Belzébuth - Qui était-il ?

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Stephen Reese

    Beelzebub est un nom associé au mal, aux démons et au diable lui-même. Bien que le nom lui-même ait de multiples significations et variations, le personnage de Beelzebub a eu une influence considérable sur la religion et la culture.

    Qui est exactement Belzébuth ?

    Satan et Belzébuth - William Haley. PD.

    Il y a quelques variations dans l'orthographe, et il n'est pas rare de trouver le nom rendu en anglais. Beelzebul Cela est dû principalement à des différences de traduction. Les spécialistes s'accordent à dire que le nom provient de l'ancienne Phillistia.

    La ville d'Ekron vénérait un dieu dont le nom était Ba'al Zebub ou Zebul. Ba'al est un titre signifiant "Seigneur" dans les langues sémitiques de la région. La variation de l'orthographe donne également lieu à des opinions divergentes sur la signification du nom.

    Ba'al Zebub signifie, en traduction stricte, "Seigneur des mouches". Cela pourrait faire référence à un éventuel culte des mouches qui existait dans le cadre du culte philistin. Dans cette conception, Belzébuth avait le pouvoir sur les parasites grouillants et pouvait les chasser du pays. Cela peut également faire référence à sa capacité à voler.

    Selon un autre point de vue, Belzébuth serait un terme péjoratif utilisé par les Hébreux pour désigner le bien nommé Ba'al Zebul, "Seigneur de la demeure céleste". Dans ce cas, les Hébreux associeraient le dieu philistin aux tas de fumier et les Philistins eux-mêmes aux mouches. Quoi qu'il en soit, le nom tel qu'il est utilisé aujourd'hui trouve son point de référence dans la Bible hébraïque.

    Belzébuth et la Bible hébraïque

    Une référence directe à Belzébuth est faite dans 2 Rois 1:2-3, où l'on raconte que le roi Ahazi'ah tombe et se blesse. Il réagit en envoyant des messagers à Ekron pour demander à Ba'al Zebub s'il va se rétablir.

    Le prophète hébreu Élie apprend ce que le roi a fait et le confronte, lui prophétisant qu'il mourra effectivement de ses blessures parce qu'il a cherché à interroger le dieu des Philistins comme s'il n'y avait pas de Dieu en Israël, Yahvé, qui pouvait répondre. Cette prophétie implique que Yahvé est celui qui a le pouvoir de guérir, et non les dieux étrangers.

    C'est la Septante, la traduction grecque de la Bible hébraïque, qui rend le nom Ba'al Zebub à partir de la prononciation hébraïque Ba'al Zevuv. Une partie de l'incertitude entourant la traduction du nom peut être observée en comparant le récit dans 2 Rois avec l'utilisation du mot zebul dans 1 Rois 8. Lors de la dédicace du Temple, le roi Salomon déclare : "Je t'ai bâti une maison élevée".

    Belzébuth dans la Bible chrétienne

    La Bible chrétienne a perpétué la préférence pour l'utilisation Belzébuth Il a été utilisé dans les premières versions traduites en syriaque, également connu sous le nom d'araméen, puis copié dans la Vulgate latine, qui est devenue la version catholique officielle de la Bible pendant des siècles au Moyen Âge.

    En 1611, la première édition de la King James Version (KJV) de la Bible a utilisé la même orthographe pour sa traduction anglaise. C'est ainsi que l'orthographe Beelzebub est devenue l'usage dominant dans toute la civilisation occidentale, à l'exclusion de toute alternative. Cela a persisté jusqu'à une période relativement récente avec l'érudition biblique moderne et l'archéologie. Par exemple, les références faites dans Matthieu 12 etLuc 11 parle de Beelzebul dans la version standard révisée.

    L'utilisation dans Matthieu 12, répétée dans Luc 11, fait partie de l'interaction de Jésus avec les Pharisiens. Ces chefs religieux accusent Jésus d'être capable de chasser les démons par le pouvoir du plus grand démon, Béelzéboul. Jésus répond par les mots célèbres, " Aucune ville ou maison divisée contre elle-même ne tiendra "Il poursuit en expliquant qu'il est illogique que Satan soit contre lui-même, et que si c'est par le pouvoir de Béelzéboul qu'il chasse les démons, il demande comment font les Pharisiens.

    Apparemment, le fait que les adversaires de Jésus l'appellent Beelzébul n'était pas nouveau pour lui. Il était déjà familier avec cette accusation, selon une autre référence dans Matthieu 10:25. Dans Matthieu, il n'est pas clair si Jésus se réfère à Satan et à Beelzébul comme des êtres distincts ou s'il utilise les noms de manière interchangeable. Cela pourrait être la source de la façon dont les deux noms sont devenus synonymes l'un de l'autre dans les chrétiens ultérieurs.tradition.

    Belzébuth dans la tradition chrétienne

    Au début de la période moderne, aux 16e et 17e siècles, un grand nombre de spéculations se sont développées dans le domaine de l'enfer et de la démonologie, et Beelzebub occupe une place importante dans ces mythes.

    Selon l'un d'eux, il est l'un des trois principaux démons avec Lucifer et Léviathan, tous au service de Satan. Dans un autre, il a mené une révolte contre Satan en enfer, est le lieutenant de Lucifer et le chef de l'Ordre de la Mouche, une cour de démons en enfer.

    Il est présent dans deux grandes œuvres de la littérature chrétienne. In Le Paradis perdu, écrit par John Milton en 1667, il fait partie d'une trinité impie, avec Lucifer et Astaroth . John Bunyan l'inclut également dans l'ouvrage de 1678 Le progrès du pèlerin .

    Belzébuth est également responsable de sa part de possessions démoniaques, notamment lors du procès des sorcières de Salem, dans le Massachusetts. Entre 1692 et 1693, plus de 200 personnes ont été accusées de sorcellerie et dix-neuf ont été exécutées. Le révérend Cotton Mather, le plus éminent et le plus influent des puritains de Nouvelle-Angleterre, a été fortement impliqué dans la mise en œuvre du procès des sorcières de Salem.Il a assisté à plusieurs exécutions et a ensuite écrit un petit ouvrage intitulé De Belzébuth et de son complot .

    Belzébuth dans la culture moderne

    La fin des procès de Salem, la dernière des grandes chasses aux sorcières, n'a toutefois pas mis fin à l'influence de Belzébuth, dont le nom continue de revêtir une importance dans la culture moderne.

    Le titre du premier roman de William Golding, paru en 1954, Le seigneur des mouches est une référence claire à la figure démoniaque. Le groupe de rock Queen des années 70 fait référence à Beelzebub dans sa chanson à succès Bohemian Rhapsody L'archidémon Baalzebul est un personnage du jeu de rôle Donjons et Dragons.

    La démonologie moderne poursuit et complète la tradition de Belzébuth commencée au XVIe siècle, en combinant de nombreux éléments, en reconnaissant Belzébuth comme un dieu adoré par les Philistins, qui a participé à la rébellion de Satan et a été compté parmi les ⅓ des êtres célestes qui ont chuté en conséquence et ont été jetés en enfer.

    Il est l'un des trois principaux démons, et règne sur sa propre armée connue sous le nom de Ordre de la mouche C'est un conseiller du diable et le plus proche du démon en chef Lucifer. Ses pouvoirs incluent le pouvoir de voler et l'énorme influence qu'il exerce en raison de son association étroite avec les dirigeants de l'enfer. Il est associé aux vices de l'orgueil et de la gourmandise.

    En bref

    Le nom de Belzébuth est utilisé depuis les premières civilisations connues. C'est un nom synonyme de mal, d'enfer et de démonologie. Que son nom soit utilisé de manière interchangeable avec celui de Satan ou qu'il soit un conseiller et un proche associé d'autres démons de haut rang, l'influence de Belzébuth sur la religion et la culture occidentales est énorme. Il continue d'apparaître de manière proéminente dans nos vies.propres temps.

    Stephen Reese est un historien spécialisé dans les symboles et la mythologie. Il a écrit plusieurs livres sur le sujet et ses travaux ont été publiés dans des revues et des magazines du monde entier. Né et élevé à Londres, Stephen a toujours eu un amour pour l'histoire. Enfant, il passait des heures à se pencher sur des textes anciens et à explorer de vieilles ruines. Cela l'a amené à poursuivre une carrière dans la recherche historique. La fascination de Stephen pour les symboles et la mythologie découle de sa conviction qu'ils sont le fondement de la culture humaine. Il croit qu'en comprenant ces mythes et légendes, nous pouvons mieux nous comprendre et comprendre notre monde.