Os antigos maias criaram uma incrível civilização na América Central por volta de 1000 a.C. a 1500 a.C. Eles adoravam muitos deuses da natureza A religião Maia é descrita nos códices sobreviventes, incluindo o Codex de Madrid, o Codex de Paris e o Codex de Dresden, assim como o texto religioso quiche maia, o Popol Vuh .

A religião Maia era politeísta, e as principais divindades às vezes se misturam com deuses menos notáveis e compartilham atributos de ambas as divindades. Nos códices e na arte, os deuses Maias tipicamente apresentam olhos de óculos, marcas de deus e combinações de características animais e humanas. Os Maias também acreditavam no submundo referido como Xibalba pelo Yucatec, e Metnal pelos Quiche - onde se dizia que os deuses os atormentavam.

Ao contrário da crença popular, a religião Maia era distinta da religião dos Aztecas A civilização Maia começou pelo menos 1500 anos antes dos Astecas, e sua mitologia estava bem estabelecida na época dos Astecas.

Hoje, os maias, que são cerca de seis milhões, ainda vivem na Guatemala, México, El Salvador, Honduras e Belize - e alguns aspectos da religião antiga ainda são praticados hoje. Aqui está um olhar sobre os deuses maias mais poderosos e significativos, e sua importância para o povo maia.

Itzamna

A suprema divindade maia e deus criador, Itzamna era o governante do céu, dia e noite. Pensa-se que o seu nome significa casa iguana ou casa de lagartos Nos códices, ele é representado como um homem velho com bochechas afundadas e mandíbulas desdentadas. Os maias acreditavam que ele era o inventor da escrita e do calendário. Ele também era o patrono da medicina, e o protetor dos sacerdotes e escribas.

Itzamna também apareceu como quatro deuses chamados Itzamnas, representados por iguanas de duas cabeças, semelhantes a dragões, associados às quatro direções e correspondentes - cores norte, branco; leste, vermelho; oeste, preto; e sul, amarelo. Em escritos posteriores pós-colombianos, ele é referido como o filho de uma divindade criadora chamada Hunab-Ku cujo nome significa One-God .

Kukulcan

Nos tempos pós-clássicos, as influências centrais mexicanas foram introduzidas à religião Maia. Identificadas com Quetzalcóatl dos Aztecas e Toltecas, Kukulcan era o deus serpente de penas dos maias. Ele não era originalmente uma divindade maia, mas mais tarde tornou-se significativo na mitologia maia. Na Popol Vuh ele é considerado como um deus criador associado ao vento e à chuva, transportando em segurança o sol através do céu e para o submundo.

Como uma divindade, Kukulcan foi associada a Chichen Itza, onde um grande templo foi dedicado a ele. No entanto, a cidade não é puramente maia, pois só foi habitada no final do período maia, e foi muito influenciada pelos toltecas que podem ter vivido lá. Os estudiosos acreditam que Kukulcan era uma crença religiosa estrangeira adaptada para se adequar a uma crença religiosa local.

Bolon Tzacab

Bolon Tzacab foi considerado um deus de ascendência real, pois é frequentemente visto como um cetro pelos governantes maias. Ele também é associado à abundância agrícola e aos relâmpagos. Acredita-se que o milho e o cacau foram descobertos após o deus ter atingido as montanhas com um dos seus relâmpagos.

Bolon Tzacab é também conhecido como Huracan, assim como K'awiil. Na iconografia, ele é comumente representado com grandes olhos marcados por uma espiral, uma lâmina de machado espetada na testa, e uma cobra como uma de suas pernas.

Chac

Na América Central, a chuva é significativa para a agricultura, por isso naturalmente as divindades da chuva eram muito importantes para o povo. Chac era o deus maia da chuva, da água, relâmpagos e trovões Como outros deuses maias, ele também apareceu como quatro deuses, chamados Chacs, que se acreditava que derramavam chuva, esvaziando suas cabaças e lançando machados de pedra sobre a terra.

Na iconografia, Chac tem atributos reptilianos e é frequentemente representado com um corpo humano. Ele usa concha sobre as orelhas e carrega um machado que representa os relâmpagos. Durante o período pós-clássico em Chichen Itza, o sacrifício humano tornou-se ligado à divindade da chuva, e o sacerdote que segurava as vítimas do sacrifício foi chamado chacs .

K'inich Ajaw

O deus sol Maya, K'inich Ajaw era temido e adorado, pois podia oferecer as propriedades vitais do sol, mas também podia dar muito sol para causar uma seca. Seu nome significa literalmente lorde cara-de-sol ou governante de olhos esbugalhados mas ele é originalmente designado como Deus G Alguns de seus aspectos incluem uma onça-pintada e uma ave aquática, onde o primeiro simboliza o sol durante sua viagem noturna através do submundo.

Como jaguar, K'inich Ajaw está associado à guerra, sendo um conselheiro de guerra no submundo. Ele também está associado a reis e dinastias reais. Ele é comumente retratado como nascendo ou nascendo no leste, e envelhecendo quando o sol se põe no oeste. Na iconografia, ele é mais reconhecido por seus grandes olhos quadrados, nariz aquilino, e K'in ou símbolo do sol em sua cabeça ou corpo.

Ix Chel

Também se soletra Ixchel ou Chak Chel, Ix Chel era o deusa da lua Algumas fontes dizem que ela era possivelmente uma manifestação feminina do deus Itzamna, mas outras sugerem que ela é sua esposa. Durante o período Yucatan do século 16, ela tinha um santuário em Cozumel e seu culto era popular.

Na iconografia, Ix Chel é frequentemente retratada como uma mulher idosa com fusos e cobras no cabelo, assim como mãos e pés garras. Ela era a padroeira do artesanato feminino, especialmente da tecelagem, mas era comumente retratada como uma mulher má com aspectos desfavoráveis.

Bacab

Na mitologia maia, Bacab é qualquer um dos quatro deuses que estavam nos quatro cantos do mundo apoiando o céu e a terra. Esses deuses são considerados irmãos e descendentes de Itzamna e Ixchel. No período pós-clássico Yucatan, tornaram-se conhecidos pelos nomes Cantzicnal, Hosanek, Hobnil e Saccimi. Cada um deles guiou um ano do ciclo de quatro anos, assim como um dos quatro cardeaisinstruções.

Por exemplo, Cantzicnal foi o portador dos anos Muluc, então os antigos maias esperavam que esses anos fossem os maiores, pois ele também é o maior dos quatro deuses.

Em alguma interpretação, os Bacab podem ter sido as quatro representações de uma única divindade. Bacab é também conhecido como Pawahtuun, o patrono dos escribas, e é retratado como um homem velho usando um toucado de rede e um caracol ou uma concha de tartaruga nas suas costas.

Cizin

Também se escreve Kisin, Cizin é o deus maia do terremoto e da morte, muitas vezes retratado em cenas de sacrifício humano. Os estudiosos sugerem que ele pode ter sido um aspecto de uma divindade malévola do submundo que se tornou conhecida por vários nomes, como Yum Cimil e Ah Puch. Ele também foi chamado de o fedorento porque sempre se dizia que ele estava acompanhado de um cheiro desagradável.

Em códices pré-conquista, ele é muitas vezes retratado como um esqueleto dançante, segurando um cigarro. Às vezes, ele é acompanhado por uma coruja - um mensageiro do submundo. Diz-se que ele mantém as almas no submundo com seus truques e tormentos. Ele também ilustra a destruição de árvores plantadas por Chac, o deus da chuva. Depois da Conquista Espanhola, ele se associou ao diabo cristão.

Ah Mucen Cab

O deus das abelhas e do mel, Ah Mucen Cab é normalmente retratado com as asas de uma abelha, geralmente em posição de pouso ou decolagem. Ele é associado a Colel Cab, uma deusa maia que também foi responsável pelas abelhas e pelo mel. A palavra maia para mel foi também o mesmo termo para mundo Alguns acreditam que ele era o patrono de Tulum, uma região que produzia muito mel.

Yum Kaax

De acordo com a Popol Vuh O deus Maya, Yum Kaax, é frequentemente representado com uma cabeça alongada, parecendo-se com a forma do milho na espiga. Livros de Chilam Balam Existem várias designações dadas ao deus milho, associadas às diferentes fases de crescimento do milho.

Enquanto o Deus do Milho Foliated é ilustrado como uma planta de milho com suas espigas tendo a forma da cabeça do deus, a Tonsured Maize God é representado com uma cabeça raspada, usando uma saia de jade com rede e um cinto com uma grande concha. Pensa-se que este último está associado ao ciclo agrícola, bem como aos mitos da criação e da ressurreição.

Ek Chuah

Também conhecido como Ek Ahau, Ek Chuah era o deus maia dos comerciantes, viajantes e guerreiros, e só se encontra nos códices pós-clássicos. No Codex de Dresden, ele é ilustrado como preto-e-branco, enquanto o Codex de Madrid o retrata inteiramente preto e carregando uma bolsa sobre o ombro. Ele é o deus do cacau, mas também é associado à guerra e à morte.

Buluc Chabtan

O deus maia da guerra e da violência, Buluc Chabtan é comumente representado com uma faca de pedra e uma tocha ardente, matando pessoas e incendiando casas. Também conhecido como Deus F ele está associado a sacrifícios humanos e morte violenta. No Codicex de Dresden, ele é ilustrado como sendo comido por larvas. Mesmo sendo temido e não sendo tão adorado, as pessoas rezavam para ele pelo sucesso na guerra.

Envolvimento

A religião Maia era baseada num panteão de deuses da natureza. O povo Maia dos tempos modernos, que totaliza cerca de seis milhões de pessoas, ainda observa uma religião composta de ideias antigas e animismo, mas a maioria dos maias hoje são católicos romanos nominais. No entanto, o seu cristianismo é geralmente sobreposto à religião nativa, e algumas figuras cristãs são identificadas com divindades maias.