S'affranchir du cycle éternel de la souffrance est l'objectif du bouddhisme depuis ses débuts, et c'est un problème auquel la plupart des gens sont confrontés aujourd'hui encore. Le bouddhisme a-t-il trouvé une réponse en évitant le samsara, le cycle de la souffrance ? Selon le bouddhisme, c'est ce qu'est le Noble Sentier Octuple.

En substance, le Noble Sentier Octuple est un résumé succinct des huit pratiques bouddhistes censées aider les gens à se libérer du cycle torturant de la vie, de la souffrance, de la mort et des renaissances. En d'autres termes, le Noble Sentier Octuple est le chemin vers le Nirvana.

Quels sont les principes clés du Noble Sentier Octuple ?

Le site Huit Nobles Sentiers Elles sont généralement représentées par le symbole de la roue du Dharma et se lisent comme suit :

1. Vue ou compréhension juste ( Samma ditthi )
2. Résolution, intention ou pensée juste ( Samma sankappa )
3. Le droit de parole ( Samma vaca )
4. Action ou conduite juste ( Samma kammanta )
5. Moyens de subsistance corrects ( Samma ajiva )
6. L'effort juste ( Samma vayama )
7. La pleine conscience ( Samma sati )
8. Concentration à droite ( Samma samadhi )

Le mot "droit" est répété à chaque fois parce que, dans le bouddhisme, les gens sont considérés comme intrinsèquement défectueux ou "cassés". Cela fait spécifiquement référence à la connexion entre le corps et l'esprit. C'est cette déconnexion entre les deux qui empêche les gens d'atteindre l'illumination et, de là, le Nirvana, l'état de non-souffrance totale dans le bouddhisme.

Pour en arriver là, le bouddhiste doit d'abord redresser les torts de son être, d'où la nécessité de faire "bien" chacune des huit étapes ci-dessus.

Ainsi, il faut d'abord parvenir à la bonne compréhension par l'apprentissage, puis commencer à former les bonnes pensées, apprendre la bonne parole, commencer à agir de la bonne façon, puis atteindre le bon niveau de vie, faire les bons efforts, atteindre la bonne pleine conscience, et enfin commencer à pratiquer la bonne concentration (ou méditation) pour vraiment réaligner le corps avec l'âme.

La triple division du sentier octuple

La plupart des écoles de bouddhisme ont tendance à regrouper les huit principes en trois catégories plus larges afin de les rendre plus faciles à comprendre et à enseigner. Ceci Triple division va comme ça :

• Vertu morale ou éthique Il s'agit du droit à la parole, du droit à la conduite et à l'action, et du droit à la subsistance.
• Discipline mentale ou méditation Il s'agit de l'effort approprié, de l'attention appropriée et de la concentration appropriée.
• Sagesse ou perspicacité Il s'agit notamment de la bonne vue/compréhension et de la bonne résolution/pensée.

La triple division réorganise les huit principes du Noble Octuple Sentier mais ne le fait que pour nous aider à comprendre leur signification.

Vertu éthique

La division triple commence par les trois vertus éthiques, bien qu'il s'agisse des points 3, 4 et 5 de la roue/liste du Dharma, car ce sont les plus faciles à comprendre et à pratiquer.

Comment parler, comment agir, et quel type de vie atteindre ou rechercher - ce sont des choses que les gens peuvent faire même au tout début de leur voyage dans le bouddhisme. En outre, elles peuvent également faciliter les étapes suivantes.

Discipline mentale

Le deuxième groupe de principes comprend ceux qui viennent en dernier - 6e, 7e et 8e - sur la roue du Dharma. Ce sont les principes que l'on commence à essayer de maîtriser lorsqu'on s'engage vraiment et pleinement dans les voies du bouddhisme. Faire l'effort de vivre une vie juste à l'intérieur comme à l'extérieur, se concentrer sur sa pleine conscience et essayer de maîtriser sa méditation sont tous des éléments clés pour atteindre l'illumination.

En outre, tout comme les trois principes éthiques, ces trois principes requièrent également de la pratique. Cela signifie que tous les bouddhistes peuvent et doivent commencer à pratiquer la discipline mentale dès le début de leur chemin vers l'illumination, même s'ils travaillent encore à acquérir la compréhension et la résolution adéquates.

Sagesse

Le troisième groupe de la triple division concerne les deux premiers principes du Noble Sentier Octuple - la compréhension juste et la pensée ou la résolution juste. Bien qu'ils soient techniquement les premiers sur la roue du Dharma car ils sont censés précéder la parole et l'action, ils sont souvent les derniers sur lesquels on commence à se concentrer car ils sont les plus difficiles à comprendre.

C'est pourquoi la triple division se concentre d'abord sur les actions que l'on doit entreprendre - tant à l'extérieur par les vertus éthiques qu'à l'intérieur par la discipline mentale - car cela nous aide à acquérir plus de sagesse. Celle-ci, à son tour, aide nos vertus éthiques et notre discipline mentale, et ainsi la roue du Dharma tourne plus vite et plus doucement jusqu'à ce que nous parvenions à atteindre l'illumination et le Nirvana.

Le Noble Sentier Octuple

Certains bouddhistes pensent que deux principes supplémentaires ont leur place sur la roue du dharma, ce qui en fait une noble voie décuple plutôt qu'une voie octuple.

Le Mahācattārīsaka Sutta par exemple, que l'on retrouve dans les canons du bouddhisme chinois et pali, parle également de la connaissance ou de l'intuition juste ( sammā-ñāṇa ) et le droit à la libération ou à l'affranchissement ( sammā-vimutti ).

Ces deux éléments appartiennent à la catégorie de la sagesse de la triple division, car ils sont également censés conduire à la parole juste et à l'action juste sur la roue du dharma.

En bref

Le Noble Sentier Octuple est la pierre angulaire de la plupart des grandes écoles bouddhistes depuis que cette ancienne religion orientale existe. Il décrit les huit principes et actes fondamentaux que chacun doit suivre pour se libérer du samsara et atteindre le Nirvana.

Selon les bouddhistes, la compréhension, la pensée, la parole, l'action, les moyens de subsistance, l'effort, l'attention et la concentration (ou la méditation), tous effectués de la bonne manière, garantissent l'élévation de l'esprit et de l'âme au-dessus des difficultés du cycle de la mort et de la renaissance, jusqu'à l'illumination.