Inhaltsverzeichnis
Die Befreiung aus dem ewigen Kreislauf des Leidens ist seit den Anfängen des Buddhismus das Ziel dieser Religion, mit dem sich die meisten Menschen bis heute schwer tun. Hat der Buddhismus eine Antwort darauf gefunden, indem er Samsara, den Kreislauf des Leidens, vermeidet? Dem Buddhismus zufolge ist das der Edle Achtfache Pfad.
Im Wesentlichen ist der Edle Achtfache Pfad eine frühe und prägnante Zusammenfassung der acht buddhistischen Praktiken, von denen man glaubt, dass sie den Menschen zur Befreiung aus dem quälenden Kreislauf von Leben, Leiden, Tod und Wiedergeburt führen. Mit anderen Worten: Der Edle Achtfache Pfad ist der Weg zum Nirvana.
Was sind die Schlüsselprinzipien des Edlen Achtfachen Pfades?
Die Acht Edle Pfade Sie werden üblicherweise mit dem Symbol des Dharma-Rades dargestellt und lauten wie folgt:
- Rechte Sichtweise oder Verständnis ( Samma ditthi )
- Richtige Entschlossenheit, Absicht oder Gedanken ( Samma sankappa )
- Rechte Rede ( Samma vaca )
- Richtiges Handeln oder Verhalten ( Samma kammanta )
- Recht auf Lebensunterhalt ( Samma ajiva )
- Rechter Aufwand ( Samma vayama )
- Richtige Achtsamkeit ( Samma sati )
- Rechte Konzentration ( Samma samadhi )
Das Wort "richtig" wird jedes Mal wiederholt, weil der Mensch im Buddhismus als von Natur aus fehlerhaft oder "gebrochen" angesehen wird. Dies bezieht sich insbesondere auf die Verbindung zwischen Körper und Geist. Es ist diese Trennung zwischen den beiden, die den Menschen davon abhält, die Erleuchtung und von dort aus das Nirvana, den Zustand der völligen Leidlosigkeit im Buddhismus, zu erreichen.
Um an diesen Punkt zu gelangen, muss der Buddhist zunächst die Fehler in seinem Wesen korrigieren, weshalb jeder der acht oben genannten Schritte "richtig" gemacht werden muss.
Man muss also zuerst das richtige Verständnis durch Lernen erlangen, dann anfangen, die richtigen Gedanken zu formen, die richtige Sprache lernen, anfangen, in der richtigen Weise zu handeln, dann den richtigen Lebensunterhalt erreichen, sich richtig anstrengen, in die richtige Achtsamkeit kommen und schließlich anfangen, die richtige Konzentration (oder Meditation) zu üben, um den Körper wirklich mit der Seele in Einklang zu bringen.
Die Dreiteilung des Achtfachen Pfades
Die meisten buddhistischen Schulen neigen dazu, die acht Prinzipien in drei größere Kategorien einzuteilen, damit sie leichter zu verstehen und zu lehren sind. Dreifache Teilung geht so:
- Moralische oder ethische Tugenden Dazu gehören das Recht auf Sprache, das Recht auf Verhalten/Handeln und das Recht auf Lebensunterhalt.
- Mentale Disziplin oder Meditation Dazu gehören die richtige Anstrengung, die richtige Achtsamkeit und die richtige Konzentration.
- Weisheit oder Einsicht Dazu gehören die richtige Sichtweise/Verständnis und die richtige Entschlossenheit/Gedanken.
Die Dreiteilung ordnet die acht Prinzipien des Edlen Achtfachen Pfades neu an, tut dies aber nur, um uns zu helfen, ihre Bedeutung zu verstehen.
Ethische Tugenden
Die Dreiteilung beginnt mit den drei ethischen Tugenden, obwohl sie die Punkte 3, 4 und 5 auf dem Dharma-Rad/der Liste sind, weil sie leichter zu verstehen und zu praktizieren sind.
Wie man spricht, wie man sich verhält, welche Art von Lebensunterhalt man erreichen oder anstreben sollte - das sind Dinge, die man schon ganz am Anfang seiner Reise in den Buddhismus tun kann und die auch die nächsten Schritte erleichtern können.
Mentale Disziplin
Die zweite Gruppe von Prinzipien umfasst die letzten - 6., 7. und 8. - auf dem Dharma-Rad. Das sind die Prinzipien, die man zu meistern versucht, wenn man sich wirklich und vollständig den Wegen des Buddhismus verschreibt. Sich darum zu bemühen, ein rechtschaffenes Leben nach innen und außen zu führen, sich auf seine Achtsamkeit zu konzentrieren und zu versuchen, seine Meditation zu meistern, ist der Schlüssel zum Erreichen der Erleuchtung.
Das bedeutet, dass alle Buddhisten schon früh auf ihrem Weg zur Erleuchtung mit der Übung der geistigen Disziplin beginnen können und sollten, auch wenn sie noch daran arbeiten, das richtige Verständnis und die richtige Entschlossenheit zu erlangen.
Weisheit
Die dritte Gruppe der Dreifachen Spaltung umfasst die ersten beiden Prinzipien des Edlen Achtfachen Pfades - das rechte Verstehen und den rechten Gedanken oder Entschluss. Obwohl sie technisch gesehen die ersten auf dem Dharma-Rad sind, da sie Rede und Handlung vorausgehen sollen, sind sie oft die letzten, auf die man sich konzentriert, da sie am schwersten zu verstehen sind.
Deshalb konzentriert sich die Dreifache Teilung zunächst auf die Handlungen, die wir ausführen müssen - sowohl äußerlich durch ethische Tugenden als auch innerlich durch geistige Disziplin -, denn das hilft uns, mehr Weisheit zu erlangen. Das wiederum hilft unseren ethischen Tugenden und unserer geistigen Disziplin, und so dreht sich das Dharma-Rad schneller und reibungsloser, bis wir es schaffen, Erleuchtung und Nirvana zu erreichen.
Der edle zehnfache Pfad
Einige Buddhisten glauben, dass es zwei zusätzliche Prinzipien gibt, die auf das Dharma-Rad gehören und es zu einem Edlen Zehnfachen Pfad machen, anstatt zu einem Achtfachen.
Die Mahācattārīsaka-Sutta zum Beispiel, das sowohl im chinesischen als auch im Pali-Buddhismus-Kanon zu finden ist, spricht auch über das Rechte Wissen oder die Einsicht ( sammā-ñāṇa ) und die Rechte Befreiung oder Befreiung ( sammā-vimutti ).
Beide gehören in die Kategorie Weisheit der Dreifachen Teilung, da sie auch zur Rechten Rede und zum Rechten Handeln auf dem Dharma-Rad führen sollen.
In Kürze
Der Edle Achtfache Pfad ist der Eckpfeiler der meisten Hauptschulen des Buddhismus, seit diese alte östliche Religion existiert. Er beschreibt die acht grundlegenden Prinzipien und Handlungen, die jeder befolgen muss, um sich von Samsara zu befreien und Nirvana zu erreichen.
Verstehen, Denken, Reden, Handeln, Lebensunterhalt, Anstrengung, Achtsamkeit und Konzentration (oder Meditation), die alle auf die richtige Art und Weise ausgeführt werden, sind nach buddhistischer Auffassung die Garantie dafür, dass der eigene Geist und die eigene Seele schließlich über die Mühen des Kreislaufs von Tod und Wiedergeburt erhoben werden und zur Erleuchtung gelangen.
