প্রাচীন মিশরীয় সভ্যতা তার জটিল পৌরাণিক কাহিনী এবং অদ্ভুত দেব-দেবী <5 এর জন্য পরিচিত।> অদ্ভুত চেহারা সঙ্গে. এই পরিস্থিতিতে, সম্ভবত তাদের মধ্যে সবচেয়ে অদ্ভুত ছিল নম্র সৌর চাকতি যা ফারাও এবং তার স্ত্রীর দিকে তার জীবনদায়ী রশ্মি প্রসারিত করেছিল। আটেন মিশরীয় প্যান্থিয়নের মধ্যে এতটাই অনন্য ছিল যে এর রাজত্ব মাত্র কয়েক বছর স্থায়ী হয়েছিল, কিন্তু এর উত্তরাধিকার আজও টিকে আছে। অ্যাটেন আসলে কী ছিল তা এখানে ঘনিষ্ঠভাবে দেখুন।

আতেন কে বা কি ছিল?

আতেন শব্দটি অন্তত মধ্য কিংডম থেকে সোলার ডিস্ককে বর্ণনা করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল। প্রাচীন মিশরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সাহিত্যকর্ম সিনুহে গল্পে , আতেন শব্দটি 'ঈশ্বর'-এর নির্ধারক দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছে, এবং নতুন রাজ্যের সময় আতেন একটি নাম বলে মনে হয়। দেবতা যাকে একটি বাজপাখি মাথাওয়ালা নৃতাত্ত্বিক মূর্তি হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল, যা ঘনিষ্ঠভাবে Re এর অনুরূপ। তার রাজত্বের পঞ্চম বছরে কিছু সময়, তিনি একটি ধারাবাহিক ব্যবস্থা গ্রহণ করেন যা আমর্না বিপ্লব নামে পরিচিত হয়। সংক্ষেপে, তিনি পূর্ববর্তী 1,500 বছরের ধর্মীয় ও রাজনৈতিক ঐতিহ্যকে সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তন করেন এবং সূর্যকে তার একমাত্র দেবতা হিসেবে পূজা করতে শুরু করেন।

আমেনোফিস চতুর্থ তার নাম পরিবর্তন করে আখেন-আতেন রাখার সিদ্ধান্ত নেন। তার নাম পরিবর্তন করার পর, তিনি একটি নতুন রাজধানী শহর গড়ে তুলতে শুরু করেন যার নাম তিনি রাখেনআখেতাতেন (আতেনের দিগন্ত), একটি সাইটে যাকে আজ টেল এল-আমার্না বলা হয়। এই কারণেই তিনি যে সময়কালে শাসন করেছিলেন তাকে আমর্না যুগ বলা হয় এবং তার কর্মগুলি আমর্না বিপ্লব নামে পরিচিত। আখেনাতেন তার রাণী নেফারতিতি এবং তাদের ছয় কন্যার সাথে আখেতাতেনে থাকতেন।

তাঁর স্ত্রীর সাথে একত্রে, রাজা সমগ্র মিশরীয় ধর্ম পরিবর্তন করেছিলেন। আখেনাতেন হিসাবে তার রাজত্বকালে, তাকে পূর্ববর্তী ফারাওদের মতো পৃথিবীতে দেবতা বলা হবে না। বরং তিনিই একমাত্র বিদ্যমান ঈশ্বর হিসেবে বিবেচিত হবেন। মানুষের আকারে আতেনের কোন চিত্রায়ন করা হবে না, তবে তাকে কেবল একটি চকচকে ডিস্কের আকারে চিত্রিত করা হবে যার হাতে দীর্ঘ-প্রসারিত রশ্মি শেষ হয়, কখনও কখনও ' আঁখ ' চিহ্নগুলি ধারণ করে যা জীবনের প্রতীক এবং একটি অত্যাবশ্যক শক্তি।

আটেন আখেনাতেন, নেফারতিতি এবং মেরিটাটেন দ্বারা উপাসনা করা হয়। PD.

আমর্না বিপ্লবের একটি প্রধান দিক ছিল মিশরে একমাত্র দেবতা হিসাবে সূর্য দেবতা আতেনকে সম্মান জানানো। মন্দিরগুলি অন্য সমস্ত দেবতাদের জন্য বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল এবং তাদের নাম রেকর্ড এবং স্মৃতিস্তম্ভ থেকে মুছে ফেলা হয়েছিল। এইভাবে, আখেনাতেনের শাসনামলে আতেনই একমাত্র দেবতা যাকে রাষ্ট্র দ্বারা স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল। এটি ছিল সৃষ্টি ও জীবনের সর্বজনীন দেবতা, এবং যিনি ফেরাউন এবং তার পরিবারকে মিশরের ভূমি শাসন করার ক্ষমতা দিয়েছিলেন। গ্রেট হিমন টু দ্য অ্যাটেন সহ কিছু উত্স, আতেনকে পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই এবং একটি শক্তি হিসাবে বর্ণনা করেযেটি সময়ের শুরুতে নিজেকে তৈরি করেছিল৷

বিপ্লবের প্রভাবগুলি সাধারণ মানুষের কাছে পৌঁছেছিল কিনা তা নিয়ে অনেক বিতর্ক হয়েছে, তবে আজ এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে এটি সত্যিই মিশরীয়দের উপর দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব ফেলেছিল। মানুষ আখেনাতেন দাবি করেছিলেন যে আতেন ছিলেন সমগ্র বিশ্বের একমাত্র ঈশ্বর এবং একমাত্র সৃষ্টিকর্তা। মিশরীয়রা আতেনকে একজন প্রেমময়, যত্নশীল দেবতা হিসেবে চিত্রিত করেছে, যিনি জীবন দিয়েছেন এবং তার আলো দিয়ে জীবিতকে টিকিয়ে রেখেছেন।

আমর্না পিরিয়ড থেকে রয়্যাল আর্টে অ্যাটেন

একটি নৃতাত্ত্বিক চিত্র থেকে একটি সৌর ডিস্কে। ইউরিয়াস এর গোড়ায় এবং প্রবাহিত আলো রশ্মি যা হাতে বন্ধ হয়ে যায়, অ্যাটেনকে কখনও কখনও খোলা হাতে এবং অন্য সময় আঁখ চিহ্ন ধরে চিত্রিত করা হয়।

আমর্না যুগের বেশিরভাগ চিত্রে, আখেনাতেনের রাজপরিবারকে সূর্যের চাকতিকে পূজা করতে এবং এর রশ্মি গ্রহণ করতে এবং এটি দেওয়া জীবনকে দেখানো হয়েছে। যদিও আটেনের চিত্রিত করার এই রূপটি আখেনাতেনের পূর্বে ছিল, তার রাজত্বকালে এটিই ঈশ্বরকে চিত্রিত করার একমাত্র সম্ভাব্য রূপ হয়ে উঠেছিল।

একেশ্বরবাদ নাকি হেনোথিজম?

একটি বহুঈশ্বরবাদী ধর্মীয় বিশ্বাস ব্যবস্থা থেকে এই বিচ্ছিন্নতা ছিল অন্যরকম। যে জিনিসটি অ্যাটেনিজমকে পুরানো ধর্মীয় বিশ্বাস থেকে এত আলাদা করেছে। অ্যাটেনিজম মিশরের পুরোহিত এবং পাদরিদের জন্য সরাসরি হুমকি সৃষ্টি করেছিল, যাদের তাদের মন্দির বন্ধ করতে হয়েছিল। যেহেতু শুধুমাত্র ফারাও আতেনের সাথে সরাসরি যোগাযোগ করতে পারত, তাই মিশরের জনগণকে ফেরাউনের উপাসনা করতে হতো।

আখেনাতেনের লক্ষ্য হতে পারে পুরোহিতের ক্ষমতা হ্রাস করা যাতে ফারাও আরও ক্ষমতা ধরে রাখতে পারে। এখন আর মন্দির বা পুরোহিতের প্রয়োজন ছিল না। অ্যাটেনিজমের প্রবর্তনের মাধ্যমে, আখেনাটেন প্রতিযোগী যাজকদের থেকে দূরে এবং তার হাতে সমস্ত ক্ষমতা কেন্দ্রীভূত ও একত্রিত করেন। যদি অ্যাটেনিজম তার আশা অনুযায়ী কাজ করে, তাহলে ফারাও আবার নিরঙ্কুশ ক্ষমতা বহন করবে।

18 শতকে, ফ্রেডরিখ শেলিং হেনোথিজম শব্দটি তৈরি করেছিলেন (গ্রীক হেনোস থিউ থেকে, যার অর্থ 'এর এক ঈশ্বর') একটি একক সর্বোচ্চ ঈশ্বরের উপাসনা বর্ণনা করার জন্য, একই সময়ে অন্যান্য ক্ষুদ্র দেবতাকে গ্রহণ করা। এটি পূর্বের ধর্ম যেমন হিন্দুধর্মকে বর্ণনা করার জন্য একটি শব্দ তৈরি করা হয়েছিল, যেখানে ব্রহ্মা হলেন এক ঈশ্বর কিন্তু একমাত্র দেবতা নন, কারণ অন্যান্য সমস্ত দেবতা ছিল ব্রহ্মার উদ্ভব।

20 শতকের সময়, এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে একই নীতিটি আমরনা যুগে প্রযোজ্য ছিল, যেখানে আতেন ছিলেন একমাত্র দেবতা কিন্তু রাজা এবং তার পরিবার, এমনকি রেও ছিলেন ধার্মিক।

দ্য গ্রেট হিমন টু দ্য অ্যাটেন

ইজিপ্টোলজি লেসনস দ্বারা হাতে লেখা গ্রেট হিমন অফ আটেন। এটি এখানে দেখুন।

আমর্না আমলে সূর্যের ডিস্ক আতেনে বেশ কিছু স্তোত্র ও কবিতা রচিত হয়েছিল। দ্য গ্রেট হিমন টু দ্য অ্যাটেন এর মধ্যে সবচেয়ে দীর্ঘ এবং এটি খ্রিস্টপূর্ব 14 শতকের মাঝামাঝি থেকে। এটি রাজা আখেনাতেন নিজেই লিখেছিলেন বলে বলা হয়েছিল, তবে সবচেয়ে সম্ভাব্য লেখক ছিলেন তাঁর দরবারে একজন লেখক। কএই স্তোত্রের কয়েকটি ভিন্ন সংস্করণ পরিচিত, যদিও বৈচিত্রগুলি ন্যূনতম। সাধারণভাবে, এই স্তোত্রটি আমর্না যুগের ধর্মীয় ব্যবস্থার একটি গুরুত্বপূর্ণ অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে, এবং এটি পণ্ডিতদের দ্বারা অত্যন্ত সম্মানিত৷

গানের মাঝখানের একটি সংক্ষিপ্ত অংশে এর বিষয়বস্তুর মূল লাইনগুলি বলা হয়েছে:

এটা কতই না বহুগুণ, তুমি কী করেছ!

সেগুলো (মানুষের) মুখ থেকে লুকিয়ে আছে।

হে একমাত্র ভগবান, যাঁর মত আর কেউ নেই!

তুমি তোমার ইচ্ছানুযায়ী পৃথিবী সৃষ্টি করেছ,

যদিও তুমি একাকী: সমস্ত মানুষ, গবাদি পশু এবং বন্য জন্তু,

পৃথিবীতে যা কিছু আছে, তার পায়ের উপর চলে যাচ্ছে,

এবং কি উচুতে আছে, তার ডানা দিয়ে উড়ছে।

উদ্ধৃতিতে, কেউ দেখতে পারেন যে আতেনকে মিশরের একমাত্র দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, অসীম শক্তি দিয়ে সজ্জিত, এবং সমস্ত সৃষ্টির জন্য দায়ী। স্তোত্রের বাকি অংশগুলি দেখায় যে আতেনের উপাসনা প্রাক-আমর্না দেবতাদের সাধারণ উপাসনা থেকে কতটা আলাদা ছিল।

প্রথাগত মিশরীয় শিক্ষার বিপরীতে, দ্য গ্রেট হিমন বলে যে আতেন মিশরের ভূমির পাশাপাশি মিশরের বাইরের জমিগুলি তৈরি করেছিলেন এবং সেখানে বসবাসকারী সমস্ত বিদেশীদের জন্য তিনি দেবতা ছিলেন। এটি মিশরের ঐতিহ্যবাহী ধর্ম থেকে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রস্থান, যা বিদেশীদের স্বীকৃতি এড়িয়ে যায়।

আতেনের স্তোত্রই ছিল মূল প্রমাণের অংশ যা পণ্ডিতরা প্রমাণ হিসেবে ব্যবহার করেছিলেনআমর্না বিপ্লবের একেশ্বরবাদী প্রকৃতি। যাইহোক, নতুন অধ্যয়ন, বিশেষ করে আখেনাতেন শহর টেল এল-আমার্নার বিস্তৃত খননের পরে, পরামর্শ দেয় যে এটি একটি ভুল ধারণা ছিল এবং আমর্না ধর্ম একেশ্বরবাদী ধর্ম যেমন ইহুদি ধর্ম , <4 থেকে অনেক আলাদা ছিল।>খ্রিস্টান ধর্ম , বা ইসলাম ।

এক ঈশ্বরের মৃত্যু

আখেনাতেনকে ধর্মীয় গ্রন্থে আতেনের একমাত্র নবী বা 'মহাযাজক' হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, এবং তার রাজত্বকালে মিশরে ধর্মের প্রধান প্রচারক হিসেবে দায়ী ছিলেন। আখেনাতেনের মৃত্যুর পর, একটি সংক্ষিপ্ত অন্তর্বর্তীকাল ছিল যার পরে তার পুত্র, তুতানখাটেন ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হন।

তরুণ তুতানখামুনের মৃত্যুর মুখোশ

তরুণ রাজা তার নাম পরিবর্তন করে তুতানখামুন রাখেন, আমুনের ধর্মকে পুনঃপ্রতিষ্ঠা করেন এবং অন্য ধর্মের উপর থেকে নিষেধাজ্ঞা তুলে নেন। অ্যাটেনিজম। যেহেতু আতেনের ধর্ম প্রধানত রাষ্ট্র এবং রাজা দ্বারা টিকিয়ে রাখা হয়েছিল, তাই এর উপাসনা দ্রুত হ্রাস পায় এবং শেষ পর্যন্ত ইতিহাস থেকে বিলুপ্ত হয়ে যায়।

যদিও আমর্না বিপ্লবের সময় ধর্মতাত্ত্বিক পরিবর্তনগুলি বন্ধ করতে বিভিন্ন যাজকগোষ্ঠী শক্তিহীন ছিল, আখেনাতেনের রাজত্বের শেষের পরে যে ধর্মীয় ও রাজনৈতিক বাস্তবতাগুলি এসেছে তা গোঁড়াবাদে ফিরে আসাকে অনিবার্য করে তুলেছিল। তার উত্তরসূরিরা থিবেস এবং আমুনের ধর্মে ফিরে আসেন এবং অন্যান্য সমস্ত দেবতা আবার রাষ্ট্র দ্বারা সমর্থিত হয়।

আতেনের মন্দিরগুলি দ্রুত পরিত্যক্ত হয়েছিল, এবংকয়েক বছরের মধ্যেই সেগুলো ভেঙ্গে ফেলা হয়, প্রায়ই ধ্বংসাবশেষ ব্যবহার করার জন্য মন্দিরের সম্প্রসারণ এবং নবায়নে সেই দেবতাদের জন্য যা এটেন বাস্তুচ্যুত করতে চেয়েছিলেন।

র্যাপিং আপ

সিংহের দেবী সেখমেট , বা ওসিরিস এর ভয়ঙ্কর চেহারা, দেবতা যিনি মারা গেছেন এবং এখনও পাতাল থেকে পৃথিবী শাসন করেছেন, সোলার ডিস্ক একটি ছোট দেবতা হিসাবে আবির্ভূত হতে পারে। যাইহোক, যখন আতেন মিশরের একমাত্র দেবতা ছিলেন, তখন এটি তাদের সকলের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী হিসাবে শাসন করেছিল। আকাশে আতেনের স্বল্পস্থায়ী রাজত্ব মিশরীয় ইতিহাসের সবচেয়ে আকর্ষণীয় সময়কাল হিসেবে চিহ্নিত৷