Cybele - Grande Mère des Dieux

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Stephen Reese

    Cybèle était une déesse gréco-romaine, connue comme la Grande Mère des Dieux. Souvent appelée "Magna Mater", Cybèle était adorée comme une déesse de la nature, de la fertilité, des montagnes, des cavernes et des forteresses. Déesse mère anatolienne, Cybèle est devenue la seule déesse connue de la Phrygie antique dont le culte s'est étendu à la Grèce antique, puis à l'Empire romain, où elle est devenue la protectrice de l'État romain. Elle était l'une des divinités les plus vénérées du monde antique.

    Le mythe des origines de Cybèle en Phrygie

    Le mythe de Cybèle trouve son origine en Anatolie, dans l'actuelle Turquie. Elle était considérée comme la mère, mais son mythe s'est développé et elle a ensuite été connue comme la mère de tous les dieux, de la vie et des choses.

    Les origines de Cybèle sont clairement de nature non-grecque, impliquant une naissance hermaphrodite. Cybèle est née lorsque la Mère Terre (la déesse de la terre) a découvert qu'elle avait été accidentellement fécondée par le dieu du ciel endormi de Phrygie.

    • Une naissance hermaphrodite

    Lorsque Cybèle est née, les dieux ont découvert qu'elle était hermaphrodite, c'est-à-dire qu'elle avait des organes mâles et femelles. Cela a terrifié les dieux et ils ont castré Cybèle. Ils ont jeté l'organe mâle et un amandier a poussé à partir de celui-ci.

    Au fil du temps, l'amandier continua à grandir et commença à porter des fruits. Un jour, Nana, une naïade-nymphe et fille du fleuve Saggarios, tomba sur l'arbre et fut tentée en voyant les fruits. Elle en cueillit un et le porta à sa poitrine, mais lorsque le fruit disparut, Nana réalisa soudain qu'elle était enceinte.

    • Cybèle et Attis

    Nana donna naissance à un fils qu'elle nomma Attis et il devint un beau jeune homme. Certains disent qu'il était berger. Cybèle tomba amoureuse d'Attis et lui fit promettre qu'il serait toujours à elle et qu'il ne la quitterait jamais. Dans le feu de l'action, Attis promit, mais il ne le prit pas trop au sérieux. Plus tard, il rencontra la belle fille d'un roi et tomba amoureux d'elle. Il s'est totalementoublia la promesse qu'il avait faite à Cybèle et demanda la main de la princesse.

    • Cybèle se venge d'Attis

    Dès que Cybèle a découvert qu'Attis n'avait pas tenu sa promesse, elle est devenue furieuse et aveuglée par la jalousie. Le jour du mariage d'Attis, elle est arrivée et a rendu tout le monde fou, y compris Attis. À ce moment-là, Attis avait compris l'horrible erreur qu'il avait commise en abandonnant la déesse et il s'est enfui loin de tout le monde et dans les collines. Il s'est mis à se débattre et à hurler, se maudissant de sa folie et de son manque d'amour.puis, par frustration, Attis s'est castré lui-même. Il s'est vidé de son sang au pied d'un grand pin.

    • Le chagrin de Cybele

    Lorsque Cybèle vit le corps d'Attis gisant sous l'arbre, elle reprit ses esprits et ne ressentit plus que de la tristesse et de la culpabilité pour ce qu'elle avait fait. Dans la version romaine, elle exprima ses sentiments à Jupiter, le roi des dieux, et parce qu'il eut pitié d'elle, Jupiter eut pitié de Cybèle et lui dit que le corps d'Attis serait conservé à jamais sans se décomposer et que le pin sous lequel il mourut serait toujours...être considéré comme un arbre sacré.

    Une autre version de l'histoire raconte qu'Attis a tenté de castrer un roi et qu'il a lui-même été castré en guise de punition, se vidant de son sang sous un pin. Ses disciples l'ont retrouvé et enterré, puis ils se sont castrés eux-mêmes pour l'honorer.

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    La progéniture de Cybele

    Selon les sources antiques, Cybèle a donné naissance à tous les autres dieux ainsi qu'aux premiers humains, animaux et à la nature. En d'autres termes, elle était la "mère universelle". Elle a également eu une fille appelée Alke par Olympos et on dit qu'elle a été la mère de Midas et les Korybantes, qui étaient des demi-dieux rustiques, des danseurs à crête et armés qui adoraient leur mère en dansant et en jouant du tambour.

    Cybèle dans la mythologie grecque

    Dans la mythologie grecque, Cybèle est identifiée à la mère des dieux, la Titanesse. Rhea Elle est également connue sous le nom d'Agdistis. L'androgynie des déesses symbolise une nature sauvage et incontrôlable, raison pour laquelle les dieux la considéraient comme une menace et la castrèrent à sa naissance.

    Le mythe grec d'Agdistis (ou Cybèle) et d'Attis est légèrement différent de la version de la mythologie romaine. Dans la version grecque, Attis et son beau-père, le roi de Pessin, se sont tous deux castrés et la future épouse d'Attis s'est coupé les deux seins. Après... Zeus L'équivalent grec de Jupiter, promit à Agdistis, désemparée, que le corps d'Attis ne se décomposerait pas. Attis fut enterré au pied d'une colline en Phrygie, qui fut ensuite nommée d'après Agdistis.

    Le culte de Cybèle à Rome

    Cybèle a été la première divinité grecque à être vénérée et adorée en tant que déesse. À Rome, Cybèle était une déesse populaire, adorée par de nombreuses personnes. Cependant, ses cultes ont d'abord été interdits car les dirigeants de Rome pensaient que ces cultes menaçaient leur autorité et leur pouvoir. Malgré cela, ses adeptes ont commencé à se développer rapidement.

    Cependant, le culte de Cybèle a continué à se développer. Pendant la deuxième guerre punique (la deuxième des trois guerres qui ont opposé Rome à Carthage), Cybèle est devenue célèbre en tant que protectrice des soldats qui partaient au combat. Un grand festival était organisé chaque mois de mars en l'honneur de Cybèle.

    Les prêtres du culte de Cybèle étaient connus sous le nom de "Galli". Selon les sources, les Galli se sont castrés pour honorer Cybèle et Attis, qui étaient eux aussi castrés. Ils adoraient la déesse en se parant de pommes de pin, en jouant de la musique forte, en utilisant des plantes hallucinogènes et en dansant. Pendant les cérémonies, ses prêtres se mutilaient le corps mais ne ressentaient pas la douleur.

    En Phrygie, il n'existe aucune trace du culte de Cybèle. Cependant, il existe de nombreuses statues représentant une femme obèse assise avec un ou deux lions à ses côtés. Selon les archéologues, ces statues représentent Cybèle. Les Grecs et les Romains ont conservé de meilleures traces du culte de Cybèle, mais il n'y avait toujours pas beaucoup d'informations sur son identité.

    Les représentations de Cybele

    Cybèle apparaît dans de nombreuses œuvres d'art, sculptures et écrits célèbres, notamment dans les œuvres de Pausanias et de Diodorus Siculus. Une fontaine avec la statue de la déesse se trouve à Madrid, en Espagne, et la montre assise comme la "mère de tous" dans un charriot auquel sont attelés deux lions. Elle représente la Terre mère et les lions symbolisent le devoir et l'obéissance de la progéniture envers les parents.

    Une autre statue célèbre de Cybèle, réalisée en marbre romain, se trouve au Getty Museum en Californie. La sculpture représente la déesse trônant, avec un lion à sa droite, une corne d'abondance dans une main et une couronne murale sur la tête.

    En bref

    Bien que peu de gens connaissent Cybèle, c'était une divinité très importante, responsable de la création de tout - dieux, déesses, univers et tout le reste. Les mythes les plus célèbres sur Cybèle portent sur ses origines et sa relation incestueuse avec son propre fils, Attis, mais à part cela, on ne sait pas grand-chose sur la déesse phrygienne.

    Stephen Reese est un historien spécialisé dans les symboles et la mythologie. Il a écrit plusieurs livres sur le sujet et ses travaux ont été publiés dans des revues et des magazines du monde entier. Né et élevé à Londres, Stephen a toujours eu un amour pour l'histoire. Enfant, il passait des heures à se pencher sur des textes anciens et à explorer de vieilles ruines. Cela l'a amené à poursuivre une carrière dans la recherche historique. La fascination de Stephen pour les symboles et la mythologie découle de sa conviction qu'ils sont le fondement de la culture humaine. Il croit qu'en comprenant ces mythes et légendes, nous pouvons mieux nous comprendre et comprendre notre monde.