থেকে বাচ্চা বের করেছিলেন এবং পরে মানুষ হয়েছিলেন। কিছু গল্পে, মানুষ যখন তাকে অসন্তুষ্ট করেছিল তখন তিনি পৃথিবীকে প্লাবিত করেছিলেন।

পাচাকামাক

প্রাক-ইনকা সময়ে, পেরুর লিমা অঞ্চলে পাচাকামাককে একজন সৃষ্টিকর্তা দেবতা হিসাবে পূজা করা হত। তিনি সূর্য দেবতার পুত্র বলে বিশ্বাস করা হতো এবং কেউ কেউ তাকে আগুনের দেবতা হিসেবে পূজা করত। যেহেতু তিনি অদৃশ্য বলে বিশ্বাস করা হয়েছিল, তাই তাকে শিল্পে চিত্রিত করা হয়নি। পচাকামাক এমন শ্রদ্ধায় অনুষ্ঠিত হয়েছিল যে লোকেরা তার নাম বলতে পারেনি। পরিবর্তে, তারা তাদের মাথা নত করে এবং তাকে সম্মান জানাতে বাতাসে চুম্বন করে অঙ্গভঙ্গি করেছিল।

লুরিন উপত্যকার তীর্থস্থানে, যা পাচাকামাকের নামে নামকরণ করা হয়েছিল, এটি একটি বিশালতাকে উৎসর্গ করা অভয়ারণ্য।

ইঙ্কা যখন এই অঞ্চলগুলির নিয়ন্ত্রণ নেয়, তখন তারা পাচাকামাককে প্রতিস্থাপন করেনি বরং তাকে তাদের দেবতাদের মন্দিরে যোগ করেছিল। ইনকারা তার উপাসনা চালিয়ে যাওয়ার অনুমতি দেওয়ার পরে, তিনি শেষ পর্যন্ত ইনকা সৃষ্টিকর্তা দেবতা ভিরাকোচা-এর সাথে একীভূত হয়েছিলেন।

র্যাপিং আপ

ইনকা ধর্ম ছিল বহুঈশ্বরবাদী, ইন্টি, ভিরাকোচা সহ , এবং অপু ইল্লাপু সাম্রাজ্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দেবতা। 1532 সালে স্প্যানিশ বিজয়ের পর, স্প্যানিশরা ইনকাদের খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তর করতে শুরু করে। আজ, ইনকার বংশধররা হল আন্দিজের কেচুয়া মানুষ, এবং যদিও তাদের ধর্ম হল রোমান ক্যাথলিক, এটি এখনও অনেক ইনকা অনুষ্ঠান এবং ঐতিহ্যের সাথে জড়িত৷