Samadhi - L'état de conscience ultime

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Stephen Reese

    Si vous êtes un tant soit peu familier avec yoga ou avec l'une des principales religions orientales telles que Bouddhisme Vous avez entendu parler de l'hindouisme, du jaïnisme ou du sikhisme. samadhi Comme la plupart des termes religieux orientaux, le samadhi peut être difficile à comprendre, d'autant plus qu'il a été quelque peu galvaudé par les praticiens et les studios de yoga modernes. Que signifie exactement ce terme ?

    Qu'est-ce que le Samadhi ?

    On pourrait penser que le samadhi n'est qu'un type de yoga ou de méditation, mais c'est bien plus que cela : le samadhi est un état d'être, une concentration mentale atteinte pendant la méditation, qui est si complète qu'elle contribue à rapprocher la personne de l'illumination.

    En sanskrit, le terme se traduit approximativement par un état d'auto-collectivité totale ou, plus littéralement, comme un état de l'équilibre originel Ce terme est largement utilisé dans l'hindouisme et le bouddhisme en particulier pour décrire l'état le plus élevé que peut atteindre la conscience d'une personne tout en restant liée à son corps physique.

    Le samadhi dans l'hindouisme et le yoga

    L'utilisation la plus ancienne connue du terme provient de l'ancien texte hindou sanskrit Maitri Upanishad Dans la tradition hindoue, le samadhi est considéré comme la Les huit membres des Yoga Sutras Le samadhi suit les sixième et septième étapes ou membres du yoga. dhāraṇā et dhyāna .

    Dharana, la sixième étape du yoga, est la première grande étape de la méditation. C'est lorsque le praticien parvient à purger son esprit de toutes les pensées errantes et distractions insignifiantes pour se concentrer sur une seule pensée. Cette pensée s'appelle pratyata Il s'agit de la première étape fondamentale de la médication que les novices doivent s'efforcer d'obtenir.

    Dhyana, le septième membre des Yoga Sutras et la deuxième étape majeure de la méditation, enseigne au praticien à se concentrer sur le pratyata une fois qu'il a réussi à atteindre dharana et à éliminer toutes les autres pensées de son esprit.

    Le samadhi est l'étape finale - c'est ce en quoi se transforme le dhyana une fois que le praticien a réussi à le maintenir suffisamment longtemps. Essentiellement, le samadhi est un état de fusion du praticien avec le pratyata, sa conscience.

    L'ancien sage hindou Patanjali et auteur des Yoga Sutras, compare la sensation du samadhi au fait de placer un bijou transparent sur une surface colorée. Tout comme le bijou prend la couleur de la surface qui le recouvre, le pratiquant de yoga ne fait plus qu'un avec sa conscience.

    Le samadhi dans le bouddhisme

    Dans le bouddhisme, le samadhi est considéré comme l'un des huit éléments qui composent le système de santé. le site Le Noble Sentier Octuple Bien que la répétition du chiffre huit puisse prêter à confusion, les éléments du Noble Sentier Octuple sont différents des huit membres des Yoga Sutras hindous. Dans le bouddhisme, ces huit éléments comprennent les concepts suivants dans cet ordre :

    • Vue de droite
    • Bonne résolution
    • Discours de droite
    • Bonne conduite
    • Moyens de subsistance corrects
    • Bon effort
    • La bonne conscience
    • Le samadhi juste, c'est-à-dire la pratique juste de l'union méditative.

    La roue du Dharma bouddhiste

    La répétition du mot "droit" est essentielle ici car, dans le bouddhisme, le lien naturel entre l'esprit et le corps d'une personne est considéré comme corrompu. Le bouddhiste doit donc "redresser" cette corruption en travaillant sur sa vision, sa résolution, sa parole, sa conduite, ses moyens de subsistance, ses efforts, la pleine conscience et la méditation. Le Noble Sentier Octuple est généralement représenté par le célèbre Symbole de la roue du dharma ou la roue du chakra du dharma avec ses huit rayons.

    FAQ

    Q : Comment atteint-on le samadhi ?

    R : Dans l'hindouisme, ainsi que dans le bouddhisme, le jaïnisme et le sikhisme, le samadhi s'obtient par la méditation continue, en parvenant à se détacher complètement de toutes ses autres pensées, impulsions, émotions, désirs et distractions.

    Q : Le samadhi est-il la même chose que le Nirvana ?

    R : Pas vraiment. Dans le bouddhisme, le Nirvana est l'état complet de "non-souffrance" - c'est un état que l'on doit atteindre si l'on veut progresser sur la voie de l'illumination et c'est l'opposé de l'état de "non souffrance". samsara Le Samadhi, quant à lui, est l'état de méditation profonde qui permet d'atteindre le Nirvana.

    Q : Que se passe-t-il pendant le samadhi ?

    R : Le samadhi est l'une de ces sensations qui doivent être expérimentées pour être pleinement comprises. La plupart des yogis le décrivent comme la fusion entre le soi et l'esprit, et l'expérience de l'illumination spirituelle qui fait progresser la conscience dans son développement.

    Q : Combien de temps dure le samadhi ?

    R : Cela dépend du praticien, de son expérience et de la façon dont il parvient à maintenir l'état de samadhi. Au début, il dure généralement entre 30 secondes et 2 minutes. Pour les personnes vraiment expérimentées, cependant, il peut durer beaucoup plus longtemps.

    Q : Comment savez-vous si vous avez atteint le samadhi ?

    R : Il est impossible pour quelqu'un d'extérieur de vous dire si vous avez atteint le samadhi. De même, il est impossible de vous donner un moyen sûr d'identifier l'expérience. La façon la plus simple de le dire serait que si vous n'êtes pas sûr d'avoir fait l'expérience du samadhi, il est probable que vous ne l'ayez pas fait.

    En conclusion

    Le samadhi est un concept simple mais souvent mal compris. Beaucoup le considèrent comme le mot sanskrit désignant la méditation, tandis que d'autres pensent qu'il s'agit de la sensation de calme ressentie pendant la méditation. Ce dernier point est plus proche de la vérité, mais le samadhi est plus que cela : il s'agit de la fusion totale du soi avec l'esprit, et pas seulement d'un état temporaire de pleine conscience.

    Stephen Reese est un historien spécialisé dans les symboles et la mythologie. Il a écrit plusieurs livres sur le sujet et ses travaux ont été publiés dans des revues et des magazines du monde entier. Né et élevé à Londres, Stephen a toujours eu un amour pour l'histoire. Enfant, il passait des heures à se pencher sur des textes anciens et à explorer de vieilles ruines. Cela l'a amené à poursuivre une carrière dans la recherche historique. La fascination de Stephen pour les symboles et la mythologie découle de sa conviction qu'ils sont le fondement de la culture humaine. Il croit qu'en comprenant ces mythes et légendes, nous pouvons mieux nous comprendre et comprendre notre monde.