Wenn es um kontroverse gesellschaftspolitische Themen geht, sind nur wenige so umstritten wie die Abtreibung. Was die Abtreibung von vielen anderen brisanten Fragen abhebt, ist, dass sie im Vergleich zu anderen Themen wie Bürgerrechten, Frauenrechten und LGBTQ-Rechten, die alle relativ neu auf der politischen Bühne sind, nicht gerade ein neues Diskussionsthema ist.

Die Abtreibung hingegen ist ein Thema, das seit Jahrtausenden aktiv diskutiert wird und über das wir noch immer keinen Konsens gefunden haben. In diesem Artikel wollen wir uns die Geschichte der Abtreibung ansehen.

Abtreibung auf der ganzen Welt

Bevor wir uns mit der Situation in den USA befassen, wollen wir einen Blick darauf werfen, wie die Abtreibung im Laufe der Geschichte in der ganzen Welt gesehen wurde. Ein kurzer Blick zeigt, dass sowohl die Praxis als auch der Widerstand dagegen so alt sind wie die Menschheit selbst.

Schwangerschaftsabbruch in der Antike

Wenn man über die Abtreibung in der Vormoderne spricht, stellt sich die Frage, wie die Praxis überhaupt durchgeführt wurde. Moderne Familienplanungseinrichtungen und medizinische Zentren verwenden verschiedene fortschrittliche Techniken und Medikamente, aber in der Antike benutzten die Menschen bestimmte abtreibende Kräuter sowie gröbere Methoden wie Druck auf den Unterleib und die Verwendung von geschärften Werkzeugen.

Die Verwendung von Kräutern wird in verschiedenen antiken Quellen ausführlich beschrieben, darunter von vielen griechisch-römischen und nahöstlichen Autoren wie Aristoteles, Oribasius, Celsus, Galen, Paulus von Ägina, Dioskurides, Soranus von Ephesus, Caelius Aurelianus, Plinius, Theodorus Priscianus, Hippokrates und anderen.

Antike babylonische Texte äußerte sich ebenfalls zu dieser Praxis und sagte, dass:

Eine schwangere Frau dazu bringen, ihren Fötus zu verlieren: ...Grind Nabruqqu Pflanze, lass sie ihn mit Wein auf nüchternen Magen trinken, dann wird ihr Fötus abgetrieben werden.

Die Pflanze Silphium wurde auch im griechischen Kyrene verwendet, während die Weinraute in mittelalterlichen islamischen Texten erwähnt wird. Tansy, Baumwollwurzel, Chinin, schwarze Nieswurz, Pennyroyal, Mutterkorn aus Roggen, Sabin und andere Kräuter wurden ebenfalls häufig verwendet.

Die Bibel, in Numeri 5:11-31 und der Talmud sprechen über die Verwendung von "bitterem Wasser" als akzeptable Abtreibungsmethode und als Test für die Treue einer Frau - wenn sie ihren Fötus abtreibt, nachdem sie "Wasser der Bitterkeit" getrunken hat, war sie ihrem Mann untreu und der Fötus war nicht von ihm. Wenn sie den Fötus nicht abtreibt, nachdem sie das abtreibende Wasser getrunken hat, war sie treu und würde die Schwangerschaft ihrerNachkommenschaft des Ehemannes.

Interessant ist auch, dass in vielen antiken Texten nicht direkt von Abtreibung die Rede ist, sondern von Methoden zur "Wiederherstellung einer ausbleibenden Menstruation", was ein verschlüsselter Hinweis auf Abtreibung ist.

Denn schon damals war die Ablehnung der Abtreibung weit verbreitet.

Die ältesten bekannten Erwähnungen von Gesetzen gegen die Abtreibung stammen aus dem assyrischen Gesetz im Nahen Osten vor etwa 350000 Jahren und aus den vedischen und Smriti-Gesetzen des alten Indiens etwa zur gleichen Zeit. In all diesen Gesetzen sowie im Talmud, in der Bibel, im Koran und in anderen späteren Werken wurde die Ablehnung der Abtreibung immer auf die gleiche Weise formuliert - sie wurde nur dann als "schlecht" und "unmoralisch" angesehen, wenn die FrauSie hat es aus eigenem Antrieb getan.

Wenn ihr Ehemann der Abtreibung zustimmte oder sie selbst verlangte, wurde die Abtreibung als vollkommen akzeptable Praxis angesehen. Diese Sichtweise des Themas zieht sich durch die gesamte Geschichte über mehrere tausend Jahre, einschließlich der heutigen Zeit.

Schwangerschaftsabbruch im Mittelalter

Es überrascht nicht, dass die Abtreibung im Mittelalter sowohl in der christlichen als auch in der islamischen Welt nicht positiv gesehen wurde. Stattdessen wurde die Praxis weiterhin so wahrgenommen, wie sie in der Bibel und im Koran beschrieben wurde - akzeptabel, wenn der Ehemann es will, inakzeptabel, wenn die Frau es aus eigenem Antrieb tut.

Es gab jedoch einige wichtige Nuancen. Die wichtigste Frage war:

Seit wann glauben die Religionen oder ihre zahlreichen Konfessionen, dass die Seele in den Körper des Babys oder Fötus eintritt?

Dies ist von entscheidender Bedeutung, denn weder das Christentum noch der Islam betrachten die Entfernung eines Fötus als "Abtreibung", wenn sie vor dem Zeitpunkt der "Einschulung" erfolgt.

Für den Islam setzt die traditionelle Lehre diesen Zeitpunkt auf den 120. Tag nach der Empfängnis oder nach dem 4. Eine Minderheitsmeinung im Islam ist, dass die Einschulung am 40. Tag oder kurz vor Ende der 6. Schwangerschaftswoche stattfindet.

Unter das antike Griechenland Auf der Grundlage der Logik von Aristoteles glaubte man, dass männliche Föten ihre Seele nach 40 Tagen und weibliche nach 90 Tagen erhalten.

Im Christentum gibt es je nach Konfession große Unterschiede. Viele frühe Christen schlossen sich der Auffassung von Aristoteles an.

Im Laufe der Zeit begannen sich die Ansichten jedoch zu verschieben und auseinanderzugehen. Die katholische Kirche akzeptierte schließlich die Idee, dass die Einschulung mit der Empfängnis beginnt. Diese Ansicht wird von der Southern Baptist Convention geteilt, während die östlichen orthodoxen Christen glauben, dass die Einschulung nach dem 21. Tag der Schwangerschaft stattfindet.

Auch im Judentum gab es während des gesamten Mittelalters und bis heute unterschiedliche Auffassungen über die Einseelung. Laut Rabbiner David Feldman wird die Frage der Einseelung im Talmud zwar erörtert, ist aber nicht zu beantworten. Einige Lesarten alter jüdischer Gelehrter und Rabbiner deuten darauf hin, dass die Einseelung bei der Empfängnis stattfindet, andere, dass sie bei der Geburt geschieht.

Die letztgenannte Ansicht wurde nach der Zeit des Zweiten Tempels im Judentum - der Rückkehr der jüdischen Exilanten aus Babylon zwischen 538 und 515 v. Chr. - besonders deutlich. Seitdem und während des gesamten Mittelalters akzeptierten die meisten Anhänger des Judentums die Ansicht, dass die Empfängnis bei der Geburt stattfindet und daher ein Schwangerschaftsabbruch in jedem Stadium mit der Erlaubnis des Ehemanns akzeptabel ist.

Es gibt sogar Interpretationen, wonach die Seelenwanderung erst später nach der Geburt stattfindet - wenn das Kind zum ersten Mal "Amen" sagt. Es ist unnötig zu erwähnen, dass diese Ansicht im Mittelalter zu noch mehr Reibereien zwischen den jüdischen Gemeinschaften und den Christen und Muslimen führte.

Unter Hinduismus Es gibt auch unterschiedliche Auffassungen: Nach Ansicht der einen findet die Einseelung bei der Empfängnis statt, da die menschliche Seele in diesem Moment aus ihrem vorherigen Körper in den neuen reinkarniert. Nach Ansicht der anderen findet die Einseelung im siebten Monat der Schwangerschaft statt, und davor ist der Fötus nur ein "Gefäß" für die Seele, die in ihm reinkarnieren wird.

All dies ist im Hinblick auf den Schwangerschaftsabbruch wichtig, weil jeder der die abrahamitischen Religionen betrachtete die Abtreibung als akzeptabel, wenn sie vor der Volljährigkeit stattfand, und als völlig inakzeptabel, wenn sie danach stattfand.

Typischerweise ist der Moment des " Belebung Das "Quickening" ist der Moment, in dem die schwangere Frau beginnt, das Kind in ihrem Bauch zu spüren.

Reiche Adlige hatten wenig Mühe, solche Regeln zu umgehen, und das einfache Volk nahm die Dienste von Hebammen oder auch nur von gut informierten Bürgern mit Grundkenntnissen in Kräuterkunde in Anspruch. Dies wurde zwar von der Kirche offensichtlich missbilligt, aber weder die Kirche noch der Staat hatten wirklich eine konsequente Handhabe, um diese Praktiken zu überwachen.

Abtreibung im Rest der Welt

Wenn es um Abtreibungspraktiken außerhalb Europas und des Nahen Ostens aus der Antike geht, sind die Unterlagen oft spärlich, und selbst wenn es schriftliche Belege gibt, sind sie in der Regel widersprüchlich, und die Historiker sind sich selten einig über ihre Auslegung.

- China

Im kaiserlichen China beispielsweise waren Abtreibungen, insbesondere auf pflanzlichem Wege, offenbar nicht verboten, sondern wurden als legitime Entscheidung betrachtet, die eine Frau (oder eine Familie) treffen konnte. Dennoch, unterschiedliche Ansichten Einige Historiker sind der Meinung, dass diese Methoden weit verbreitet waren, während andere behaupten, dass sie nur in gesundheitlichen und sozialen Krisensituationen und in der Regel nur von wohlhabenden Menschen angewendet wurden.

Wie dem auch sei, in den 1950er Jahren erklärte die chinesische Regierung die Abtreibung offiziell für illegal, um das Bevölkerungswachstum zu fördern. Diese Politik wurde jedoch später aufgeweicht, bis die Abtreibung in den 1980er Jahren wieder als zulässige Option der Familienplanung angesehen wurde, nachdem die Zahl der Todesfälle und lebenslangen Verletzungen von Frauen durch illegale Abtreibungen und unsichere Geburten drastisch gestiegen war.

- Japan

Japans Geschichte der Abtreibung war ähnlich turbulent und undurchsichtig wie die Chinas, doch Mitte des 20. Jahrhunderts gingen beide Länder unterschiedliche Wege.

Mit dem japanischen Gesetz zum Schutz der Eugenik aus dem Jahr 1948 wurde die Abtreibung für Frauen, deren Gesundheit gefährdet war, bis zu 22 Wochen nach der Empfängnis legalisiert. Ein Jahr später wurde auch das wirtschaftliche Wohlergehen der Frau in die Entscheidung einbezogen, und drei weitere Jahre später, im Jahr 1952, wurde die Entscheidung ausschließlich zwischen der Frau und ihrem Arzt getroffen.

In den folgenden Jahrzehnten regte sich ein gewisser konservativer Widerstand gegen die Legalisierung der Abtreibung, doch die Versuche, die Abtreibungsgesetze einzuschränken, blieben erfolglos. Japan ist bis heute für seine Akzeptanz der Abtreibung bekannt.

- Vorkoloniales und postkoloniales Afrika

Belege für Abtreibung im vorkolonialen Afrika sind schwer zu finden, vor allem angesichts der großen Unterschiede zwischen vielen afrikanischen Gesellschaften. Das meiste, was wir gesehen haben, deutet jedoch darauf hin, dass Abtreibung in Hunderten von afrikanischen Gesellschaften südlich der Sahara und vor der Kolonialisierung weitgehend normalisiert Sie wurde meist mit pflanzlichen Mitteln durchgeführt und in der Regel von der Frau selbst eingeleitet.

In der postkolonialen Zeit begann sich dies jedoch in vielen afrikanischen Ländern zu ändern: Sowohl die Islam und Christentum die beiden dominierenden Religionen auf dem Kontinent wurden, gingen viele Länder zu den abrahamitischen Ansichten über Abtreibung und Verhütung über.

- Vorkoloniales Amerika

Das, was wir über die Abtreibung im vorkolonialen Nord-, Mittel- und Südamerika wissen, ist so unterschiedlich und widersprüchlich wie faszinierend. Wie im Rest der Welt waren die vorkolonialen Ureinwohner Amerikas mit der Verwendung von abtreibenden Kräutern und Gebräuen vertraut. Für die meisten nordamerikanischen Ureinwohner scheint die Verwendung von Abtreibungen verfügbar gewesen zu sein und von Fall zu Fall entschieden worden zu sein.

In Mittel- und Südamerika scheinen die Dinge jedoch komplizierter zu sein. Auch dort gab es diese Praxis seit der Antike, aber die Akzeptanz war wahrscheinlich sehr unterschiedlich und hing von der jeweiligen Kultur, den religiösen Ansichten und der aktuellen politischen Situation ab.

Die meisten mittel- und südamerikanischen Kulturen betrachteten die Geburt als so wichtig für das Leben und die Tod Zyklus, dass sie der Idee eines Schwangerschaftsabbruchs nicht wohlwollend gegenüberstanden.

Wie Ernesto de la Torre in Geburt in der vorkolonialen Welt :

Der Staat und die Gesellschaft waren an der Lebensfähigkeit der Schwangerschaften interessiert und zogen sogar das Kind dem Leben der Mutter vor. Starb die Frau während der Geburt, wurde sie als "mocihuaquetzque" oder "tapfere Frau" bezeichnet.

Gleichzeitig gab es, wie überall auf der Welt, reiche und adlige Menschen, die sich nicht an die Regeln hielten, die sie anderen auferlegten. So wie der berüchtigte Fall von Moctezuma Xocoyotzin, dem letzten Herrscher von Tenochtitlan, der kurz vor der europäischen Kolonisation rund 150 Frauen geschwängert haben soll, die später aus politischen Gründen zur Abtreibung gezwungen wurden.

Selbst außerhalb der herrschenden Elite war es jedoch die Regel, dass eine Frau, die einen Schwangerschaftsabbruch vornehmen lassen wollte, fast immer einen Weg fand, dies zu tun oder es zumindest zu versuchen, unabhängig davon, ob die Gesellschaft um sie herum einen solchen Versuch befürwortete oder nicht. Das Fehlen von Wohlstand, Ressourcen, gesetzlichen Rechten und/oder eines unterstützenden Partners belastete die Sicherheit des Verfahrens, hielt die betroffene Frau jedoch selten davon ab.

Abtreibung - legal seit der Zeit vor der Existenz der USA

Das oben beschriebene Bild, das der Rest der Welt zeichnete, galt auch für das postkoloniale Amerika: Sowohl indianische als auch europäische Frauen hatten vor dem Revolutionskrieg und nach 1776 breiten Zugang zu Abtreibungsmethoden.

In diesem Sinne war die Abtreibung bei der Gründung der Vereinigten Staaten völlig legal, auch wenn sie offensichtlich gegen die religiösen Gesetze der meisten Kirchen verstieß. Solange sie vor der Befruchtung vorgenommen wurde, war die Abtreibung weitgehend akzeptiert.

Natürlich galt das, wie alle anderen Gesetze in den USA zu jener Zeit, nicht für alle Amerikaner.

Schwarze Amerikaner - die ersten, für die Abtreibung kriminalisiert wurde

Während weiße Frauen in den USA relativ frei in der Abtreibungspraxis waren, solange die sie umgebenden Religionsgemeinschaften ihnen nicht ihren Willen aufzwangen, hatten afroamerikanische Frauen diesen Luxus nicht.

Als Sklavinnen besaßen afroamerikanische Frauen buchstäblich nicht ihren Körper und hatten kein Recht auf Abtreibung. Wann immer sie schwanger wurden, unabhängig davon, wer der Vater war, gehörte der Fötus dem Sklavenhalter und entschieden, was mit ihr geschehen sollte.

In den meisten Fällen wurde die Frau gezwungen, das Kind in der Sklaverei zur Welt zu bringen, als ein weiteres "Eigentum" für ihren weißen Besitzer. Die seltenen Ausnahmen traten auf, wenn der weiße Besitzer die Frau vergewaltigt hatte und der Vater des Kindes war. In diesen Fällen wünschte der Sklavenbesitzer möglicherweise eine Abtreibung, um seinen Ehebruch zu verbergen.

Auch nach dem Ende der Sklaverei im Jahr 1865 blieb die Kontrolle der Gesellschaft über die Körper schwarzer Frauen bestehen. Zu dieser Zeit begann man landesweit, diese Praxis zu kriminalisieren.

Landesweites Verbot

Die USA haben die Abtreibung nicht von heute auf morgen verboten, aber es war ein relativ schneller Übergang. Der Anreiz für eine solche Gesetzesänderung erfolgte zwischen 1860 und 1910. Es gab mehrere treibende Kräfte dahinter:

• Die von Männern dominierte Ärzteschaft wollte den Hebammen und Krankenschwestern die Kontrolle im Bereich der Fortpflanzung entreißen.
• Religiöse Interessengruppen betrachteten das Quickening nicht als akzeptablen Zeitpunkt für einen Schwangerschaftsabbruch, da die meisten katholischen und protestantischen Kirchen damals glaubten, dass die Einschulung bei der Empfängnis erfolgt.
• Die Abschaffung der Sklaverei fiel zeitlich mit dem Vorstoß gegen die Abtreibung zusammen und wirkte als unbeabsichtigte Motivation dafür, da sich die weißen Amerikaner plötzlich in ihrer politischen Macht bedroht fühlten, als ihnen mit dem 14. und 15.

Die Welle der Abtreibungsverbote begann in den 1860er Jahren in mehreren Staaten und gipfelte in einem landesweiten Verbot im Jahr 1910.

Reform des Abtreibungsrechts

Es dauerte etwa ein halbes Jahrhundert, bis sich die Anti-Abtreibungsgesetze in den USA durchsetzten, und ein weiteres halbes Jahrhundert, bis sie wieder aufgehoben wurden.

Dank der Bemühungen der Frauenrechtsbewegung wurde die Abtreibung in den 1960er Jahren in 11 Staaten entkriminalisiert. Andere Staaten folgten bald darauf, und 1973 setzte der Oberste Gerichtshof das Recht auf Abtreibung erneut landesweit durch. die Verabschiedung von Roe v. Wade.

Wie in der US-Politik üblich, gab es weiterhin zahlreiche Einschränkungen für schwarze Amerikaner und andere Farbige. Ein gutes Beispiel dafür ist das berüchtigte Hyde-Amendment von 1976. Damit verhindert die Regierung, dass Bundesmittel von Medicaid für Abtreibungsleistungen verwendet werden, selbst wenn das Leben der Frau in Gefahr ist und ihr Arzt den Eingriff empfiehlt.

1994 wurden dem Hyde Amendment einige Nischenausnahmen hinzugefügt, aber das Gesetz bleibt weiterhin in Kraft und verhindert, dass Menschen in den unteren Einkommensschichten, die auf Medicaid angewiesen sind, sichere Abtreibungsdienste in Anspruch nehmen können.

Moderne Herausforderungen

Sowohl in den USA als auch im Rest der Welt ist die Abtreibung bis heute ein wichtiges politisches Thema.

Nach Angaben des Center for Reproductive Rights Nur 72 Länder der Welt erlauben eine Abtreibung auf Antrag (mit einigen Abweichungen bei den Schwangerschaftsgrenzen) - das sind die Abtreibungsgesetze der Kategorie V. In diesen Ländern leben 601 Millionen Frauen oder ~36 % der Weltbevölkerung.

Abtreibungsgesetze der Kategorie IV erlauben eine Abtreibung unter bestimmten Umständen, die in der Regel gesundheitlicher und wirtschaftlicher Natur sind. Auch hier gibt es einige Unterschiede, was diese Umstände betrifft: Derzeit leben etwa 386 Millionen Frauen in Ländern mit Abtreibungsgesetzen der Kategorie IV, das sind 23 % der Weltbevölkerung.

Abtreibungsgesetze der Kategorie III, die eine Abtreibung nur aus medizinischen Gründen zulassen, gelten für etwa 225 Millionen oder 14 % der Frauen in der Welt.

Gesetze der Kategorie II, nach denen ein Schwangerschaftsabbruch nur in Notfällen von Leben oder Tod legal ist, werden in 42 Ländern angewandt und betreffen 360 Millionen oder 22 % der Frauen.

Schließlich leben etwa 90 Millionen Frauen, d. h. 5 % der Weltbevölkerung, in Ländern, in denen Abtreibung unabhängig von den Umständen oder der Gefährdung des Lebens der Mutter vollständig verboten ist.

Kurz gesagt, nur in etwa einem Drittel der Welt haben Frauen heute die volle Kontrolle über ihre reproduktiven Rechte, und es ist nicht sicher, ob dieser Prozentsatz in naher Zukunft steigen oder fallen wird.

In den USA zum Beispiel haben die Gesetzgeber in mehreren mehrheitlich konservativen Bundesstaaten weiterhin aktive Schritte unternommen, um das Recht der Frauen auf Abtreibung einzuschränken, obwohl Roe v. Wade immer noch geltendes Recht ist.

Die umstrittene Gesetzentwurf des Senats 4 im Bundesstaat Texas das 2021 von Gouverneur Abbott unterzeichnet wurde, fand eine Lücke im Bundesgesetz, indem es Abtreibungen nicht direkt verbot, sondern die Unterstützung von Frauen bei Abtreibungen nach der sechsten Schwangerschaftswoche untersagte. Der konservative Oberste Gerichtshof der USA weigerte sich damals mit einer 6:3-Mehrheit, über das Gesetz zu entscheiden, und erlaubte anderen Bundesstaaten, die Praxis zu kopieren und weitere Einschränkungen für Abtreibungen einzuführen.

All dies bedeutet, dass die Zukunft der Abtreibung sowohl in den USA als auch im Ausland immer noch in der Schwebe ist, was sie zu einem der ältesten politischen Themen in der Geschichte der Menschheit macht.

Wenn Sie mehr über die Rechte der Frauen erfahren möchten, lesen Sie unsere Artikel über Frauenwahlrecht und die Geschichte der Feminismus.