Rastafari Religion - Ein Leitfaden

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Stephen Reese

    Die Rastafari-Religion ist eine der einzigartigsten, faszinierendsten und umstrittensten Religionen, die es gibt. Sie ist relativ neu, da sie bereits in den 1930er Jahren gegründet wurde. Es ist auch eine Religion, von der viele gehört haben, die aber nicht viele wirklich verstehen.

    Die meisten Menschen sind sich der Ästhetik der Rastafari-Religion bewusst, da sie diese im Fernsehen und in anderen popkulturellen Medien gesehen haben. Wenn man jedoch unter die Oberfläche des Rastafarianismus vordringt, kann man einige schockierende Aspekte und die Symptome der schwierigen Vergangenheit Jamaikas entdecken.

    Hier finden Sie einen Überblick über die Grundlagen der Rastafari-Religion und ihre wichtigsten Lehren.

    Ras Tafari - ein einzigartiges jamaikanisches Amalgam aus religiösen und politischen Ansichten

    Haile Selassie. PD.

    Die Rastafari hat ihren Ursprung in der Philosophie des 1887 in Jamaika geborenen politischen Aktivisten Marcus Garvey, der sich für die Selbstermächtigung der Schwarzen einsetzte. Er ermutigte die Schwarzen, nach Afrika zurückzukehren und nach Afrika zu blicken, "wenn ein schwarzer König gekrönt werden soll".

    Diese Prophezeiung erfüllte sich mit der Krönung von Ras Tafari Makonnen, der Äthiopien von 1930 bis 1974 regierte und nach dem die Religion benannt ist.

    Nach seiner Krönung zum Kaiser des Landes nahm Ras Tafari den königlichen Namen Haile Selassie I. an, doch sein Name aus der Zeit vor der Krönung wurde durch die Gründung der Rastafari-Religion in Jamaika verewigt.

    Aber was hat der Herrscher von Äthiopien mit einer Religion auf einer Insel auf der anderen Seite des Atlantiks zu tun?

    Um das zu verstehen, müssen wir uns ansehen, was die frühen Rastafari tatsächlich glaubten.

    Rastafari und protestantisches Christentum

    Die Rastafari-Religion ist eine Mischung aus protestantischem Christentum, Mystizismus und einem panafrikanischen politischen Bewusstsein und Nationalismus. Entgegen der landläufigen Meinung ist sie nicht ausschließlich auf Jamaika beschränkt, denn die Religion hatte Anhänger auf der ganzen Welt. Jamaika war jedoch das größte Zentrum der Rastafari.

    Die Rastafari-Religion schöpft viele ihrer Grundlagen aus dem Alten Testament, das den afrikanischen Sklaven Jahrhunderte vor der Gründung der Religion beigebracht wurde. Die Rastafari glauben, dass sie die wahre Bedeutung der Exodus-Geschichte aus dem Alten Testament "überblicken" (was im jamaikanischen Jargon "verstehen" bedeutet).

    Nach ihrem "Verständnis" ist die Sklaverei des afrikanischen Volkes eine große Prüfung durch Jah (Gott) und Amerika ist "Babylon", wohin das afrikanische Volk verbannt wurde. Sie glaubten, dass all die "Unterdrückung", der Rassenmissbrauch und die Diskriminierung, denen das afrikanische Volk ausgesetzt war, eine Prüfung durch Jah war.

    Die frühen Rastafari glaubten, dass es eines Tages einen Exodus aus diesem amerikanischen Babylon zurück nach Afrika, genauer gesagt nach Äthiopien oder "Zion", geben würde.

    Nach Ansicht der Rastafari war Äthiopien der Hauptort der dynastischen Macht in Afrika und das Land, aus dem alle Afrikaner stammten. Die Tatsache, dass Äthiopien in Ostafrika liegt und damit sowohl so weit wie möglich von Amerika entfernt ist, als auch näher am Nahen Osten, war wohl auch kein Zufall.

    Diese geplante und bevorstehende Rückkehr nach Äthiopien wurde als die "große Rückführung" und als Hauptziel der Rastafari-Bewegung angesehen.

    Aus diesem Grund sahen die meisten Rastas Ras Tafari oder Seine Kaiserliche Majestät Haile Selassie I. als die Wiederkunft Christi an, der zurückgekehrt war, um alle afrikanischen Völker zu erlösen.

    Rastafari "Livity" - Das Prinzip eines ausgewogenen Lebensstils

    Neben ihrem religiösen Glauben glaubten die Rastas auch an den Lebensstil der "livity". Demnach sollten die Rastas ihr langes Haar ungekämmt und in seinem natürlichen Zustand tragen. Livity bedeutete auch, dass die Rastas sich in den Farben Grün, Rot, Schwarz und Gold kleiden sollten, da diese Farben in dieser Reihenfolge Kräuter, Blut, Afrikanität und Königtum symbolisieren.

    Die Rastas glaubten auch an eine "I-tal"-Ernährung, d. h. an eine natürliche und vegetarische Ernährung. Sie meiden viele Lebensmittel, die im Levitikus als verboten aufgeführt sind, wie z. B. Schweinefleisch und Krustentiere.

    Zu vielen religiösen Ritualen der Rastafari gehörten Gebetsgottesdienste sowie das Rauchen von Ganja oder Marihuana, das zu einer besseren "Itation" - Meditation mit Jah - verhelfen sollte. Zu ihren Ritualen gehörten auch oft "Bingis", nächtliche Trommelzeremonien.

    Die Reggae-Musik ist ebenfalls aus der Rastafari-Bewegung hervorgegangen und wurde von Bob Marley populär gemacht.

    Frühe Lehren des Rastafarianismus

    Da die Rastafari-Religion auf der ganzen Welt praktiziert wird, gibt es kein einheitliches Glaubensbekenntnis oder Dogma darüber, wie sie zu praktizieren ist. Dennoch waren viele der frühen Rituale und Glaubensvorstellungen recht ähnlich und waren in ihrem panafrikanischen Patriotismus und ihrer Anti-Weiß-Haltung geeint.

    Ein großer Teil der frühen Rastafari-Religion basierte auf der Wut der Menschen über das, was die europäischen Siedler und Sklavenhändler ihnen angetan hatten und durch Segregation und zügellose Diskriminierung weiterhin antaten.

    Viele Autoren haben versucht, die verschiedenen frühen Lehren der Rastafari zusammenzufassen, aber die weithin anerkannte "genaueste" Zusammenfassung ist die des berühmten Rasta-Predigers Leonard Howell. Demnach umfasst der Rastafarianismus Folgendes:

    1. Anti-weiße Stimmung.
    2. Die Überlegenheit des afrikanischen Volkes/Das afrikanische Volk ist das von Gott auserwählte Volk/Das afrikanische Volk wird schließlich die Welt beherrschen.
    3. Die Weißen sollen und werden für ihre Bosheit und ihre Sünden gegenüber Gottes auserwähltem Volk gerächt werden./Die Weißen werden eines Tages die Diener ihrer ehemaligen Sklaven sein.
    4. Die Regierung und alle Rechtsorgane Jamaikas werden negiert, verfolgt und gedemütigt.
    5. Haile Selassie I. wird eines Tages alle schwarzen Menschen zurück nach Afrika führen.
    6. Kaiser Haile Selassie ist Gott, der wiedergeborene Christus, und der Herrscher aller afrikanischen Völker.

    Haile Selassie I. - Der schwarze Messias

    Haile Selassie, oder Tafari Makonnen, wie sein Geburtsname lautete, wurde am 23. Juli 1892 in Äthiopien geboren und war von 1930 bis 1974 Kaiser von Äthiopien, bevor er am 27. August 1975 verstarb oder "verschwand".

    Seine wichtigsten Verdienste als Führer des Landes waren, dass er es nach dem Zweiten Weltkrieg sowohl in die Moderne als auch in den politischen Mainstream führte. Er brachte Äthiopien in den Völkerbund und in die Vereinten Nationen. Außerdem machte er die Hauptstadt Addis Abeba zu einem bedeutenden Zentrum der Organisation für Afrikanische Einheit, der heutigen Afrikanischen Union. Eine seiner ersten Amtshandlungen als Kaiserwar es, eine neue Verfassung auszuarbeiten und die Befugnisse des äthiopischen Parlaments zu begrenzen.

    Als fortschrittlicher Führer war Ras Tafari auch der erste äthiopische Herrscher, der ins Ausland reiste. Er besuchte Jerusalem, Rom, London und Paris. Seine funktionelle Herrschaft in Äthiopien begann ebenfalls vor 1930, da er seit 1917 Regent von Zauditu, der Tochter des vorherigen Kaisers Menilek II, war.

    Als Italien 1935 in Äthiopien einmarschierte, führte Haile Selassie persönlich den Widerstand an, wurde aber 1936 ins Exil gezwungen. 1941 eroberte er Addis Abeba mit äthiopischen und britischen Truppen zurück.

    Diese und viele andere Taten als Regent und Kaiser von Äthiopien haben dazu geführt, dass er bei den panafrikanischen Völkern in aller Welt Kultstatus genießt und zum "Messias aller Schwarzen" erklärt wurde.

    Die 6 Grundprinzipien der Rastafari

    Im Laufe der Jahrzehnte begann die Rastafari-Religion, sich langsam von ihren hasserfüllten Anfängen zu lösen. Dies war ein langsamer Prozess, der noch immer andauert. Ein Zeichen für diesen Fortschritt sind die 6 Grundprinzipien der Rastafari wie es in Leonard Barretts Buch von 1977 zusammengefasst ist Die Rastafarians, die Dreadlocks von Jamaika.

    Hier ist noch viel von der ursprünglichen Abneigung gegen die weiße Rasse zu spüren, aber in etwas weniger aggressiver Form:

    1. Haile Selassie I. ist der lebendige Gott.
    2. Der Schwarze ist die Reinkarnation des alten Israel, das durch die Hand des Weißen in Jamaika im Exil lebt.
    3. Die weiße Person ist der schwarzen Person unterlegen.
    4. Jamaika ist die Hölle, Äthiopien ist der Himmel.
    5. Der unbesiegbare Kaiser von Äthiopien veranlasst nun die Rückkehr von im Ausland lebenden Personen afrikanischer Herkunft nach Äthiopien.
    6. In naher Zukunft werden die Schwarzen die Welt beherrschen.

    Moderne Rastafari-Glaubenssätze

    Seit den frühen 70er Jahren (zeitgleich mit dem Tod von Haile Selassie im Jahr 1975) begannen sich die Glaubensvorstellungen der Rastafari zunehmend zu verändern. Einer der ersten großen Schritte war das Buch von Joseph Owens aus dem Jahr 1973 Die Rastafarians von Jamaika und seine Vision eines moderneren Rastafari-Ansatzes. Seine Schriften wurden später von Michael N. Jagessar in seinem Buch von 1991 überarbeitet JPIC und Rastafari Jagessar hat dazu beigetragen, ein noch moderneres Glaubenssystem der Rastafari zu formen und zu fördern.

    Diese und andere neue Ideen wurden schließlich von den meisten Rastafari-Gläubigen akzeptiert. Heute lassen sich die meisten Rastafari-Lehrsätze wie folgt zusammenfassen:

    1. Die Menschlichkeit Gottes und die Göttlichkeit des Menschen. Dies bezieht sich auf die anhaltende Verehrung von Haile Selassie I. Auch heute noch wird er von den Rastafari als lebendiger Gott angesehen. Wie die Christen legen sie Wert auf die Vorstellung, dass Gott sich als lebendige Person offenbart. Außerdem glauben die meisten modernen Rastafari, dass Haile Selassie nie wirklich gestorben ist. Die meisten bezeichnen die Ereignisse von 1975 als sein "Verschwinden" und nicht als seinen "Tod".
    2. Gott ist in jedem Menschen zu finden. Eine weitere Ähnlichkeit mit dem Christentum besteht darin, dass die Rastafari glauben, dass Gott sich im Herzen eines jeden Menschen zu erkennen gibt. Es gab nur einen einzigen Menschen, der wirklich und vollständig Gott war, wie Jagessar es ausdrückt: Es muss einen Menschen geben, in dem er am hervorragendsten und vollständigsten existiert, und das ist der höchste Mensch, Rastafari, Selassie I.
    3. Gott in der Geschichte. Die Rastafari-Religion legt Wert darauf, jedes Ereignis in der Geschichte immer aus der Sicht der wichtigsten Rastafari-Anschauungen zu interpretieren. Sie deuten jede historische Tatsache als ein Beispiel für Gottes allmächtiges Wirken und Gericht.
    4. Rettung auf Erden. Die Rastafari glauben nicht an einen himmlischen oder jenseitigen Himmel, für sie ist das Heil auf der Erde zu finden, nämlich in Äthiopien.
    5. Die Vorherrschaft des Lebens. Die Rastafari verehren die gesamte Natur, stellen aber den Menschen an die Spitze der Natur: Für sie muss jeder Aspekt des Menschen geschützt und erhalten werden.
    6. Respekt vor der Natur. Obwohl sie die Unantastbarkeit des menschlichen Lebens betonen, respektieren die Rastafari auch die Umwelt und die gesamte Flora und Fauna um sie herum.
    7. Die Macht der Sprache. Die Rastafari glauben, dass die Sprache eine besondere und übernatürliche Kraft ist, die Gott den Menschen gegeben hat, und dass die Sprache dazu dient, die Gegenwart und die Macht Gottes besser zu spüren.
    8. Das Böse ist ein Unternehmen. Für die Rastafari ist Sünde nicht nur etwas Persönliches, sondern auch etwas Körperschaftliches. Die Rastafari glauben, dass Organisationen wie der Internationale Währungsfonds objektiv und rein böse sind. Dieser Glaube rührt wahrscheinlich daher, dass solche Organisationen für die Finanzprobleme Jamaikas verantwortlich sind. Im Wesentlichen betrachten die Rastafari sie als Beispiele für die Sünden des weißen Mannes.
    9. Das Jüngste Gericht ist nah. Wie die Anhänger vieler anderer Religionen glauben auch die Rastas, dass der Tag des Jüngsten Gerichts naht. Es ist nicht klar, wann genau, aber eher früher als später werden die Rastafari ihr Recht bekommen und ihre Rückkehr nach Äthiopien wird abgeschlossen sein.
    10. Die Priesterschaft der Rastafarians. Rastafari glauben nicht nur, dass sie Gottes auserwähltes Volk sind, sondern dass es ihre Aufgabe auf der Erde ist, seine Macht, seinen Frieden und seine göttliche Botschaft zu verbreiten.

    Ein weiteres Schlüsselstück zum Verständnis des zeitgenössischen Rastafarianismus findet sich in Nathaniel Samuel Myrrells 1998 erschienenem Buch Chanting Down Babylon Darin zeigt er auf, wie sich die Rastafari-Idee der Rückführung im Laufe der Jahre verändert hat:

    ...haben die Brüder die Lehre von der Repatriierung als freiwillige Migration nach Afrika, als kulturelle und symbolische Rückkehr nach Afrika oder als Ablehnung westlicher Werte und Bewahrung der afrikanischen Wurzeln und des schwarzen Stolzes umgedeutet.

    Einpacken

    Die Rastafari-Bewegung ist eine relativ junge Bewegung, die viel Aufmerksamkeit auf sich gezogen hat. Obwohl sie nach wie vor etwas umstritten ist, hat sich die Religion verändert und einige ihrer Überzeugungen sind im Laufe der Zeit erodiert. Während einige Rastafari immer noch der Meinung sind, dass die Weißen den Schwarzen unterlegen sind und dass die Schwarzen in der Zukunft die Welt beherrschen werden, konzentrieren sich die meisten Gläubigen auf Gleichheit, Frieden, Liebe und MultiRassenkunde.

    Lernen Sie die Symbole der Rastafari kennen, Lesen Sie hier unseren Artikel .

    Stephen Reese ist Historiker, der sich auf Symbole und Mythologie spezialisiert hat. Er hat mehrere Bücher zu diesem Thema geschrieben und seine Arbeiten wurden in Zeitschriften und Zeitschriften auf der ganzen Welt veröffentlicht. Stephen ist in London geboren und aufgewachsen und hatte schon immer eine Vorliebe für Geschichte. Als Kind verbrachte er Stunden damit, über alten Texten zu brüten und alte Ruinen zu erkunden. Dies veranlasste ihn, eine Karriere in der historischen Forschung einzuschlagen. Stephens Faszination für Symbole und Mythologie rührt von seiner Überzeugung her, dass sie die Grundlage der menschlichen Kultur sind. Er glaubt, dass wir uns selbst und unsere Welt besser verstehen können, wenn wir diese Mythen und Legenden verstehen.