Pan Gu - Gott der Schöpfung im Taoismus

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Stephen Reese

    Sie ist eine der ältesten Religionen der Welt, Taoismus Der Taoismus hat eine einzigartige und farbenfrohe Mythologie. Obwohl er aus westlicher Sicht oft als pantheistisch beschrieben wird, gibt es im Taoismus Götter. Und der allererste dieser Götter ist Pan Gu - der Gott, der den gesamten Kosmos geschaffen hat.

    Wer ist Pan Gu?

    Pan Gu, auch Pangu oder P'an-Ku genannt, ist der Schöpfergott des Universums im chinesischen Taoismus. Er wird gewöhnlich als riesiger gehörnter Zwerg mit langen Haaren am ganzen Körper beschrieben. Zusätzlich zu seinen beiden Hörnern hat er oft auch ein Paar Stoßzähne und trägt normalerweise eine riesige Streitaxt.

    Seine Kleidung - sofern vorhanden - ist in der Regel primitiv, aus Blättern und Schnüren gefertigt, und er trägt oder formt die Yin und Yang Symbol da beide zusammen entstanden sein sollen.

    Pan Gu oder das Ei - wer war zuerst da?

    Porträt von Pan Gu

    Das Dilemma "Huhn oder Ei" hat im Taoismus eine sehr einfache Antwort - es war das Ei. Ganz am Anfang des Universums, als es nichts anderes gab als eine leere, formlose, eigenschaftslose und nicht-dual Im Urzustand war das Urei das erste, das sich zu einem Wesen zusammenfügte.

    Für die nächsten 18.000 Jahre war das Ur-Ei das einzige, was existierte. Es schwebte einfach im Nichts, während sich in seinem Inneren langsam die beiden kosmischen Dualitäten - Yin und Yang - bildeten. Als das Yin und das Yang schließlich mit dem Ei ins Gleichgewicht kamen, verwandelten sie sich in Pan Gu selbst. Diese Vereinigung zwischen dem kosmischen Ei und dem darin wachsenden Pan Gu ist bekannt als Taiji oder Das Allerhöchste im Taoismus.

    Nachdem die 18.000 Jahre vergangen waren, war Pan Gu voll ausgebildet und bereit, das Ur-Ei zu verlassen. Er nahm seine riesige Axt und spaltete das Ei von innen heraus in zwei Teile. Das trübe Yin (vermutlich der Dotter des Eies) wurde zur Grundlage der Erde und das klare Yang (das Weiße des Eies) sollte der Himmel sein.

    Bevor die beiden Hälften des Eies jedoch zu Erde und Himmel werden konnten, musste Pan Gu schwere Arbeit leisten - im wahrsten Sinne des Wortes.

    Weitere 18.000 Jahre lang stand der haarige kosmische Riese zwischen der Erde und dem Himmel und schob sie auseinander. Jeden Tag schaffte er es, den Himmel um 3 Meter höher und die Erde um 3 Meter dicker zu schieben. Auch Pan Gu wuchs jeden Tag um 10 Fuß, während er sich bemühte, die beiden Hälften weiter auseinander zu schieben.

    In einigen Versionen dieses Schöpfungsmythos hat Pan Gu ein paar Helfer - die Schildkröte, die Quilin (ein mythisches chinesisches drachenähnliches Pferd), das Phoenix Woher sie stammen, ist nicht ganz klar, aber es sind die vier am meisten verehrten und uralten chinesischen Fabelwesen.

    Mit oder ohne Hilfe schaffte es Pan Gu nach 18.000 Jahren endlich, die Erde und den Himmel, wie wir sie kennen, zu erschaffen. Als er fertig war, tat er seinen letzten Atemzug und starb. Sein ganzer Körper verwandelte sich in Teile der Erde.

    • Sein letzter Atemzug wurde zu Wind, Wolken und Nebel
    • Seine Augen wurden die Sonne und der Mond
    • Seine Stimme wurde zum Donner
    • Sein Blut wurde zu den Flüssen
    • Seine Muskeln verwandelten sich in fruchtbares Land
    • Sein Kopf wurde zu den Bergen der Welt
    • Seine Gesichtsbehaarung wurde zu den Sternen und der Milchstraße
    • Seine Knochen wurden zu den Mineralien der Erde
    • Seine Körperbehaarung verwandelte sich in die Bäume und Sträucher
    • Sein Schweiß wurde zum Regen
    • Die Flöhe auf seinem Fell verwandelten sich in das Tierreich der Welt

    Ein einfacher Reisbauer

    Nicht in allen Versionen des Pan Gu-Schöpfungsmythos stirbt er am Ende der zweiten Reihe von 18.000 Jahren. In der Buyei-Version des Mythos zum Beispiel (die Buyei oder Zhongjia sind eine chinesische Volksgruppe aus der südöstlichen Region des chinesischen Festlandes) lebt Pan Gu weiter, nachdem er die Erde vom Himmel getrennt hat.

    Natürlich werden in dieser Version die Bäume, Winde, Flüsse, Tiere und andere Teile der Welt nicht aus seinem Körper erschaffen, sondern sie erscheinen einfach, während Pan Gu selbst sich von seinen Pflichten als Schöpfergott zurückzieht und beginnt, als Reisbauer zu leben.

    Nach einiger Zeit heiratete Pan Gu die Tochter des Drachenkönigs, des Gottes des Wassers und des Wetters in der chinesischen Mythologie. Mit der Tochter des Drachenkönigs hatte Pan Gu einen Sohn namens Xinheng.

    Unglücklicherweise machte Xinheng, als er erwachsen wurde, den Fehler, seine Mutter nicht zu respektieren. Die Drachentochter nahm Anstoß an der Respektlosigkeit ihres Sohnes und beschloss, in das Himmelsreich zurückzukehren, das von ihrem Vater regiert wurde. Sowohl Pan Gu als auch Xinheng flehten sie an, zurückzukehren, aber als klar war, dass sie es nicht tun würde, musste Pan Gu erneut heiraten. Bald darauf, am sechsten Tag des sechsten Monats des Mondkalenders, war es soweit,Pan Gu starb.

    Xinheng blieb mit seiner Stiefmutter allein und begann, seinem Vater jedes Jahr am sechsten Tag des sechsten Monats die Ehre zu erweisen. Dieser Tag ist heute der traditionelle Buyei-Feiertag für die Ahnenverehrung.

    Pan Gu, Babylons Tiamat und der nordische Ymir

    Im Englischen ist der Name Pan Gu klingt wie etwas, das "global" oder "allumfassend" bedeuten sollte, aber das ist die aus dem Griechischen abgeleitete Bedeutung des Wortes "pan" und hat nichts mit Pan Gu zu tun.

    Stattdessen kann der Name dieses Gottes je nach Schreibweise entweder mit "Becken alt" oder "Becken fest" übersetzt werden, wobei beide gleich ausgesprochen werden.

    Nach Ansicht von Paul Carus, dem Autor von Chinesische Astrologie, früher chinesischer Okkultismus (1974) lässt sich der Name treffend als "aboriginal abyss", d.h. das erste tiefe Nichts, aus dem alles entstanden ist, interpretieren, was mit dem Schöpfungsmythos von Pan Gu übereinstimmt. Carus spekuliert weiter, dass der Name die chinesische Übersetzung der babylonischen Gottheit Tiamat sein könnte - der babylonischen Urgöttin. Die Tiefe .

    Die erste Erwähnung von Pan Gu wird auf 156 n. Chr. datiert, während Beweise für die Anbetung von Tiamat bis ins 15.

    Eine weitere merkwürdige Ähnlichkeit ist die zwischen Pan Gu und dem Gott/Riesen/Jötun Ymir in Nordische Mythologie Beide sind die ersten kosmischen Wesen in ihren jeweiligen Pantheons und beide mussten sterben, damit die Erde und alles auf ihr aus ihrer Haut, ihren Knochen, ihrem Fleisch und ihren Haaren erschaffen werden konnte. Der Unterschied besteht darin, dass Pan Gu sein Leben freiwillig opferte, um die Erde zu erschaffen, während Ymir von seinen Enkeln getötet werden musste. Odin , Vili, und Ve.

    So merkwürdig diese Parallele auch ist, eine Verbindung zwischen den beiden Mythen scheint es nicht zu geben.

    Symbole und Symbolik des Pan Gu

    Die grundlegende Symbolik von Pan Gu entspricht der vieler anderer Schöpfungsgottheiten - er ist ein kosmisches Wesen, das zuerst aus dem Nichts auftauchte und seine immensen Kräfte einsetzte, um die Welt zu formen. Im Gegensatz zu vielen anderen Schöpfungsgöttern ist Pan Gu jedoch wohlwollend und nicht moralisch zweideutig.

    Es ist auch wichtig zu erwähnen, dass Pan Gu nicht mit dem ausdrücklichen Ziel gehandelt hat, die Menschheit zu erschaffen. Stattdessen bestand seine erste und wichtigste Leistung darin, die beiden ständigen universellen Gegensätze im Taoismus - das Yin und das Yang - zu trennen. Schon mit seiner Geburt aus dem Urei begann Pan Gu, die beiden Extreme zu trennen. Erst dadurch wurde die Welt erschaffen, aber es war einedie Folge dieser Maßnahmen und nicht ihr Ziel.

    Mit anderen Worten, auch Pan Gu selbst war den universellen Konstanten unterworfen und nicht ihr Meister. Er war einfach die Kraft, die das Universum schuf und nutzte, um sich selbst neu zu formen. Pan Gu wird auch oft mit Yin und Yang in Verbindung gebracht und als das heilige taoistische Symbol haltend oder formend dargestellt.

    Die Bedeutung von Pan Gu in der modernen Kultur

    Als Schöpfungsgott einer der ältesten und bekanntesten Religionen der Welt sollte man meinen, dass Pan Gu oder von ihm inspirierte Figuren häufig in der modernen Kultur und Belletristik vorkommen.

    Das ist nicht ganz der Fall.

    Pan Gu wird in China aktiv verehrt, und es gibt Feiertage, Festivals, Theateraufführungen und andere Veranstaltungen zu seinem Namen. In der Belletristik und Popkultur wird Pan Gu eher selten erwähnt.

    Dennoch gibt es ein paar Beispiele: Es gibt einen Pangu-Drachen in der Göttliches Party-Drama Videospiel als auch in der Dragolandia Es gibt auch eine Version von Pan Gu in dem Videospiel von Ensemble Studios Zeitalter der Mythologie: Die Titanen .

    FAQs über Pan Gu

    1. Was für ein Wesen ist Pan Gu? Pan Gu wird als eine Bestie mit Hörnern und Haaren beschrieben und hat keine menschliche Gestalt.
    2. Hat Pan Gu eine Familie? Pan Gu lebte sein ganzes Leben lang allein, ohne Nachkommen. Die einzigen Wesen, mit denen er zusammen beschrieben wird, sind die vier legendären Kreaturen, die ihm manchmal helfen.
    3. Wie alt ist der Pan Gu-Mythos? Die erste schriftliche Version der Geschichte von Pan Gu wurde vor etwa 1.760 Jahren gefunden, aber davor gab es sie nur in mündlicher Form.

    Einpacken

    Obwohl es Ähnlichkeiten zwischen der Geschichte von Pan Gu und anderen Gottheiten aus alten Mythologien gibt, ist Pan Gu in der chinesischen Kultur tief verwurzelt und eine wichtige Gottheit der Chinesische Mythologie Noch heute wird Pan Gu in vielen Teilen Chinas zusammen mit taoistischen Symbolen verehrt.

    Stephen Reese ist Historiker, der sich auf Symbole und Mythologie spezialisiert hat. Er hat mehrere Bücher zu diesem Thema geschrieben und seine Arbeiten wurden in Zeitschriften und Zeitschriften auf der ganzen Welt veröffentlicht. Stephen ist in London geboren und aufgewachsen und hatte schon immer eine Vorliebe für Geschichte. Als Kind verbrachte er Stunden damit, über alten Texten zu brüten und alte Ruinen zu erkunden. Dies veranlasste ihn, eine Karriere in der historischen Forschung einzuschlagen. Stephens Faszination für Symbole und Mythologie rührt von seiner Überzeugung her, dass sie die Grundlage der menschlichen Kultur sind. Er glaubt, dass wir uns selbst und unsere Welt besser verstehen können, wenn wir diese Mythen und Legenden verstehen.