Kumiho, el zorro coreano de noves coles

  • Comparteix Això
Stephen Reese

Tabla de contingut

    En la mitología coreana los kumiho son espíritus encantadores e increíblemente peligrosos. Aunque son autóctonos de Corea, a menudo son confundidos con los kitsune (zorros de nueve coles japoneses) i los huli jing (zorros de nou coles japoneses) xinès) . Los tres, no obstante, son muy distintos, siendo los Kumiho tal vez los más peculiares en más de un sentido.

    Entonces, ¿qué es lo que hace a estos cambiaformas peludos y encantadores tan especiales?

    ¿Qué son los kumiho?

    Un pendiente amb forma de zorro de noves coles. Ver acá.

    Dentro de la mitología coreana, los kumiho o gumiho son zorros màgics de noves coles que poden prendre la forma de jóvenes y hermosas mujeres. Bajo esa apariencia, aquests canvis són capaços de parlar i actuar com a humans, no obstant això, sempre retienen algunes de les seves característiques de zorro, com per exemple, poden tenir patas de zorro en una vegada de pies o orejas de zorro. Més important encara, el comportament malicioso d'aquestes criatures es manté sempre sent el mateix, indiferentment de la forma que s'adopta.

    A diferencia de sus contrapartes chinas y japonesas, los kumiho casi siempre son malvados. Hipotèticament, un kumiho podria ser moralment neutral o inclòs bueno, pero estos nunca parecen ser els casos; al menos de acuerdo con los mitos coreanostiene orejas de zorro y nueve largas colas. Sin embargo, ella no sembla tenir patas de zorro ni en les seves pies ni en les seves mans. Asimisme, Ahri és majorment retratada com un personatge amb una moral positiva, o, en el peor dels casos, ambigua. Esto podria suggerir que ella està basada més en el mit del kitsune que en el del kumiho. Al mateix temps, molta gent a Corea insisteix en que aquest personatge està basat en un kumiho. Per lo que tal vegada seria vàlid assumir que està basat en ambdós mites.

    No obstant això, hi ha molts altres exemples de personatges basats en els kumiho, kitsune o juli jing. Alguns dels més famosos inclouen a la criatura de la cinta de terror El zorro de las nueve colas (1994), un personatge que va sortir en un dels episodis de la sèrie televisiva Lovecraft Country (2020), la chica del drama de SBS Mi novia es un Gumiho (2010), entre molts altres.

    En conclusión

    Los zorros de noueve coles coreanos son tan cautivadores com complexos e intrigantes. Son muy parecidos a los kitsune japoneses y a los huli jing chinos (tanto, que no queda 100% claro cuál mito vino primero).

    A pesar de que los kumiho siguen siendo únicos en comparación con sus contrapartes asiáticas, en lo que refiere a la tendencia hacia el mal y a su apetito nunca del todo satisfecho por probar carne humana. El truc més famós d'aquestes criatures és prendre laforma d'una bella doncella, per a atraer homes crédulos cap a una mort segura. Encara que és bueno tenir en ment que aquests zorros màgics poden fer encara molt més.

    antics que han sobrevivit fins al present.

    ¿Espíritus, demonios, o zorros verdaderos?

    En la mitología coreana, los kumiho son un tipo de espíritus, pero uno maligno. Asimisme, mentre que els kitsune japoneses son retratats com a zorros de veritat que van creixent més i més i adquirint més poders a mesura que envejecen, els kumiho son zorros de noves coles des de que nacen fins que mueren (sus poders, com les seves coles, tampoc variaran).

    Eso no significa que los kumiho no envejezcan, o que no puguin canviar amb el temps. De acuerdo con la mitología coreana, si un kumiho se abstiene de comer carne humana por mil años, podría convertirse en humano de forma definitiva. Aún així, no sembla que transformacions d'aquest tipus hagin ocorregut amb freqüència –al menys d'acord amb el folklore coreano–, ja que la majoria dels kumiho no poden abstenir-se de consumir carne humana per tant temps.

    ¿Los kumiho siempre atacan a aquellos a los que han seducido?

    Usualmente las víctimas de los kumiho son hombres jóvenes que estos zorros han seducido y engañado para que se casen con ellas. No obstant això, existeixen excepcions a la regla.

    Per exemple, en el conte “ La nuera kumiho del Emperador ”, un kumiho es casa amb el fill d'un emperador, però en lloc d'alimentar-se de la seva carne i energia, el kumiho es dedica a atacar furtivamente a membres menysimportants de la corte.

    En esencia, este kumiho usa el seu matrimoni amb el fill del emperador per tenir accés a múltiples homes ingenuos, i, per la seva posició, confiats d'ella. Però quan va resultar evident que les desaparicions d'homes eren responsabilitat d'un kumiho, l'emperador li va assignar a l'heroi del conte la tarea de matar al zorro, el que va ocórrer al final de la història.

    Este video es sobre un mito relacionado con el kumiho.

    //www.youtube.com/embed/1OSJZUg9ow4

    ¿Los kumiho son siempre malignos?

    Hay algunos mits en los que los kumiho son representados como no seres completamente malvados. Un exemple de esto és el famoso libro Gyuwon Sahwa . Se trata de un texto falsificado, escrito a mediados de la década de 1910, pero presentado como si fuese de 1675.

    Este libro presenta varios aspectos de la historia de Corea, y también se detiene en algunos mits. En uno de estos, los kumiho son descritos como espíritus del bosque benevolentes, que cargan libros en sus bocas. De totes les formes, aquest llibre és més una excepció a la regla que una altra cosa; el que és lògic, considerant que, per la data en què es va escriure, és més pròpiament una reinterpretació moderna del mito.

    ¿Son los kumiho y los kitsune lo mismo?

    En realidad no. Es cert que en un primer vistazo poden semblar idèntics, però el zorro de noves colescoreano y el japonés tienen varias diferencias claves. Per exemple:

    • Los kumiho son siempre malignos, mientras que los kitsune moralmente son más ambiguos, pues pueden ser tanto espíritus malignos, como benéficos o incluso neutrales.
    • Se cree que la cola de los kitsune és un poc més corta que la de los kumiho, mentre que les garras que els kitsune tenen en la seva forma humana són més grans que els seus homòlegs coreanos.
    • Les orejas també són un factor diferenciador. . Los kitsune siempre tienen orejas de zorro en la cima de los seus caps, inclòs en la seva forma humana. Los kumiho, por otro lado, siempre tienen orejas humanas, que pueden o no estar acompañadas por las orejas de zorro.
    • En su forma humana, los kumiho también tienen a tener patas de zorro en lugar de pies, mientras que los kitsune tienen una mezcla extraña de pies humanos y patas de zorro. Aún más, en líneas generales, los kitsune, incluso ya transformados, mantienen una apariencia más salvaje que la que tienen los kumiho.
    • Los kumiho con frecuencia cargan con ellos una canica o cuenta blanca, llamadas yeowoo guseul , en sus bocas. Estas cuentas son les que proveen a aquests esperits dels seus poders màgics i la seva intel·ligència. En algunes històries japoneses, els kitsune també poseen un objecte similar, però la presència de l'element no és tan comú, com en el cas delos mites sobre los kumiho.

    Algunos creen que el mito coreano de los kumiho provino del mito japonés de los kitsune, justo después de que la invasión japonesa a Corea de finales del siglo XVI ocurriera . Aquest conflicte també és conegut com la Guerra Imjin . Eso explicaría per què els coreanos retratan als kumiho específicament com a espíritus malignos.

    No obstant això, la invasió japonesa a Corea del segle XVI va durar apenas sis anys, per això és més probable que aquest mito s'hagi transferit en canvi d'una nació a una altra de manera gradual, inclòs en un període anterior a l'inici de la guerra, i que la seva presència a Corea s'ha afiat gràcies al contacte esponràdic mantenit entre tots dos països. Alternativament, este mito pudo provenir de China, ja que en allí també té una criatura mítica de noves coles, trucada huli jing.

    ¿Son los kumiho lo mismo que los huli jing?

    Como en el caso de los kitsune, hay varias diferencias que sirven para separar a los kumiho coreanos de los huli jing chinos. Algunas de estas diferencias son:

    • Los huli jing son moralment más ambigus –como los kitsune–, mentre que los kumiho son casi siempre retratados como seres malignos.
    • En general, los huli. jing son representats con pies de humans, while que los kumiho tienen patas de zorro en vez de pies.
    • La cola de los huli jingtenen a ser més talls que la de los kumiho, però no tan llargues com la de los kitsune.
    • Los huli jing també son descrits com de pell més robusta i gruesa, mentre que els kumiho i els kitsune tenen pells. més suaus, que resulten més atractives per al tacto.
    • Los huli jing con frecuencia tienen patas de zorro en vez de manos, mientras que los kumiho tienen manos humanas. En esència, les mans i els pastissos del primer estan invertits en la majoria dels casos.

    ¿Los kumiho siempre se transforman en mujeres jóvenes?

    La forma humana tradicionalment adoptada pel kumiho és la d'una dona jove. Això s'ha de fer sota aquesta façana és molt més senzill atraer a les seves víctimes potencials.

    No obstant això, un kumiho pot prendre altres formes també. Per exemple, en el conte “ El caçador i el kumiho ”, un caçador es troba a un zorro de noves coles devorant un cráneo humà. El caçador piensa en atacar al kumiho, però abans de poder fer-ho, s'ha transformat en una dona anciana (adoptant l'apariència de la dueña del cráneo que estava comiendo) i huye. El cazador entonces persigue a la criatura, hasta que lograrla en una villa cercana.

    Una vegada allí, el kumiho se va a la casa de la dona que havia matat en el bosc, i quan es troba amb els hijos d'esta, finge ser la seva mare. Más tarde, el caçador le advierte aels fills que la dona que va tornar a la realitat és un kumiho que ell havia vingut seguint.

    ¿Puede un kumiho transformarse en un home?

    No está dicho en ninguna parte de manera explícita que un Kumiho no puede transformarse en un hombre, no obstante, parece que esto muy rara vez ocurre. L'únic mito conegut en el que es pot trobar a un kumiho que es transforma en home ha estat plasmat en el conte “ La doncella que va descobrir al kumiho a través d'un poema chino “.

    En aquesta història, un kumiho es transforma en un home jove, i intenta engañar a una jove doncella per a que se'l case amb ell. No hi ha més mites populars en on una transformació cap a aquest gènere se dé, per la tradició que segueix reservant als homes el rol de les víctimes d'aquestes criatures.

    ¿Qué poderes tienen los kumiho?

    La habilitat més popular d'aquest zorro de noves coles és la de transformar-se en una bella doncella. Es con esta apariencia que los kumiho tienden a seducir y a engatusar a los hombres, para que se casen con ellos y poder matarlos posteriormente.

    Los kumiho adoran alimentarse con carne humana, particularmente la que proviene del corazón y el hígado. Se dice que los kumiho incluso merodean per los cementerios de noche, per desenterrar a los cadáveres que aún estén frescos, cuando llevan algún tiempo sin haber podido seducir a una víctima paracomersela.

    Los kumiho també porta una cuenta mágica (llamada yeowoo guseul ) a la boca, que utilitzen per drenar l'energia vital de les seves víctimes quan les besan. Esto se conoce como el “beso profundo” del kumiho.

    No obstant això, si una persona és capaç de prendre i tragarse el yeowoo guseul del kumiho durant un dels seus besos, la leyenda dice que la persona no solo no morirá, sinó que adquirirà una quantitat extraordinaria de coneixement sobre “el cielo, la tierra, y la gente”.

    Símbolos y simbolismo del kumiho

    Los kumiho representant ambos els perills que habiten en la naturalesa i el meu que les persones tenien de les doncelles joves, amb qualitats seductores i males intencions. Aquest últim temor pot semblar un poc tonto, des de la perspectiva actual, no obstant això, en els temps antics eren diverses les cultures que tenien mites on es destacava el “mal” inherent a les dones hermosas, que eren capaços de separar famílies o fer. que els homes joves es preocupen en problemes.

    En este, el mito del kumiho combina la desconfianza que las personas tenían hacia las mujeres jóvenes y hermosas con la rabia que había en contra de los zorros, debido al hábito que estos tenían de vaciar constantemente los gallineros de los campesinos y destruirles otras de sus propiedades.

    A su vez, si es cierto que el mito del kumihollegó a Corea des del Japó, això serviria per explicar per què els kumiho son sempre descritos com a criatures malignes. Per su lado, en la mitología japonesa, los kitsune de nuevas coles son con frecuencia consideradas como son moralmente neutrales o incluso benevolentes.

    No obstant això, dado que els coreanos desenvoluparon un desdén significatiu pels japonesos, pels conflictes habidos en certs períodes històrics entre ambdós, és possible que els primers hagin malversat el mito japonès del zorro de les noves coles, per convertirlo en un espíritu maligno.

    Importància del kumiho en la cultura moderna

    Els zorros amb noves coles poden ser trobats en diversos medios dins de la cultura pop. El manga oriental i en el animal, per exemple, estan plens de personatges d'aquest tipus, i el mateix ocorre amb molts vídeos i sèries de televisió. Incluso en Occident, són exòtiques criatures mítiques utilitzades cada vegada més i més, com a font d'inspiració per crear personatges fictius.

    No obstante, debido a las similitudes entre los kumiho, kitsune y huli jing con frecuencia se vuelve difícil determinar en qué criatura mítica oriental específica están basados ​​ciertos personajes.

    Ahri, un personaje proveniente del famoso video joc de MOBA League of Legends és un exemple d'això. Ella és una hermosa seductora amb poders màgics que

    Stephen Reese és un historiador especialitzat en símbols i mitologia. Ha escrit diversos llibres sobre el tema, i la seva obra s'ha publicat en revistes i revistes d'arreu del món. Nascut i criat a Londres, Stephen sempre va tenir un amor per la història. De petit, passava hores examinant textos antics i explorant ruïnes antigues. Això el va portar a seguir una carrera en recerca històrica. La fascinació de Stephen pels símbols i la mitologia prové de la seva creença que són la base de la cultura humana. Creu que entenent aquests mites i llegendes ens podem entendre millor a nosaltres mateixos i al nostre món.