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La déesse Tara joue un rôle central dans les deux cas. Hindouisme Si quelqu'un qui n'est pas familier avec l'hindouisme voit son iconographie, il n'est pas improbable qu'il l'assimile à l'hindouisme et au bouddhisme. déesse de la mort Kali Cependant, Tara n'est pas Kali - en fait, c'est plutôt le contraire.

Qui est Tara ?

La déesse est connue sous plusieurs noms. Dans le bouddhisme, elle est appelée Tara , Ārya Tārā , Sgrol-ma, ou Shayama Tara tandis que dans l'hindouisme, elle est connue sous le nom de Tara , Ugratara , Ekajaṭā et Nīlasarasvatī Son nom le plus commun, Tara, se traduit littéralement par Savioress en sanskrit.

Étant donné la nature hénothéiste complexe de l'hindouisme, où de nombreux dieux sont des "aspects" d'autres divinités, et étant donné que le bouddhisme a lui-même de multiples sectes et subdivisions différentes, Tara n'a pas deux mais des dizaines de variantes, de personnalités et d'aspects différents.

Tara représente avant tout la compassion et le salut, mais elle possède une multitude d'autres qualités et attributs selon la religion et le contexte, notamment la protection, la guidance, l'empathie, la délivrance du Samsara (le cycle sans fin de la mort et des renaissances dans le bouddhisme), etc.

Tara dans l'hindouisme

Historiquement, l'hindouisme est la religion d'origine dans laquelle Tara est apparue, car elle est nettement plus ancienne que le bouddhisme. Mahavidyas - les dix Les grandes déesses de la sagesse et des aspects de la Grande Déesse Mère Mahadevi (également connu sous le nom de Adi Parashakti ou Adishakti La Grande Mère est aussi souvent représentée par la trinité de Parvati, Lakshmi et Saraswati, de sorte que Tara est également considérée comme un aspect de ces trois-là.

Tara est particulièrement liée à Parvati qui se manifeste comme une mère protectrice et dévouée. Elle est aussi considérée comme la mère de Bouddha Sakyamuni (dans l'hindouisme, un avatar du Vishnu ).

Les origines de Tara - De l'œil de Sati

Comme on peut s'y attendre de la part d'une divinité aussi ancienne et représentée dans de nombreuses religions, Tara a des origines différentes. Sati l'épouse de Shiva .

Selon le mythe, le père de Sati Daksha Shiva a insulté son père en ne l'invitant pas à un rituel du feu sacré. Sati a eu tellement honte des actions de son père qu'elle s'est jetée dans les flammes pendant le rituel et s'est tuée. Shiva était dévasté par la mort de sa femme, Vishnu a donc décidé de l'aider en rassemblant les restes de Sati et en les dispersant à travers le monde (Inde).

Chaque partie du corps de Sati tombait à un endroit différent et s'épanouissait en une déesse différente, chacune étant une manifestation de Sati. Tara était l'une de ces déesses, née de l'œil de Sati en Tarapith Le mot "Pith" signifie ici siège et chaque partie du corps est tombée dans une telle pith . Tarapith C'est pourquoi il est devenu le siège de Tara et un temple y a été érigé en son honneur.

Selon les traditions hindoues, ces piths sont au nombre de 12, 24, 32 ou 51, leur emplacement étant parfois inconnu ou sujet à des spéculations. mandala ( cercle en sanskrit), représentant une carte du voyage intérieur d'une personne.

Tara, la sauveuse guerrière

Kali (à gauche) et Tara (à droite) - Semblables mais différentes. PD.

Bien qu'elle soit considérée comme une divinité maternelle, compatissante et protectrice, certaines des descriptions de Tara ont un aspect primitif et sauvage. Devi Bhagavata Purana et le Kalika Purana Elle est décrite comme une déesse farouche. Son iconographie la représente tenant un katri couteau, chamre fouet à mouche, un khadga épée, et une indivara lotus dans ses quatre mains.

Tara a un teint bleu foncé, porte des peaux de tigre, a un gros ventre et marche sur la poitrine d'un cadavre. On dit qu'elle a un rire terrifiant et qu'elle inspire la peur à tous ceux qui s'opposent à elle. Tara porte également une couronne faite de cinq crânes et porte un serpent autour du cou comme collier. En fait, ce serpent (ou naga) est censé être Akshobhya l'épouse de Tara et une forme de Shiva, le mari de Sati.

De telles descriptions semblent contredire la perception de Tara en tant que divinité compatissante et salvatrice. Pourtant, les religions anciennes telles que l'hindouisme ont une longue tradition de dépeindre les patrons des divinités tutélaires comme terrifiants et monstrueux pour l'opposition.

Les symboles et la symbolique de Tara dans l'hindouisme

Manifestation à la fois de Sati et de Parvati, Tara protège ses fidèles de tous les dangers et des étrangers et les aide à surmonter toutes les difficultés et tous les dangers. ugra ).

C'est pourquoi on l'appelle aussi Ugratara - Elle est à la fois dangereuse et aide à protéger son peuple du danger. On pense que le fait d'être dévoué à Tara et de chanter son mantra aide à atteindre les objectifs suivants moksha ou l'illumination.

Tara dans le bouddhisme

Le culte de Tara dans le bouddhisme vient probablement de l'hindouisme et de la naissance du Bouddha Sakyamuni. Les bouddhistes affirment que le bouddhisme est la religion originelle de la déesse, bien que l'hindouisme soit plus ancien de plusieurs milliers d'années. Ils justifient cela en affirmant que la vision du monde bouddhiste a une histoire spirituelle éternelle sans début ni fin et qu'elle est donc antérieure à l'hindouisme.

Quoi qu'il en soit, de nombreuses sectes bouddhistes vénèrent Tara, non seulement en tant que mère du Bouddha Sakyamuni, mais aussi de tous les autres Bouddhas avant et après lui. bodhisattva ou l'essence de l'illumination Tara est considérée comme une sauveuse de la souffrance, particulièrement liée à la souffrance du cycle sans fin de la mort et de la renaissance dans le bouddhisme.

L'histoire d'origine de Tara la plus citée dans le bouddhisme est qu'elle est née des larmes d'un homme. Avalokitesvara - le bodhisattva de la compassion - qui versait des larmes en voyant la souffrance des gens dans le monde. Cela était dû à leur ignorance qui les enfermait dans des boucles sans fin et les empêchait d'atteindre l'illumination. Dans le bouddhisme tibétain, il est appelé Chenrezig .

Les bouddhistes de certaines sectes, comme les bouddhistes Shakti, considèrent également le temple hindou Tarapith en Inde comme un lieu saint.

Le défi lancé par Tara au bouddhisme patriarcal

Dans certaines sectes bouddhistes, comme le bouddhisme Mahayana et le bouddhisme Vajrayana (tibétain), Tara est même considérée comme un bouddha, ce qui a suscité de nombreuses controverses avec d'autres sectes bouddhistes qui soutiennent que le sexe masculin est le seul à pouvoir atteindre l'illumination et que la dernière incarnation d'une personne avant l'illumination doit être un homme.

Les bouddhistes qui considèrent Tara comme un bouddha attestent du mythe du Yeshe Dawa le Lune de la sagesse Le mythe dit que Yeshe Dawa était la fille d'un roi et qu'elle vivait dans la région de l'Océan Indien. Royaume de la lumière multicolore Elle a passé des siècles à faire des sacrifices pour atteindre plus de sagesse et de connaissance, et elle a fini par devenir une étudiante de l'Institut de l'environnement. Le Bouddha du tambour Elle a ensuite prononcé le vœu de bodhisattva et a été bénie par le Bouddha.

Cependant, même à ce moment-là, les moines bouddhistes lui ont dit que, malgré ses progrès spirituels, elle ne pouvait pas devenir un bouddha parce qu'elle était une femme. Ils lui ont donc demandé de prier pour renaître en tant qu'homme dans une prochaine vie afin qu'elle puisse enfin atteindre l'illumination. La lune de la sagesse a alors rejeté le conseil des moines et leur a dit :

Ici, pas d'homme, pas de femme,

Pas de je, pas d'individu, pas de catégories.

"Homme" ou "Femme" ne sont que des dénominations.

Créée par les confusions des esprits pervers de ce monde.

Après cela, la Lune de la Sagesse a fait le vœu de toujours se réincarner en femme et d'atteindre l'illumination de cette façon. Elle a continué ses progrès spirituels dans ses vies suivantes, en se concentrant sur la compassion, la sagesse et le pouvoir spirituel, et elle a aidé un nombre infini d'âmes en cours de route. Finalement, elle est devenue la déesse Tara et un Bouddha, et elle répond aux appels au salut des gens depuis lors.

Le sujet de Tara, Yeshe Dawa et des bouddhas féminins est débattu jusqu'à ce jour, mais si vous aviez l'impression que les bouddhas sont toujours des hommes, ce n'est pas le cas dans tous les systèmes bouddhistes.

Les 21 Taras

Dans le bouddhisme comme dans l'hindouisme, les dieux peuvent avoir de nombreuses formes et manifestations différentes. Le bouddha Avalokitesvara/Chenrezig, par exemple, celui dont la larme de Tara est née, a 108 avatars. Tara elle-même a 21 formes dans lesquelles elle peut se transformer, chacune ayant une apparence, un nom, des attributs et un symbolisme différents. Parmi les plus célèbres, citons :

La Tara verte au centre, avec les Taras bleue, rouge, blanche et jaune aux coins. PD.

• Tara blanche - Typiquement représentée avec la peau blanche et toujours avec des yeux sur la paume des mains et la plante des pieds. Elle a également un troisième œil sur le front, symbolisant son attention et sa conscience. Elle est associée à la compassion ainsi qu'à la guérison et à la longévité.
• Tara verte - Le Tara qui protège des huit peurs Elle est généralement représentée avec une peau vert foncé et est probablement l'incarnation la plus populaire de la déesse dans le bouddhisme.
• Tara rouge - Souvent représentée non pas avec deux ou quatre mais avec huit bras, la Tara rouge ne se contente pas de protéger du danger mais apporte également des résultats positifs, des énergies et une concentration spirituelle.
• Tara bleue - Semblable à la version hindoue de la déesse, la Tara bleue a non seulement une peau bleu foncé et quatre bras, mais elle est également associée à la colère vertueuse. La Tara bleue prend volontiers la défense de ses fidèles et n'hésite pas à utiliser tous les moyens nécessaires pour les protéger, y compris la violence si nécessaire.
• Tara noire - Représentée avec une expression vengeresse sur le visage et la bouche ouverte, la Tara noire est assise sur un disque solaire flamboyant et tient une urne noire contenant des forces spirituelles qui peuvent être utilisées pour éliminer les obstacles - tant physiques que métaphysiques - sur le chemin d'une personne si elle prie la Tara noire.
• Tara jaune - Habituellement dotée de huit bras, la Tara jaune porte un joyau qui peut exaucer les souhaits. Son principal symbolisme tourne autour de la richesse, de la prospérité et du confort physique. Sa couleur jaune est ainsi faite car c'est la couleur de l'eau. couleur de l'or La richesse liée à la Tara jaune n'est pas toujours associée à l'aspect cupide, mais elle est souvent vénérée par des personnes en situation financière difficile qui ont besoin d'un peu de richesse pour s'en sortir.

Ces formes, ainsi que toutes les autres formes de Tara, tournent autour du concept de transformation. La déesse est considérée comme quelqu'un qui peut vous aider à changer et à surmonter vos problèmes, quels qu'ils soient, pour vous aider à reprendre le chemin de l'illumination et à sortir de la boucle dans laquelle vous vous êtes trouvé coincé.

Les mantras de Tara

Même si vous n'aviez pas entendu parler de Tara avant aujourd'hui, vous avez probablement entendu le célèbre chant "Om Tare Tuttare Ture Svaha" qui se traduit grossièrement par "Oṃ O Tārā, je prie O Tārā, O Swift One, ainsi soit-il !" Le mantra est généralement chanté ou psalmodié dans le cadre d'un culte public ou d'une méditation privée. Le chant est censé faire apparaître la présence spirituelle et physique de Tara.

Un autre mantra commun est le " Prière des Vingt-et-un Taras " Ce mantra n'est pas axé sur une transformation particulière que l'on pourrait rechercher, mais sur l'amélioration générale de soi et une prière pour le salut du cycle de la mort et de la renaissance.

Symboles et symbolisme de Tara dans le bouddhisme

Tara est à la fois différente et similaire dans le bouddhisme par rapport à l'hindouisme. Ici aussi, elle joue le rôle d'une divinité protectrice et salvatrice compatissante, mais il semble que l'accent soit davantage mis sur son rôle de mentor sur le chemin de l'éveil spirituel. Certaines formes de Tara sont militantes et agressives, mais d'autres sont beaucoup plus conformes à son statut de bouddha - pacifique, sage et pleine de sagesse.l'empathie.

Tara joue également un rôle important en tant que femme Bouddha dans certaines sectes bouddhistes, ce à quoi s'opposent encore d'autres enseignements bouddhistes, comme ceux du bouddhisme Theravada, qui estiment que les hommes sont supérieurs et que la masculinité est une étape essentielle vers l'illumination.

Cependant, d'autres enseignements bouddhistes, tels que ceux du bouddhisme Mahayana et du bouddhisme Vajrayana, affirment que le sexe/genre n'est pas pertinent lorsqu'il s'agit de sagesse et d'illumination, et Tara est un symbole crucial de cette idée.

En conclusion

Tara est une déesse orientale complexe qui peut être difficile à comprendre. Elle a des dizaines de variantes et d'interprétations entre les différents enseignements et sectes hindous et bouddhistes. Dans toutes ses versions, cependant, elle est toujours une divinité protectrice qui veille sur ses dévots avec compassion et amour. Certaines de ses interprétations sont féroces et militantes, d'autres sont pacifiques et sages, mais quoi qu'il en soit, saest une divinité "bonne" du côté du peuple.