Der Feminismus ist wahrscheinlich eine der am meisten missverstandenen Bewegungen der Neuzeit, gleichzeitig aber auch eine der einflussreichsten, denn er hat die moderne Gesellschaft und Kultur bereits mehr als einmal geprägt und umgestaltet.

Auch wenn es unmöglich ist, alle Aspekte und Nuancen des Feminismus in einem einzigen Artikel zu behandeln, sollten wir zunächst die wichtigsten Wellen des Feminismus und ihre Bedeutung durchgehen.

Erste Welle des Feminismus

Mary Wollstonecraft - John Opie (ca. 1797). PD.

Die Mitte des 19. Jahrhunderts wird als Beginn der ersten Welle des Feminismus angesehen, obwohl prominente feministische Autorinnen und Aktivistinnen bereits Ende des 18. Jahrhunderts in Erscheinung getreten waren. Schriftstellerinnen wie Mary Wollstonecraft hatten schon seit Jahrzehnten über Feminismus und Frauenrechte geschrieben, aber erst 1848 versammelten sich mehrere hundert Frauen auf der Seneca Falls Convention, um eine Resolution mit zwölf wichtigenRechte der Frauen und gründete die Frauenwahlrecht Bewegung.

Wenn wir auf einen heute weithin anerkannten Fehler des frühen Feminismus der ersten Welle hinweisen sollen, dann ist es der, dass er sich in erster Linie auf die Rechte weißer Frauen konzentrierte und farbige Frauen ignorierte. Tatsächlich kollidierte die Wahlrechtsbewegung im 19. Jahrhundert eine Zeit lang mit der Bewegung für die Bürgerrechte farbiger Frauen. Viele weiße Rassisten schlossen sich damals sogar dem Frauenwahlrecht an, nicht weil sie sich fürFrauenrechte, sondern weil sie den Feminismus als eine Möglichkeit sahen, "die weiße Wählerschaft zu verdoppeln".

Es gab einige farbige Frauenrechtlerinnen, wie Sojourner Truth, deren Rede Bin ich nicht eine Frau Ihre Biografin Nell Irvin Painter schreibt jedoch bezeichnenderweise, dass " Zu einer Zeit, als die meisten Amerikaner .... Frauen als weiß ansahen, verkörperte Truth eine Tatsache, die immer noch gilt: .... unter den Frauen gibt es Schwarze ".

Sojourner Truth (1870), PD.

Wahlrecht und reproduktive Rechte gehörten zu den wichtigsten Themen, für die die Feministinnen der ersten Welle kämpften, und einige davon wurden schließlich nach jahrzehntelangem Kampf erreicht. 1920, siebzig Jahre nach dem Beginn der Wahlrechtsbewegung, dreißig Jahre nach Neuseeland und etwa anderthalb Jahrhunderte nach den ersten feministischen Autoren, wurde der 19.

Aus heutiger Sicht mag das lächerlich klingen, aber in den meisten Ländern waren Frauen damals buchstäblich als Eigentum des Mannes gesetzlich verankert - so sehr, dass ihnen bei Scheidungen, Ehebruchsprozessen usw. sogar ein Geldwert zuerkannt wurde.

Wenn Sie sich einmal über die frauenfeindliche Absurdität der westlichen Gesetze vor ein paar Jahrhunderten entsetzen wollen, können Sie sich die Geschichte des Prozesses gegen Seymour Fleming, ihren Ehemann Sir Richard Worsley und ihren Liebhaber Maurice George Bisset ansehen - einer der größten Skandale im Vereinigten Königreich Ende des 18.

So verklagte Sir Worsley Maurice Bisset, weil er mit seiner Frau, d.h. seinem Eigentum, davongelaufen war. Da Bisset den Prozess nach den damals geltenden britischen Gesetzen garantiert verlieren würde, musste er wortwörtlich argumentieren, dass Seymour Fleming als Worsleys Eigentum "geringen Wert" habe, weil sie "bereits benutzt" sei. Dieses Argument sorgte dafür, dass er nicht für den Diebstahl des Eigentums eines anderen Mannes bezahlen musste"Das ist die Art von archaischem patriarchalischem Unsinn, gegen den die frühen Feministinnen gekämpft haben.

Zweite Welle des Feminismus

Nachdem es dem Feminismus der ersten Welle gelungen war, die drängendsten Frauenrechtsfragen zu behandeln, geriet die Bewegung für einige Jahrzehnte ins Stocken. Zugegebenermaßen trugen auch die Weltwirtschaftskrise und der Zweite Weltkrieg dazu bei, die Gesellschaft vom Kampf um die Gleichberechtigung abzulenken. Nach der Bürgerrechtsbewegung in den 60er Jahren erlebte der Feminismus mit seiner zweiten Welle jedoch ebenfalls einen Aufschwung.

Diesmal ging es darum, auf den bereits errungenen gesetzlichen Rechten aufzubauen und für eine gleichberechtigtere Rolle der Frauen in der Gesellschaft zu kämpfen. Die sexistische Unterdrückung am Arbeitsplatz sowie traditionelle Geschlechterrollen und Bigotterie standen im Mittelpunkt des Feminismus der zweiten Welle. Auch die Queer-Theorie begann sich mit dem Feminismus zu vermischen, da sie ebenfalls für Gleichbehandlung kämpfte. Dies ist ein wichtiger und oft übersehener Schritt, da erbedeutete für den Feminismus eine Wende vom Kampf für die Rechte der Frauen zum Kampf für die Gleichberechtigung aller.

Und genau wie die erste Welle des Feminismus erzielte auch die zweite Welle zahlreiche entscheidende juristische Erfolge wie Roe vs. Wade die Gesetz zur Lohngleichheit von 1963 und mehr.

Dritte Welle des Feminismus

Für einige war die Aufgabe des Feminismus nach der zweiten Welle abgeschlossen - die grundlegende rechtliche Gleichstellung war erreicht, so dass es keinen Grund mehr gab, weiter dafür zu kämpfen, oder?

Es genügt zu sagen, dass die Feministinnen damit nicht einverstanden waren. Nachdem sie viel mehr Rechte und Freiheiten errungen hatten, begann der Feminismus in den 1990er Jahren, für die eher kulturellen Aspekte der Rolle der Frau in der Gesellschaft zu kämpfen. Sexuelle und geschlechtliche Ausdrucksformen, Mode, Verhaltensnormen und weitere gesellschaftliche Paradigmen rückten in den Fokus des Feminismus.

Mit diesen neuen Schlachtfeldern begannen jedoch die Grenzen innerhalb der Bewegung zu verschwimmen. Viele der Feministinnen der zweiten Welle - oft buchstäblich die Mütter und Großmütter der Feministinnen der dritten Welle - begannen, bestimmte Aspekte dieses neuen Feminismus abzulehnen. Insbesondere die sexuelle Befreiung wurde zu einem großen Streitthema - für einige war es ein Ziel des Feminismus, Frauen vor der Sexualisierung zu schützenFür andere ist es eine Bewegung für die Freiheit der Meinungsäußerung und des Lebens.

Spaltungen wie diese führten zu zahlreichen neuen Minibewegungen innerhalb des Feminismus der dritten Welle, wie z. B. dem sex-positiven Feminismus, dem traditionellen Feminismus usw. Die Verflechtung mit anderen sozialen und zivilgesellschaftlichen Bewegungen führte auch zu einigen zusätzlichen Unterarten des Feminismus. So wurde in der dritten Welle das Konzept der Intersektionalität bekannt. Es wurde 1989 von dem Gender- und RassenforscherKimberle Crenshaw.

Gemäß der Intersektionalität oder dem intersektionellen Feminismus war es wichtig festzustellen, dass manche Menschen nicht nur von einer, sondern von mehreren verschiedenen Arten gesellschaftlicher Unterdrückung gleichzeitig betroffen sind. Ein häufig genanntes Beispiel ist, dass bestimmte Coffeeshop-Ketten Frauen für die Arbeit mit den Kunden und farbige Männer für die Arbeit im Lager einstellen, aber keine farbigen Frauen für die Arbeit im gesamten BetriebEinem solchen Unternehmen vorzuwerfen, es sei "einfach nur rassistisch", funktioniert also nicht, und es als "einfach nur sexistisch" zu beschuldigen, funktioniert ebenfalls nicht, da es eindeutig sowohl rassistisch als auch sexistisch gegenüber farbigen Frauen ist.

Die Integration der feministischen und LGBTQ-Bewegung Während der Feminismus der dritten Welle kategorisch LGBTQ-freundlich und benachbart ist, gab es auch die radikale feministische Bewegung, die Trans-Frauen ausschließt. Sie besteht anscheinend hauptsächlich aus Feministinnen der zweiten und frühen dritten Welle, die sich weigern, die Einbeziehung von Trans-Frauen in die feministische Bewegung zu akzeptieren.

Mit immer mehr solcher "Mini-Wellen" in den Feminismus der dritten Welle hat sich die Bewegung mehr und mehr auf die Idee der "Gleichheit für alle" und nicht nur auf "gleiche Rechte für Frauen" konzentriert. Dies hat auch zu einigen Reibereien mit Bewegungen wie der Männerrechtsbewegung geführt, die darauf bestehen, dass der Feminismus nur für Frauen kämpft und die Unterdrückung von Männern ignoriert. Es gibt auch die sporadischen Aufrufe, allesolche Bewegungen verschiedener Geschlechter, Geschlechter und Sexualitäten zu einer gemeinsamen egalitären Bewegung.

Dennoch wird dieses Konzept weithin abgelehnt, da behauptet wird, dass verschiedene Gruppen mit unterschiedlichen Arten und Graden von Unterdrückung konfrontiert sind und eine Zusammenfassung unter demselben Dach nicht immer gut funktionieren würde. Stattdessen versuchen Feministinnen der dritten Welle, sich auf die Wurzeln gesellschaftlicher Probleme und Spaltungen zu konzentrieren und sie aus allen Blickwinkeln zu betrachten, um zu untersuchen, wie sie alle betreffen, wenn auch auf unterschiedliche Weise.

Vierte Welle des Feminismus

Und dann gibt es noch die derzeitige vierte Welle des Feminismus, von der viele behaupten, sie existiere nicht. Das Argument dafür lautet in der Regel, die vierte Welle unterscheide sich einfach nicht von der dritten. Und bis zu einem gewissen Grad ist das auch gerechtfertigt - die vierte Welle des Feminismus kämpft weitgehend für die gleichen Dinge wie die dritte.

Was ihn jedoch auszeichnet, ist, dass er sich in jüngster Zeit einer erneuten Herausforderung in Bezug auf die Rechte der Frauen stellt und versucht, sich ihr zu stellen. Ein Höhepunkt Mitte der 2010er Jahre war beispielsweise, dass Reaktionäre bestimmte "krasse" feministische Persönlichkeiten herausstellten und versuchten, den gesamten Feminismus mit ihnen gleichzusetzen und zu verunglimpfen. Die #MeToo-Bewegung war auch eine große Reaktion auf Frauenfeindlichkeit in bestimmten Lebensbereichen.

Sogar die reproduktiven Rechte der Frauen wurden in den letzten Jahren immer wieder in Frage gestellt, da das Recht auf Abtreibung in den USA durch eine Fülle neuer, wohl verfassungswidriger Gesetze eingeschränkt wurde und die Bedrohung durch Roe vs. Wade durch einen 6 zu 3 konservativen Obersten Gerichtshof der Vereinigten Staaten.

Der Feminismus der vierten Welle betont auch die Intersektionalität und die Einbeziehung von Transfrauen, da er in den letzten Jahren mit mehr Widerstand gegen Transfrauen konfrontiert war. Wie genau die Bewegung mit diesen Herausforderungen umgehen und sich weiterentwickeln wird, bleibt abzuwarten. Aber wenn überhaupt, ist die Konsistenz in der Ideologie zwischen der dritten und vierten Welle des Feminismus ein gutes Zeichen dafür, dass sich der Feminismus in eine breite Richtung bewegtakzeptierte Richtung.

Einpacken

Über die Forderungen des Feminismus und die Unterscheidungsmerkmale der verschiedenen Wellen wird nach wie vor debattiert und gestritten. Einig ist man sich jedoch darin, dass jede Welle viel dazu beigetragen hat, die Bewegung an der Spitze zu halten und für die Gleichstellung und die Rechte der Frauen zu kämpfen.