গ্রেট ব্যাবিলনের প্রথম উল্লেখ বাইবেলের বই অফ রিভিলেশনে পাওয়া যায়। ব্যাপকভাবে প্রতীকী, ব্যাবিলন দ্য গ্রেট, যা ব্যাবিলনের বেশ্যা নামেও পরিচিত, একটি মন্দ স্থান এবং একজন পতিতা নারী উভয়কেই বোঝায়।

প্রতীক হিসাবে, মহান ব্যাবিলন অত্যাচারী, মন্দ এবং বিশ্বাসঘাতকতাকে প্রতিনিধিত্ব করে। তিনি সময়ের শেষ প্রতিনিধিত্ব করে এবং খ্রীষ্টশত্রুর সাথে যুক্ত। তিনি রহস্যময়, এবং তার উত্স এবং অর্থ এখনও বিতর্কিত।

কীভাবে ব্যাবিলন বিশ্বাসঘাতকতা, অত্যাচারী কর্তৃত্ব এবং মন্দের মূল ধরণ হয়ে উঠল? উত্তরটি ইসরায়েল এবং পশ্চিমা খ্রিস্টধর্মের দীর্ঘ ইতিহাসে পাওয়া যায়।

গ্রেট ব্যাবিলনের হিব্রু প্রসঙ্গ

ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্যের সাথে হিব্রু জনগণের একটি প্রতিকূল সম্পর্ক ছিল। 597 খ্রিস্টপূর্বাব্দে, জেরুজালেমের বিরুদ্ধে বেশ কয়েকটি অবরোধের প্রথমটির ফলে যিহূদার রাজা নেবুচাদনেজারের অধীনস্থ হয়েছিলেন। এর পরে, পরবর্তী দশকগুলিতে হিব্রু জনগণের বিদ্রোহ, অবরোধ এবং নির্বাসনের একটি সিরিজ আসে। ড্যানিয়েলের গল্পটি এর একটি উদাহরণ।

এর ফলে ইহুদি ইতিহাসের সময়কাল শুরু হয় যা ব্যাবিলনীয় বন্দিদশা নামে পরিচিত। জেরুজালেম শহর ধ্বংস করা হয় এবং সলোমনিক মন্দির ধ্বংস করা হয়।

ইহুদি সমষ্টিগত বিবেকের উপর এটির প্রভাব ইসাইয়া, জেরেমিয়া এবং বিলাপের মতো বইগুলিতে হিব্রু ধর্মগ্রন্থ জুড়ে দেখা যায়।

ব্যাবিলনের বিরুদ্ধে ইহুদিদের আখ্যান অন্তর্ভুক্তজেনেসিস 11-এ বাবেলের টাওয়ারের উৎপত্তি পৌরাণিক কাহিনী এবং ঈশ্বরের দ্বারা আব্রাহামকে ক্যালদীয়দের উরে তার বাড়ি থেকে বের করে দেওয়া, ব্যাবিলনের অঞ্চলের সাথে চিহ্নিত একটি লোক।

ইশাইয়া অধ্যায় 47 হল একটি ভবিষ্যদ্বাণী ব্যাবিলনের ধ্বংস। এতে ব্যাবিলনকে "সিংহাসন ছাড়া" রাজকীয় যুবতী হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, যাকে ধুলোয় বসে থাকতে হবে, লজ্জা ও অপমান সহ্য করতে হবে। এই মোটিফটি গ্রেট ব্যাবিলনের নিউ টেস্টামেন্টের বর্ণনায় বহন করে।

প্রাথমিক খ্রিস্টান প্রতীকবাদ

নিউ টেস্টামেন্টে ব্যাবিলনের মাত্র কয়েকটি উল্লেখ রয়েছে। এর বেশিরভাগই ম্যাথিউর গসপেলের শুরুতে বংশগত বিবরণ। ব্যাবিলনের দুটি উল্লেখ যা গ্রেট ব্যাবিলন বা ব্যাবিলনের বেশ্যার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য তা নিউ টেস্টামেন্ট ক্যাননে অনেক পরে ঘটে। উভয়ই হিব্রু বাইবেলে বিদ্রোহের একটি আদর্শ হিসাবে ব্যাবিলনের বর্ণনায় ফিরে আসে।

সেন্ট। পিটার তার প্রথম চিঠিতে ব্যাবিলনের একটি সংক্ষিপ্ত উল্লেখ করেছেন - "তিনি যিনি ব্যাবিলনে আছেন, যিনি একইভাবে নির্বাচিত হয়েছেন, তিনি আপনাকে শুভেচ্ছা পাঠাচ্ছেন" (1পিটার 5:13)। এই রেফারেন্সের বিষয়ে আকর্ষণীয় বিষয় হল যে পিটার ব্যাবিলনের শহর বা অঞ্চলের কাছাকাছি কোথাও ছিলেন না। ঐতিহাসিক প্রমাণ পিটারকে এই সময়ে রোম শহরে রাখে।

'সে' হল গির্জার একটি রেফারেন্স, খ্রিস্টানদের একটি দল তার সাথে জড়ো হয়েছিল। পিটার ব্যাবিলনের ইহুদি ধারণাকে ব্যবহার করছেন এবং এটিকে তার সময়ের সর্বশ্রেষ্ঠ শহর ও সাম্রাজ্যে প্রয়োগ করছেন,রোম।

প্রথম শতাব্দীর শেষের দিকে জন দ্য এল্ডারের লেখা বই অফ রিভিলেশনে গ্রেট ব্যাবিলনের নির্দিষ্ট উল্লেখ পাওয়া যায়। এই রেফারেন্সগুলি প্রকাশ 14:8, 17:5 এবং 18:2 এ পাওয়া যায়। সম্পূর্ণ বিবরণ অধ্যায় 17 এ পাওয়া যায়।

এই বর্ণনায়, ব্যাবিলন একজন ব্যভিচারী মহিলা যিনি একটি মহান, সাত মাথাওয়ালা জন্তুর উপর বসে আছেন। তিনি রাজকীয় পোশাক এবং রত্ন পরিহিত এবং তার কপালে একটি নাম লেখা আছে – গ্রেট ব্যাবিলন, মাদার অফ হার্লটস এবং অফ আর্থস অ্যাবোমিনিস । তিনি সাধু ও শহীদদের রক্তে মাতাল বলে কথিত আছে। এই রেফারেন্স থেকে 'বেবিলনের বেশ্যা' শিরোনাম এসেছে।

বেবিলনের বেশ্যা কে?

লুকাস ক্রানচের লেখা দ্য হোর অফ ব্যাবিলন। PD ।

এটি আমাদের এই প্রশ্নে নিয়ে আসে:

এই মহিলাটি কে?

শতাব্দী জুড়ে সম্ভাব্য উত্তরের কোন অভাব নেই। প্রথম দুটি দৃষ্টিভঙ্গি ঐতিহাসিক ঘটনা এবং স্থানের উপর ভিত্তি করে।

• ব্যাবিলনের বেশ্যা হিসেবে রোমান সাম্রাজ্য

সম্ভবত প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে সাধারণ উত্তর হল রোমান সাম্রাজ্যের সাথে ব্যাবিলনকে চিহ্নিত করা। এটি বেশ কয়েকটি সূত্র থেকে এসেছে এবং পিটারের রেফারেন্সের সাথে জন'স রিভিলেশনের বর্ণনাকে একত্রিত করে।

তারপরে মহান জন্তুর ব্যাখ্যা রয়েছে। যোহনের সাথে কথা বলা দেবদূত তাকে বলেন যে সাতটি মাথা হল সাতটি পাহাড়, সেই সাতটি পাহাড়ের সম্ভাব্য উল্লেখ যার উপরেবলা হয় যে রোম শহরটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

প্রত্নতাত্ত্বিকরা 70 খ্রিস্টাব্দের দিকে সম্রাট ভেসপাসিয়ান দ্বারা তৈরি একটি মুদ্রা আবিষ্কার করেছেন যাতে রোমের একটি চিত্র রয়েছে যেটি সাতটি পাহাড়ে বসে থাকা একজন মহিলা হিসাবে রয়েছে। প্রথম গির্জার ইতিহাসবিদদের একজন, ইউসেবিয়াস, 4র্থ শতাব্দীর প্রথম দিকে লিখেছিলেন, পিটার রোমের কথা উল্লেখ করেছিলেন এমন দৃষ্টিভঙ্গি সমর্থন করেন। , কিন্তু এর ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক প্রভাবের কারণে যা মানুষকে খ্রিস্টান ঈশ্বরের উপাসনা এবং যীশু খ্রিস্টের অনুসরণ থেকে দূরে সরিয়ে দেয়।

প্রথম দিকের খ্রিস্টানদের প্রতি রোমান সরকারের বর্বরতার সাথেও এর একটি বড় সম্পর্ক রয়েছে। 1ম শতাব্দীর শেষের দিকে, সম্রাট এবং স্থানীয় সরকারী কর্মকর্তাদের আদেশের কারণে প্রাথমিক গির্জায় নিপীড়নের বেশ কয়েকটি ঢেউ এসে পড়েছিল। রোম শহীদদের রক্ত ​​পান করেছিল।

• ব্যাবিলনের বেশ্যা হিসাবে জেরুজালেম

ব্যাবিলনের বেশ্যাদের জন্য আরেকটি ভৌগলিক উপলব্ধি হল শহর জেরুজালেম। রেভেলেশনে পাওয়া বর্ণনাটি ব্যাবিলনকে একজন অবিশ্বস্ত রাণী হিসাবে চিত্রিত করেছে যে বিদেশী ভূমির রাজাদের সাথে ব্যভিচার করেছে।

এটি ওল্ড টেস্টামেন্টে পাওয়া আরেকটি উদ্দেশ্যকে আঁকবে (ইসাইয়া 1:21, জেরেমিয়া 2:20, ইজেকিয়েল 16) যেখানে জেরুজালেম, ইস্রায়েলের জনগণের প্রতিনিধি, ঈশ্বরের প্রতি তার অবিশ্বস্ততার জন্য একটি বেশ্যা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে৷

উদ্ঘাটন 14 এবং18 থেকে ব্যাবিলনের "পতন" হল 70 খ্রিস্টাব্দে শহরের ধ্বংসের উল্লেখ। ঐতিহাসিকভাবে জেরুজালেমকে সাতটি পাহাড়ের উপর নির্মিত বলেও বলা হয়। মহান ব্যাবিলনের এই দৃষ্টিভঙ্গিটি ইহুদি নেতাদের প্রতিশ্রুত মশীহ হিসাবে যীশুকে প্রত্যাখ্যান করার নির্দিষ্ট উল্লেখ করে৷

রোমান সাম্রাজ্যের পতন এবং রোমান ক্যাথলিক চার্চের পরবর্তী আরোহণের সাথে মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় ধারণাগুলি বিষয় পরিবর্তন. সেন্ট অগাস্টিনের মূল কাজ থেকে সর্বাধিক প্রচলিত মতগুলি বেড়েছে যা ঈশ্বরের শহর নামে পরিচিত।

এই রচনায়, তিনি সমস্ত সৃষ্টিকে দুটি বিরোধী শহর, জেরুজালেম এবং এর মধ্যে একটি মহান যুদ্ধ হিসাবে চিত্রিত করেছেন। ব্যাবিলন। জেরুজালেম ঈশ্বর, তার লোকেদের এবং ভালো শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে। তারা ব্যাবিলনের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে যা শয়তান, তার দানব এবং ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের প্রতিনিধিত্ব করে।

এই দৃষ্টিভঙ্গি সমগ্র মধ্যযুগে প্রভাবশালী ছিল।

• ক্যাথলিক চার্চ বেবিলনের বেশ্যা

সংস্কারের সময়কালে, মার্টিন লুথারের মতো লেখকরা রূপরেখা দিয়েছিলেন যে ব্যাবিলনের বেশ্যা ছিল ক্যাথলিক চার্চ।

এর চিত্রায়ন গির্জাকে "খ্রিস্টের বধূ" হিসাবে, প্রাথমিক সংস্কারকরা ক্যাথলিক চার্চের দুর্নীতির দিকে নজর দিয়েছিলেন এবং এটিকে অবিশ্বস্ত হিসাবে দেখেছিলেন, সম্পদ এবং ক্ষমতা অর্জনের জন্য বিশ্বের সাথে ব্যভিচার করেছিলেন।

মার্টিন লুথার, যিনি প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কার শুরু করেছিলেন, 1520 সালে একটি গ্রন্থ লিখেছিলেন যার শিরোনাম ছিল ব্যাবিলনীয় বন্দিত্বের উপরচার্চ । ঈশ্বরের লোকেদের অবিশ্বস্ত বেশ্যা হিসাবে পোপ এবং গির্জার নেতাদের কাছে ওল্ড টেস্টামেন্টের চিত্রগুলি প্রয়োগ করার ক্ষেত্রে তিনি একা ছিলেন না। সাত পাহাড়ের উপর প্রতিষ্ঠিত শহরটিতেই পোপ কর্তৃত্বের দেখা পাওয়া যায় নি। এই সময় থেকে ব্যাবিলনের বেশ্যার একাধিক উপস্থাপনা তাকে স্পষ্টভাবে পোপ টিয়ারা পরা দেখায়।

দান্তে আলিঘিয়েরি পোপ বনিফেস অষ্টমকে ইনফার্নোতে অন্তর্ভুক্ত করেছেন যে তাকে ব্যাবিলনের বেশ্যার সাথে সমতুল্য করেছেন কারণ সিমোনি প্রথা, বিক্রি গির্জা অফিস, যা তার নেতৃত্বে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল।

• অন্যান্য ব্যাখ্যা

আধুনিক সময়ে, ব্যাবিলনের বেশ্যাকে চিহ্নিত করার তত্ত্বের সংখ্যা রয়েছে বাড়তে থাকে। অনেকে পূর্ববর্তী শতাব্দীর ধারণার উপর আঁকছেন৷

বেশ্যারা ক্যাথলিক চার্চের সমার্থক সেই দৃষ্টিভঙ্গিটি দীর্ঘস্থায়ী হয়েছে, যদিও সাম্প্রতিক বছরগুলিতে বিশ্বব্যাপী প্রচেষ্টা বৃদ্ধির ফলে এটি হ্রাস পাচ্ছে৷ একটি আরও সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গি হল শিরোনামটিকে "ধর্মত্যাগী" গির্জার জন্য দায়ী করা। ধর্মত্যাগ কিসের উপর নির্ভর করে এটি যেকোন সংখ্যক জিনিসকে নির্দেশ করতে পারে। এই দৃষ্টিভঙ্গিটি প্রায়শই সেই গোষ্ঠীগুলির সাথে যুক্ত হয় যারা আরও ঐতিহ্যবাহী খ্রিস্টান সম্প্রদায় থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছে৷

আজকের একটি আরও মূলধারার দৃষ্টিভঙ্গি হল বেবিলনের বেশ্যাকে একটি আত্মা বা শক্তি হিসাবে দেখা৷ এটি সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক, আধ্যাত্মিক বা দার্শনিক হতে পারে, তবে এটি খ্রিস্টান বিরোধী যেকোনো কিছুতে পাওয়া যায়শিক্ষা।

অবশেষে, এমন কিছু আছে যারা বর্তমান ঘটনাগুলো দেখেন এবং রাজনৈতিক সত্তার জন্য ব্যাবিলনের বেশ্যা শিরোনাম প্রয়োগ করেন। সেটা হতে পারে আমেরিকা, বহু-জাতীয় ভূ-রাজনৈতিক শক্তি, অথবা গোপন গোষ্ঠী যারা পর্দার আড়ালে থেকে বিশ্বকে নিয়ন্ত্রণ করে৷

সংক্ষেপে

গ্রেট ব্যাবিলনকে বোঝার অভিজ্ঞতা থেকে তালাক দেওয়া যায় না৷ প্রাচীন হিব্রু মানুষ। শতাব্দী ধরে অসংখ্য গোষ্ঠীর দ্বারা অনুভূত আক্রমণ, বিদেশী শাসন এবং নিপীড়নের অভিজ্ঞতা ছাড়া এটি বোঝা যায় না। এটি ঐতিহাসিক ঘটনার সাথে আবদ্ধ নির্দিষ্ট স্থান হিসাবে দেখা যেতে পারে। এটি একটি অদেখা আধ্যাত্মিক শক্তি হতে পারে। ব্যাবিলনের বেশ্যা কে বা কোথায় থাকুক না কেন, সে বিশ্বাসঘাতকতা, অত্যাচার এবং মন্দের সমার্থক হয়ে উঠেছে।