Die Pfingstbewegung ist heute eine der am schnellsten wachsenden religiösen Bewegungen der Welt mit mehr als 600 Millionen Anhängern weltweit. Diese Zahl setzt sich zusammen aus Mitgliedern pfingstlicher Denominationen und Christen anderer Denominationen, die sich mit pfingstlich-charismatischen Überzeugungen identifizieren.

Die Pfingstbewegung ist weniger eine Konfession als vielmehr eine Bewegung innerhalb des Christentums, weshalb es schwierig ist, sie von anderen Gruppierungen innerhalb des Christentums wie der katholischen, der ostorthodoxen oder der protestantischen zu unterscheiden.

Wie konnte sie sich in nur etwas mehr als 100 Jahren so stark ausbreiten? Das liegt vor allem daran, dass sie sich auf einen erfahrungsorientierten Glauben und lebendige, energiegeladene Gottesdienste konzentriert, die in krassem Gegensatz zum Protestantismus stehen, der in Amerika bis ins Jahr 1900 hinein verbreitet war.

Pfingstler vs. Protestanten

Die Protestanten sind eine sehr breit gefächerte Gruppe und umfassen mehrere Konfessionen, darunter Lutheraner, Anglikaner, Baptisten, Methodisten, Adventisten und Pfingstler. In vielerlei Hinsicht ist die Pfingstbewegung ein Teil des Protestantismus.

Zu den ähnlichen Glaubensvorstellungen der Pfingstbewegung und anderer Formen des Protestantismus gehören:

• Die Überzeugung, dass die Bibel keine Fehler oder Irrtümer enthält und das wahre Wort Gottes ist.
• Der Glaube an die Wiedergeburt, indem man seine Sünden bereut und Jesus als seinen persönlichen Herrn und Retter annimmt.

Bestimmte Merkmale des Pfingstglaubens unterscheiden ihn jedoch vom Protestantismus, der ihm zu Beginn des 20.

Die Hauptunterschiede sind, dass Pfingstler glauben:

• In der Taufe im Heiligen Geist, die die Anhänger befähigt, ein vom "Geist" erfülltes Leben zu führen
• in geistlichen Gaben, wie Zungenrede, Wunder und göttliche Heilung, was die Spiritualität und die Lehren der gegenwärtigen Bewegung mit denen des apostolischen Zeitalters vergleicht

Anfänge der Pfingstbewegung

Der Einfluss des puritanischen Erbes Amerikas ist in den protestantischen Kirchen seit langem spürbar. Vor der Wende zum 20. Jahrhundert waren die Gottesdienste stark reglementiert und emotionslos. Der Schwerpunkt lag am Sonntagmorgen auf korrektem Verhalten, Feierlichkeit und dem Erlernen theologischer Lehren.

Die einzige wirkliche religiöse Ausnahme bildete die Erweckung. In den ersten Jahrhunderten nach der Ankunft der europäischen Kolonisten wurden Teile der östlichen Vereinigten Staaten regelmäßig von Erweckungen heimgesucht. Die bemerkenswertesten dieser Erweckungen waren das Erste und das Zweite Große Erwachen in den 1730er bzw. frühen 1800er Jahren.

Erweckungsversammlungen wurden zu einem beliebten Mittel, um ländliche Gegenden zu erreichen, vor allem im Süden. Männer wie George Whitfield, John und Charles Wesley machten sich als Wanderprediger einen Namen und brachten ihre Botschaft in Gegenden, in denen es keine hauptamtlichen Geistlichen gab. Diese Tradition bot das Umfeld für neue Formen des Gottesdienstes.

Erweckungsversammlungen waren stärker von Erfahrungen geprägt und daher aufregender. Sie zogen Menschen aufgrund dieser Aufregung an, ohne sich darum zu kümmern, ob jemand nur zur Unterhaltung kam, denn diese Person würde die Botschaft hören und sich vielleicht bekehren.

Das Ereignis, das am häufigsten für den Beginn der modernen Pfingstbewegung genannt wird, ist die Erweckung in der Azusa Street im Jahr 1906, als William J. Seymor in einer ehemaligen AME-Kirche predigte und damit die weltweite Bewegung ins Leben rief.

Vor diesem Ereignis keimten die Ideen, aus denen die Pfingstbewegung hervorging, in verschiedenen Regionen der Vereinigten Staaten auf, vor allem unter der ärmeren Bevölkerung in den ländlichen weißen Gemeinden des Südens und den städtischen afroamerikanischen Gemeinden.

Die Bewegung hat ihre Wurzeln in den Erweckungsbewegungen der Heiligkeitsbewegung der späten 1800er Jahre in North Carolina, Tennessee und Georgia. Der Mann, der für die Verbreitung der wichtigsten Glaubenssätze der Pfingstbewegung verantwortlich war, war Charles Parham. Parham war ein unabhängiger Erweckungsprediger, der für göttliche Heilungen eintrat und die Zungenrede als Beweis für die "Taufe des Heiligen Geistes" propagierte.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts eröffnete Parham eine Schule in Topeka, KS, in der er seinen Schülern diese Ideen lehrte. Agnes Ozman, eine seiner Schülerinnen, gilt als die erste Person, die in Zungen sprach. 1901 schloss Parham seine Schule.

Nach einer weiteren Reise als Erweckungsprediger eröffnete er eine Bibelschule in Houston, Texas. Dort kam Seymor mit Parham in Kontakt. Der einäugige Afroamerikaner war Schüler von Parham und ging anschließend nach Los Angeles, wo er zu predigen begann. Bald nach seiner Ankunft an der Westküste begann die Erweckung in der Azusa Street.

Charakteristische Glaubenssätze der Pfingstbewegung

Die wichtigsten Glaubenssätze der Pfingstbewegung sind:

• Die Taufe durch den Heiligen Geist
• Sprechen in Zungen
• Göttliche Heilung
• Unmittelbar bevorstehende Wiederkunft Jesu Christi

Der markanteste Glaube der Pfingstbewegung ist der Glaube an die Taufe durch den Heiligen Geist und die damit verbundene Überzeugung, dass das Sprechen in Zungen der Beweis für diese geistliche Taufe ist.

Diese beiden Glaubenssätze sind der Apostelgeschichte des Neuen Testaments entnommen. Kapitel zwei berichtet von den Ereignissen in der frühen Kirche am Pfingsttag, dem jüdischen Fest der Wochen, mit dem das Ende der Ernte gefeiert wird.

Nach Apostelgeschichte 2,3-4 waren die ersten Anhänger Jesu gemeinsam im Gottesdienst, als "ihnen Zungen wie von Feuer erschienen, die sich verteilten und auf jedem von ihnen ruhten; und sie wurden alle mit dem Heiligen Geist erfüllt und fingen an, in anderen Sprachen zu reden". Dann zogen sie nach Jerusalem und verkündeten die Botschaft Jesu in verschiedenen Sprachen den aus dem ganzen römischen Reich versammelten Menschenmengen.Die Veranstaltung gipfelte in der Bekehrung von über 3.000 Menschen.

Die Pfingstbewegung erhebt diese Ereignisse von einer beschreibenden Geschichte zu einer präskriptiven Erwartung. Protestanten und andere Christen sahen nicht, dass diese Art der Erfüllung durch den Heiligen Geist üblich war, ebenso wenig wie das Sprechen in Zungen. Pfingstler betrachten diese Erfahrungen als notwendige Erfahrungen, die von allen Gläubigen nach der Bekehrung erwartet werden.

Göttliche Heilung ist ein weiteres charakteristisches Merkmal des Pfingstglaubens. Die Heilung von Krankheit und Gebrechen im Neuen Testament ist für Pfingstler eher eine Vorschrift als eine Beschreibung. Diese Heilungen geschehen durch Gebet und Glauben. Sie sind ein Beweis für die Wiederkunft Jesu, wenn er Sünde und Leiden beseitigen wird.

Dies baut auf einem anderen pfingstlichen Glauben auf, nämlich dem an die baldige Wiederkunft Christi. Pfingstler betonen die Vorstellung, dass Jesus jederzeit wiederkommen könnte und wir im Grunde immer in den letzten Tagen leben.

All diese Überzeugungen werden in der Diskussion über die so genannten Geistesgaben verwendet. Dieser Begriff stammt aus den Schriften des Paulus, insbesondere aus 1. Korinther 12. Hier spricht Paulus von "verschiedenen Gaben, aber demselben Geist". Zu diesen Gaben gehören Weisheit, Erkenntnis und Glaube, Heilung Was diese Gaben bedeuten und wie sie sich manifestieren, ist eine ständige theologische Debatte innerhalb der Christenheit.

Pfingstliche Einflüsse

Jemand, der diese Zusammenfassung des Pfingstglaubens liest, sagt sich vielleicht: "Das unterscheidet sich gar nicht so sehr von dem, was meine Kirche oder die Kirche, in der ich aufgewachsen bin, glaubt. Ich wusste gar nicht, dass sie pfingstlich sind."

Dies spricht für den Einfluss der Pfingstbewegung auf alle christlichen Denominationen. Wie bereits erwähnt, ist die Pfingstbewegung weniger eine eigenständige Denomination als vielmehr eine Bewegung. Teile oder alle diese Überzeugungen beeinflussen Kirchen aller Denominationen. Heute ist es zum Beispiel viel populärer, in der Pfingsttradition "continuationist" zu sein als "cessationist" in der altenprotestantischen Tradition, wenn es um Geistesgaben geht.

• Cessationisten vertreten die Ansicht, dass einige geistliche Gaben nach dem Tod der Apostel aufgehört haben, z. B. das Zungenreden und die Heilungen.
• Die Fortsetzer vertreten die gegenteilige Auffassung, die durch die Pfingstbewegung populär geworden ist.

Pfingstliche Einflüsse finden sich auch in der populären Anbetungsmusik, die in den meisten protestantischen evangelischen Kirchen gesungen wird. Diese Lieder bitten um Gottes Gegenwart oder heißen ihn willkommen, zu kommen und sich mit den Menschen zu treffen. Die Texte konzentrieren sich auf den Geist und auf Wunder. Sie stammen aus der Tradition des erfahrungsorientierten Pfingstgottesdienstes.

Und das ist nicht verwunderlich, wenn man bedenkt, dass einige der größten und einflussreichsten Megakirchen der Welt Pfingstkirchen sind. Die Hillsong Church zum Beispiel ist eine charismatische Kirche in der Tradition der Pfingstbewegung.

Die 1983 in einem Vorort von Sydney, Australien, gegründete Kirche hat heute weltweit Standorte mit 150.000 Mitgliedern in 23 Ländern. Sie ist vielleicht am besten für ihre Anbetungslieder, Alben und Konzerte bekannt. Hillsong Worship, Hillsong United, Hillsong Young and Free und Hillsong Kids sind verschiedene Formen ihrer Musik.

FAQs über Pfingstler und Protestanten

Die Pfingstkirche betont die unmittelbare Gotteserfahrung der Gläubigen und das Wirken des Heiligen Geistes.

Diese Konfession basiert auf der Taufe der zwölf Jünger am Pfingsttag, wie sie in der Apostelgeschichte beschrieben wird.

Man glaubt, dass die Gaben des Geistes wie Zungenrede, Heilung, Wunder oder Prophetie eine direkte Erfahrung Gottes sind, der sich selbst offenbart.

Nein, es handelt sich eher um eine Bewegung als um eine Kirche, zu der mehrere Kirchen gehören, wie die Hillsong Church.

Ja, die Pfingstler glauben, dass die Bibel das Wort Gottes ist und keine Fehler enthält.

In Kürze

Die Unterschiede zwischen der Pfingstbewegung und dem Protestantismus sind eher historischer Natur als grundlegende Unterscheidungen. Je mehr die Pfingstbewegung mit ihren Überzeugungen und gottesdienstlichen Ausdrucksformen das Christentum weltweit beeinflusst, desto weniger sichtbar werden diese Unterschiede.

Nur wenige Protestanten wären heute in der Lage, den Pfingstglauben von ihren eigenen Glaubenstraditionen zu unterscheiden. Ob dieser Einfluss gut oder schlecht ist, ist eine Diskussion wert. Dennoch scheint die Verschmelzung von Pfingstbewegung und traditionellem Protestantismus in Zukunft noch zuzunehmen.