Plutus - Dieu grec de la richesse

  • Partage Ça
Stephen Reese

    Chaque culture a ses dieux et déesses de la richesse et de la prospérité. Le panthéon de la religion et de la mythologie de la Grèce antique ne fait pas exception.

    Plutus était le dieu de la richesse et de la générosité agricole. Au départ, il n'était associé qu'à la générosité agricole, mais il a fini par représenter la prospérité et la richesse en général.

    Bien qu'il soit une divinité mineure, qui n'a pas joué un rôle important dans la vie de l'humanité. La mythologie grecque mais il était important dans les domaines sur lesquels il régnait.

    Origines et lignée de Plutus

    Les différents récits de la mythologie grecque ne s'accordent pas sur la lignée de Plutus, qui serait le fils de Demeter une déesse de l'Olympe, et Iasion, un demi-dieu. Selon d'autres récits, il est la progéniture d'une femme de l'Olympe. Hadès le roi du monde souterrain, et Persephone .

    D'autres encore disent qu'il est le fils du déesse de la fortune Tyche Plutus aurait également un jumeau, Philomène, le dieu de l'agriculture et des labours.

    Selon la version la plus connue, Plutus est né sur l'île de Crète et a été conçu lors d'un mariage, lorsque Déméter a attiré Iasion dans un champ où ils se sont allongés ensemble dans un sillon fraîchement labouré pendant le mariage. La mythologie grecque mentionne que le champ a été labouré trois fois et que Déméter s'est couchée sur le dos pour le concevoir. Ces raisons expliquent le lien de Plutus avec l'abondance et l'eau.La richesse. Tout comme un champ est préparé pour être semé et récolté pour les fruits du travail, le ventre de Déméter était préparé pour concevoir le dieu de la richesse.

    Une fois l'acte d'amour terminé, Déméter et Iasion rejoignirent les célébrations du mariage où ils attirèrent l'attention de Zeus, qui, furieux d'apprendre leur liaison, frappa Iasion d'un puissant coup de foudre, le réduisant à néant.

    Dans d'autres versions, il est sous-entendu que Zeus a tué Iasion parce qu'il n'était pas digne d'une déesse du calibre de Déméter. Quelles que soient les raisons exactes de la colère de Zeus, le résultat est que Plutus a grandi sans père.

    Le Dieu de la richesse à l'œuvre

    Selon le folklore grec, les mortels recherchaient Plutus, invoquant ses bénédictions. Plutus possédait le pouvoir de bénir quiconque avec des richesses matérielles.

    C'est pour cette raison que Zeus l'avait rendu aveugle alors qu'il n'était qu'un enfant, afin qu'il ne puisse pas distinguer les bonnes personnes des mauvaises. Cette décision permettait à tous ceux qui venaient à Plutus d'être bénis, indépendamment de leurs actions et de leurs actes passés, ce qui symbolise le fait que la richesse n'est pas l'apanage des bons et des justes.

    Il s'agit d'une représentation de la manière dont la fortune fonctionne souvent dans le monde réel.

    La richesse n'est jamais distribuée de manière égale, et elle ne remet jamais en question celui qui la regarde. Une pièce écrite par Aristophane, auteur de comédies de la Grèce antique, imagine avec humour un Plutus qui, ayant retrouvé la vue, ne distribue la richesse qu'à ceux qui la méritent.

    Plutus est également décrit comme un handicapé et, dans d'autres représentations, il est doté d'ailes.

    Symboles et influence de Plutus

    Plutus est généralement représenté soit en compagnie de sa mère Déméter, soit seul, tenant de l'or ou du blé, symbole de richesse et de richesse.

    Cependant, dans la plupart des sculptures, il est représenté comme un enfant bercé dans les bras d'autres déesses connues pour la paix, la chance et le succès.

    L'un de ses symboles est la corne d'abondance, également connue sous le nom de cornucopia, remplie de richesses agricoles telles que des fleurs, des fruits et des noix.

    Le nom de Plutus a servi d'inspiration à plusieurs mots de la langue anglaise, notamment ploutocratie (règle des riches), plutomanie (un fort désir de richesse), et plutonomie (l'étude de la gestion du patrimoine).

    Représentations de Plutus dans l'art et la littérature

    L'un des grands artistes anglais, George Frederic Watts, a été fortement influencé par la mythologie grecque et romaine. Il est célèbre pour ses peintures allégoriques sur la richesse. Il pensait que la recherche de la richesse remplaçait la recherche de la religion dans la société moderne.

    Pour illustrer ce point de vue, il a peint La femme de Plutus dans les années 1880 . Le tableau représente une femme tenant des bijoux et se tordant de douleur, illustrant l'influence corruptrice de la richesse.

    Plutus est également mentionné dans le livre de Dante. Inferno comme un démon du quatrième cercle de l'enfer, réservé aux pécheurs de la cupidité et de l'avarice. Dante associe les personnages de Plutus à Hadès pour former une grand ennemi qui empêche Dante de passer s'il ne résout pas une énigme.

    Le poète croyait que la course à la richesse matérielle mène aux plus grandes corruptions de la vie humaine et lui accordait donc l'importance qu'elle mérite.

    Ces représentations ultérieures ont dépeint Plutus comme une force corruptrice, liée aux maux de la richesse et de l'amassement des richesses.

    Conclusion

    Plutus est l'une des nombreuses divinités mineures du panthéon de la mythologie grecque, mais il est sans aucun doute largement célébré dans l'art et la littérature. Il symbolise la richesse et la prospérité, ce qui est encore largement discuté aujourd'hui dans la philosophie et l'économie modernes.

    Stephen Reese est un historien spécialisé dans les symboles et la mythologie. Il a écrit plusieurs livres sur le sujet et ses travaux ont été publiés dans des revues et des magazines du monde entier. Né et élevé à Londres, Stephen a toujours eu un amour pour l'histoire. Enfant, il passait des heures à se pencher sur des textes anciens et à explorer de vieilles ruines. Cela l'a amené à poursuivre une carrière dans la recherche historique. La fascination de Stephen pour les symboles et la mythologie découle de sa conviction qu'ils sont le fondement de la culture humaine. Il croit qu'en comprenant ces mythes et légendes, nous pouvons mieux nous comprendre et comprendre notre monde.