Persische Kultur ist eine der ältesten existierenden Zivilisationen und als solche hat sie im Laufe der Zeit viele Veränderungen erfahren.

Im Laufe der Jahrhunderte entwickelte sich Persien von einer relativ kleinen Provinz im Südwesten Irans zur Geburtsstätte mehrerer großer Reiche und von der Heimat vieler Religionen zu einer der wichtigsten Hochburgen des schiitischen Islam.

Persische Namen gehören zu den Aspekten der iranischen Kultur, die die Vielfalt und den Reichtum ihrer Geschichte am besten widerspiegeln. In diesem Artikel konzentrieren wir uns auf persische Jungennamen und ihre Entwicklung.

Die Struktur der persischen Namen

Seit der Modernisierung des iranischen Staates durch Reza Schah zu Beginn des 20. Jahrhunderts haben sich die Namensgebungskonventionen im Persischen dahingehend geändert, dass Nachnamen verwendet werden, während Mittelnamen verschwinden. In diesem Abschnitt wird die traditionelle Struktur moderner persischer (Farsi) Namen kurz erläutert.

Seit 1919 setzen sich persische Eigennamen aus einem Vornamen und einem Nachnamen zusammen. Sowohl persische Vornamen als auch Nachnamen können in einfacher oder zusammengesetzter Form vorkommen.

Heutzutage sind die meisten persischen Namen islamischen Ursprungs. Einige Beispiele für persische Vornamen sind:

Mohamad ('gelobt, lobenswert'), Ali ("hoch, erhaben"), Reza ("Zufriedenheit"), Hossein/Hussein ("schön, gut aussehend"), Sagte ("gesegnet, glücklich, geduldig"), Zahra ("hell, glänzend, strahlend"), Fatemeh ("Abstinenzler"), Hassan ("Wohltäter").

Persische Namen in zusammengesetzter Form kombinieren zwei Vornamen, die entweder islamischen oder persischen Ursprungs sind:

Mohamad Naser ("gepriesener Siegesgewinner"), Mohammed Ali ('lobenswert'), Amir Mansur ('siegreicher General'), Mohamad Hossein ('gelobt und schön'), Mohamad Reza ("begabte Person oder Person von großem Wert"), Mostafa Mohamad ("gelobt und bevorzugt"), Mohamad Bagher ("gepriesener und talentierter Tänzer").

Es ist erwähnenswert, dass im Falle einiger zusammengesetzter persischer Namen die beiden Namen zusammen geschrieben werden können, ohne das Leerzeichen zwischen ihnen, wie in Mohamadreza und Alireza .

Wie bereits erwähnt, ist es möglich, persische Nachnamen mit einer einfachen Struktur zu finden (d.h., Azad bedeutet frei oder Mofid Bedeutung: nützlich]) oder eine zusammengesetzte Struktur (z. B. Karimi-Hakkak).

Persische Nachnamen können auch Präfixe und Suffixe enthalten, die als Determinanten fungieren (d. h., sie fügen dem Substantiv zusätzliche Informationen hinzu). So werden beispielsweise Affixe wie '-i', '-y' oder '-ee' häufig verwendet, um Nachnamen zu bilden, deren Bedeutung mit persönlichen Eigenschaften verbunden ist ( Karim+i ['großzügig'], Schoja+ee ['brave']) und bestimmte Orte ( Teheran+i ['mit Teheran verbunden oder aus Teheran stammend']).

Kuriose Fakten über persische Namen

1. Iraner (die heutigen Perser) können zwei Vornamen erhalten, obwohl ihre Namenskonventionen keine Mittelnamen vorsehen.
2. Viele gebräuchliche persische Namen sind von großen politischen oder religiösen Führern inspiriert, wie z. B. Darioush, dem berüchtigten Achämeniden-Monarchen, oder dem Propheten Mohammed.
3. Es ist nicht ungewöhnlich, dass persische Namen eine Bedeutung haben.
4. Die Namensgebung ist patrilinear, d. h. die Kinder nehmen den Nachnamen ihres Vaters an. Es ist auch erwähnenswert, dass persische Frauen ihren Nachnamen nach der Heirat nicht durch den ihres Mannes ersetzen müssen. Wer dies wünscht, kann jedoch einen Bindestrich verwenden, um die beiden Nachnamen zu einem neuen Namen zu verbinden.
5. Das Suffix -zadden/-zaddeh ('Sohn von') wird an einige persische Namen angehängt, um die familiäre Verbindung zwischen Vater und Sohn widerzuspiegeln. So bedeutet der Name Hassanzadeh, dass sein Träger der 'Sohn von Hassan' ist.
6. Manche Namen spiegeln den Hintergrund der Familie wider. Wer zum Beispiel nach dem Propheten Mohammed oder einem islamischen Heiligen benannt ist, stammt vielleicht aus einer Familie mit starken religiösen Überzeugungen. Wer hingegen einen klassischen persischen Namen trägt, stammt vielleicht aus einer Familie mit eher liberalen oder unorthodoxen Werten.
7. Wenn der Name einer Person den Titel "Hadsch" enthält, ist dies ein Hinweis darauf, dass diese Person ihre Pilgerreise nach Mekka, dem Geburtsort des Propheten Muhammad, abgeschlossen hat.
8. Die meisten persischen Namen, die mit den Suffixen -ian oder -yan enden, stammen aus der Zeit des armenischen Reiches und gelten daher auch als traditionelle armenische Namen.

104 persische Namen für Jungen und ihre Bedeutungen

Nachdem Sie nun gelernt haben, wie persische Namen gebildet werden, sehen wir uns in diesem Abschnitt eine Liste traditioneller persischer Namen für Jungen und ihre Bedeutungen an.

1. Abbas: Löwe
2. Abdalbari: Wahrer Anhänger Allahs
3. Abdalhalim: Diener des Patienten
4. Abdallafif: Diener des Gütigen
5. Abdallah: Diener Allahs
6. Amin: Wahrheitsgemäß
7. Amir: Fürst oder hochrangiger Beamter
8. Anosh: Ewig, immerwährend oder unsterblich
9. Anousha: Süß, Freude, Glücklich
10. Anzor: Noble
11. Arash: Ein persischer Bogenschütze
12. Aref: Wissend, weise oder weise
13. Arman: Wunsch, Hoffnung
14. Arsha: Thron
15. Arsham: Jemand, der sehr mächtig ist
16. Artin: Rechtschaffen, rein oder heilig
17. Aryo: Name des iranischen Helden, der gegen Alexander den Großen kämpfte, auch bekannt als Ariobarzanes der Tapfere
18. Arzhang: Name einer Figur im Schahnameh, einem langen epischen Gedicht, das der persische Dichter Ferdowsi zwischen 977 und 110 n. Chr. schrieb
19. Ashkan Ein alter persischer König
20. Asman: Der höchste der Himmel
21. Ata: Geschenk
22. Atal: Held, Anführer, Führer
23. Aurang: Lagerhaus, ein Ort, an dem Waren gelagert werden
24. Ayaz: Nachtbrise
25. Azad: Kostenlos
26. Azar: Feuer
27. Aziz: Mächtig, geachtet, geliebt
28. Baaz: Eagle
29. Baddar: Einer, der immer pünktlich ist
30. Badinjan: Jemand, der über ein ausgezeichnetes Urteilsvermögen verfügt
31. Baghish: Leichter Regen
32. Bahiri: Brillant, luzide oder berühmt
33. Bahman: Eine Person, die ein zufriedenes Herz und einen guten Geist hat
34. Bahnam: Eine seriöse und ehrenhafte Person
35. Bahram: Name des vierten sasanidischen Königs der Könige von Iran, der von 271 n. Chr. bis 274 n. Chr. regierte
36. Bakeet: Einer, der die Menschheit erhebt
37. Bakhshish: Göttlicher Segen
38. Bijan: Held
39. Borzou: Hoher Status
40. Caspar: Hüter des Schatzes
41. Changeez: Nach dem Vorbild von Dschingis Khan, dem furchterregenden Mongolenherrscher
42. Charlesh: Häuptling des Stammes
43. Chavdar: Würdig
44. Chawish: Anführer des Stammes
45. Cyrus: Von Kyrus dem Großen
46. Darakhshan: Helles Licht
47. Darius: Reich und königlich
48. Davud: Persische Form von David
49. Emad: Bringer der Unterstützung
50. Esfandiar: Reine Schöpfung, auch aus dem Epos
51. Eskandar: Von Alexander dem Großen.
52. Faireh: Bringer des Glücks
53. Farbod: Einer, der die Herrlichkeit schützt
54. Farhad: Helfer
55. Fariborz: Jemand, der eine große Ehre und Macht besitzt
56. Farid: Die eine
57. Farjaad: Jemand, der sich durch seine Gelehrsamkeit auszeichnet
58. Farzad: Prächtig
59. Fereydoon: Persischer mythischer König und ihr
60. Firouz: Mann des Triumphs
61. Giv: Figur aus dem Schahnameh
62. Hassan: Gut aussehend oder gut
63. Hormoz: Herr der Weisheit
64. Hossein: Schön
65. Jahan: Welt
66. Jamshid: Mythologischer König von Persien.
67. Javad: Gerechter vom arabischen Namen Jawad
68. Kai-Khosrow: Legendärer König der Kayanianer-Dynastie
69. Kambiz: Alter König
70. Kamran: Wohlhabend und vom Glück begünstigt
71. Karim: Großzügig, edel, ehrenhaft
72. Kasra: Weiser König
73. Kaveh: Mythischer Held aus dem Schahnameh-Epos
74. Kazem: Jemand, der etwas unter Menschen teilt
75. Keyvan: Saturn
76. Khosrow: König
77. Kian: König
78. Mahdi: Richtig geführt
79. Mahmoud: Loben Sie
80. Mansour: Derjenige, der siegreich ist
81. Manuchehr: Himmelsgesicht - der Name eines mythischen persischen Königs
82. Masoud: Glücklich, wohlhabend, glücklich
83. Mehrdad: Geschenk der Sonne
84. Milad: Sohn der Sonne
85. Mirza: Prinz auf Farsi
86. Morteza: Derjenige, der Gott gefällt
87. Nader: Selten und außergewöhnlich
88. Nasser: Siegreich
89. Navud: Gute Nachrichten
90. Omid: Hoffnung
91. Parviz: Glücklich und zufrieden
92. Payam: Nachricht
93. Pirouz: Siegreich
94. Rahman: Gnädig und barmherzig
95. Ramin: Retter vor Hunger und Schmerz
96. Reza: Zufriedenheit
97. Rostam: Ein legendärer Held in der persischen Mythologie
98. Salman: Sicher oder sicher
99. Schahin: Falke
100. Shapour: Sohn des Königs
101. Sharyar: König der Könige
102. Solayman: Friedlich
103. Soroush: Glück
104. Zal: Held und Beschützer des alten Persiens

Die Entwicklung der antiken persischen Kultur

Persische Namen sind das Ergebnis der reichen Kultur und Geschichte des Landes, das heute als Iran bekannt ist. Der Einfluss der alten Könige und der islamischen Kultur ist auch heute noch in der Wahl der Namen zu erkennen. Wir können also die Geschichte nicht von den Namen trennen, wenn wir versuchen zu verstehen, woher diese Namen stammen.

In diesem Sinne werfen wir einen Blick auf die alte Geschichte Persiens.

Man nimmt an, dass die Perser zu Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr. aus Zentralasien in den südwestlichen Iran kamen. Im 10. Jahrhundert v. Chr. waren sie bereits in Persis, einer Region, die nach ihren Bewohnern benannt wurde, ansässig. Schon bald sprach sich die Meisterschaft der persischen Bogenschützen in den verschiedenen Zivilisationen des Nahen Ostens herum. Die Perser spielten jedoch keine direkte Rolle in derPolitik der Region bis Mitte des 6. Jahrhunderts v. Chr.

Vom Achämenidenreich bis zur Eroberung durch Alexander den Großen

Die Perser wurden dem Rest der antiken Welt erstmals 550 v. Chr. bekannt, als der persische König Kyros II. (seither "der Große" genannt) die Streitkräfte des Mederreichs - das größte seiner Zeit - besiegte, dessen Gebiete eroberte und anschließend das Achämenidenreich gründete.

Cyrus zeigte sofort, dass er ein geeigneter Herrscher war, indem er sein Reich mit einer effizienten Verwaltungsstruktur, einem gerechten Rechtssystem und einer professionellen Armee ausstattete. Unter Cyrus' Herrschaft dehnten sich die Grenzen des Achämenidenreichs im Westen bis zur anatolischen Küste (der heutigen Türkei) und im Osten bis zum Indus-Tal (dem heutigen Indien) aus und wurden so zur größten politischen Einheit des Jahrhunderts.

Ein weiteres bemerkenswertes Merkmal der Herrschaft von Cyrus war, dass er trotz der Praxis Zoroastrismus Diese multikulturelle Politik galt auch für den Gebrauch der regionalen Sprachen, obwohl die offizielle Sprache des Reiches Altpersisch war.

Das Achämenidenreich bestand mehr als zwei Jahrhunderte lang, doch trotz seiner Größe fand es nach der Invasion Alexanders III. von Makedonien 334 v. Chr. ein schnelles Ende. Zur Überraschung seiner Zeitgenossen eroberte Alexander der Große das gesamte alte Persien in weniger als einem Jahrzehnt, starb aber schon bald darauf, im Jahr 323 v. Chr.

Das Seleukidenreich und die Hellenisierung des antiken Persiens

Nach Alexanders Tod spaltete sich das neu entstandene Makedonische Reich in mehrere Teile auf. Im Nahen Osten gründete Seleukos I., einer der engsten Befehlshaber Alexanders, mit seinem Anteil das Seleukidenreich. Dieses neue makedonische Reich sollte schließlich das Achämenidenreich als höchste Autorität in der Region ablösen.

Das Seleukidenreich bestand von 312 v. Chr. bis 63 v. Chr., blieb aber nur für etwas mehr als anderthalb Jahrhunderte eine bedeutende Macht im Nahen und Mittleren Osten, da das Partherreich plötzlich an die Macht kam.

Auf ihrem Höhepunkt leitete die seleukidische Dynastie einen Prozess der Hellenisierung der persischen Kultur ein, indem sie das Koine-Griechische als offizielle Sprache des Königreichs einführte und den Zustrom griechischer Einwanderer in das seleukidische Gebiet förderte.

Um die Mitte des 3. Jahrhunderts v. Chr. sahen sich die seleukidischen Herrscher mit einer Reihe interner Revolten konfrontiert, die ihre Autorität in der Region erheblich schwächten und so den Weg für das Auftreten eines neuen wichtigen politischen Akteurs frei machten.

Das Partherreich und das Sassanidenreich

Es waren die Parther, die aus der kritischen Situation der Seleukiden den größten Nutzen zogen, indem sie 247 v. Chr. die Unabhängigkeit ihres Landes beanspruchten. Parthien, im Nordosten Irans gelegen, war eine Provinz des seleukidischen Königreichs. Dieses Gebiet besaß einen großen strategischen Wert, da es zwischen den verschiedenen gefährlichen iranischen Nomadenstämmen, die über die östlichen Grenzen des Kaspischen Meeres zogen, und derdie nördlichen Städte des Reiches und diente somit als Eindämmungsbarriere.

Im Gegensatz zu den Seleukiden gründeten die Parther ihren Machtanspruch nicht nur auf ihre Stärke, sondern auch auf den gemeinsamen kulturellen Hintergrund, den sie mit anderen iranischen Stämmen (insbesondere denen aus dem Nordiran) teilten. Es wird angenommen, dass diese Nähe zu den Einheimischen es den Parthern ermöglichte, ihren Einflussbereich über die Zeit hinweg stetig zu vergrößern und zu erhalten.

Aber auch der Beitrag von Arsaces I., dem Gründer des Partherreichs, darf nicht übersehen werden, denn er stattete sein Reich mit einem Heer ausgebildeter Soldaten aus und befestigte außerdem viele parthische Städte, um einem möglichen seleukidischen Versuch der Wiederaufnahme Parthiens zu widerstehen.

Während der vier Jahrhunderte seines Bestehens entwickelte sich das Partherreich zu einem bedeutenden Handelszentrum, da die Seidenstraße (über die Seide und andere wertvolle Waren von Han-China in die westliche Welt gehandelt wurden) von einem Ende zum anderen durch sein Gebiet führte. Während dieser Zeit spielten die parthischen kaiserlichen Streitkräfte auch eine entscheidende Rolle dabei, die Expansion des Römischen Reiches nach Osten zu stoppen. Dennoch,Ende des Jahres 210 n. Chr. begann das Reich aufgrund interner Streitigkeiten und einer Reihe von römischen Invasionen zu zerfallen.

224 n. Chr. wurde das von den Parthern hinterlassene Machtvakuum von der Sasaniden-Dynastie ausgefüllt. Die Sasaniden stammten aus Persien und betrachteten sich daher als die wahren Erben des Achämenidenreiches.

Um diese Verbindung zu beweisen, konzentrierten sich die sassanidischen Herrscher auf die Iranisierung der Kultur des Reiches (ein Trend, der bereits unter den Parthern begonnen hatte), indem sie das Mittelpersische zur offiziellen Staatssprache machten und den Einfluss der Griechen in den hohen Sphären der Regierung einschränkten. Diese Wiederbelebung der persischen Kultur schlug sich auch in der Kunst nieder, da hellenistische Motive in dieser Periode nach und nach aufgegeben wurden.

Wie ihre Vorgänger wehrten die sassanidischen Herrscher immer wieder Eindringlinge aus der Region ab (zunächst die Römer, dann, ab dem frühen 4. Jahrhundert, die Byzantiner), bis die muslimischen Eroberungen im 7. Diese Eroberungen markieren das Ende der antiken Ära in Persien.

Warum sind so viele persische Namen arabischen Ursprungs?

Die Existenz persischer Namen arabischen Ursprungs erklärt sich aus der Transkulturation, die nach der muslimischen Eroberung der persischen Gebiete (634 n. Chr. und 641 n. Chr.) stattfand. Nach dieser Eroberung wurde die persische Kultur so stark von den religiösen Idealen des Islams beeinflusst, dass die Auswirkungen der Islamisierung Persiens noch im heutigen Iran zu spüren sind.

Schlussfolgerung

Persische Namen gehören zu den Aspekten der persischen Kultur, die ihren geschichtlichen Reichtum am besten widerspiegeln. Allein in der Antike beherbergte die persische Zivilisation mehrere Großreiche (z. B. die Achämeniden, die Parther und die Sassaniden). Später, in der Vormoderne, wurde Persien zu einer der wichtigsten Hochburgen des schiitischen Islams im Nahen Osten. Jede dieser Epochen hat eine besondereDeshalb findet man im heutigen Iran traditionelle Namen, die entweder persischen oder arabischen Ursprungs sind (oder beides).