Ann am miotas-eòlas Grèigeach, cha b’ urrainn do dhuine sam bith teicheadh ​​bho chumhachdan an Eros mhòir (Cupid co-ionann ri Ròmanach), dia a’ ghaoil, ana-miann is gnè. Dh'fhaodadh e buaidh a thoirt air mortals agus diathan le chèile, a 'toirt orra tuiteam ann an gaol agus a bhith air an sgàineadh le dìoghras. 'S ann bho Eros a gheibh sinn am facal erotic .

Tha dealbhan Eros eadar-dhealaichte, bho dhuine òg gu leanabh mu dheireadh, ach tha an cuspair bunaiteach ann an dreuchd Eros fhathast mar a tha e – mar an dia a thaobh gaoil, cha robh càil a bharrachd a' còrdadh ri Eros na bhith toirt air daoine tuiteam ann an gaol.

Tùs Eros

Tha grunn chunntasan ann mu thùs Eros. Tha e a’ dol bho bhith na phrìomh dhiadhachd gu aon de chlann Aphrodite.

Eros mar phrìomh dhiadhachd

Ann an Theogony Hesiod, is e Eros am primordial. diadhachd a' ghràidh, a nochd aig toiseach a' chruthachaidh, gu bhith mar aon de na ciad dhiathan a bha ann. Cha b 'e a-mhàin dia a' ghràidh a bh 'ann ach cuideachd dia an torachais agus bha e os cionn cruthachadh beatha anns a' chruinne-cè. Anns na h-uirsgeulan seo, bha Eros na bhràthair aig Gaia , Uranus, agus grunn dhiadhan bunaiteach eile. Ach, tha cunntasan eile ag ràdh gun tàinig Eros a-mach à ugh a chaidh a leagail le Nyx , ban-dia na h-oidhche.

Eros mar Aon de Erotes Aphrodite agus Ares

Ann an uirsgeulan eile, b’ e Eros fear de na mòran mhac aig Aphrodite , ban-dia a’ ghaoil, agus Ares, dia a’ chogaidh . Mar dhia a’ ghràidh, bha e air aon de na Erotes aig Aphrodite, buidheann dediathan sgiathach co-cheangailte ri gaol agus gnèitheachas, a rinn suas entourage Aphrodite. B' iad na Erotes eile: Himeros (miann), Pothos (miann), agus Anteros (gaol dha chèile). Ach, ann an uirsgeulan nas fhaide air adhart, chaidh àireamh nan Erotes am meud.

Dealbhan de Eros

Tha dealbhan Eros a’ sealltainn dha mar òganach le sgiathan le deagh bhòidhchead. Nas fhaide air adhart, chaidh a dhealbhadh mar bhalach mì-mhodhail, ach chùm na dealbhan sin a’ fàs nas òige agus nas òige gus mu dheireadh thàinig Eros gu bhith na leanabh. Sin as coireach gu bheil grunn dhreachan eadar-dhealaichte de chupid ann – bho dhuine eireachdail gu leanabh grinn agus grinn.

Bha Eros gu tric air a riochdachadh le lyre, agus uaireannan bhiodh e air fhaicinn le flutan, ròsan, lòchrain no leumadairean. Ach, 's e an samhla as ainmeile a th' aige am bogha agus a' gheabhag. Leis na saighdean aige, bha e comasach dha Eros dìoghras agus gaol neo-bhàsmhor adhbhrachadh ann an duine sam bith a loisg e. Bha dà phrìomh sheòrsa shaighead aige – saighdean òir a thug air cuideigin tuiteam ann an gaol leis a’ chiad duine air an do chuir iad an sùilean, agus saighdean a thug air duine a bhith saor bho ghràdh agus tàir a dhèanamh air duine.

Beachd-aithris Eros

Bha Eros ainmeil airson a bhith a’ cluich le cuspairean nan saighdean aige leis nach robh duine dìonach dhaibh. Thog e na seallaidhean aige air thuaiream agus rinn e luaith de chuthach agus fearg a’ toirt ionnsaigh air daoine, gaisgich is diathan. Bha na sgeulachdan aige a 'toirt a-steach na saighdean neo-chùramach aige agus na daoine a dh' fhuiling e. Eadhon ged a b’ e dia a’ ghràidh a bh’ ann, chleachd e a chumhachdan gus aimhreit adhbhrachadh am measg dhaoine lean dìoghras.

Bha Eros aig cridhe sgeulachd a' ghaisgich Jason . A’ leantainn stiùireadh Hera , thug Eros air a’ bhana-phrionnsa Medea tuiteam airson a’ ghaisgich Ghreugach gus a chuideachadh le bhith a’ coileanadh ceist an Golden Fleece. Coltach ri Jason, chleachd Eros a chumhachdan air mòran ghaisgich agus mortals fo stiùireadh diofar dhiathan.

Eros agus Apollo

Apollo , cò bha e na bhoghadair mìorbhaileach, a 'magadh air Eros airson cho àrd' sa bha e, a laigsean, agus adhbhar a ghathan. Rinn Apollo bòstadh mu mar a bha e ag amas air na seallaidhean aige air nàimhdean agus beathaichean, fhad ‘s a bha Eros’ ag amas air na saighdean aige air duine sam bith.

Cha toireadh dia a’ ghràidh an t-eas-urram seo agus loisg e Apollo le aon de na saighdean gaoil aige. Thuit Apollo sa bhad ann an gaol leis a’ chiad duine a chunnaic e, a thachair gur e an nymph Daphne a bh’ ann. An uairsin loisg Eros air Daphne le saighead luaidhe, a thug dìon dhi bho adhartas Apollo agus mar sin dhiùlt i e.

Eros and Psyche

Psyche bha i aon uair 'na bana-phrionnsa bàsmhor a bha cho maiseach 's gu'n d'rinn i Aphrodite eudmhor ri a luchd-tagraidh gun àireamh. Airson seo, dh’àithn Aphrodite dha Eros toirt air a’ bhana-phrionnsa tuiteam ann an gaol leis an duine as gràine air an talamh. Cha robh Eros fhèin dìonach dha na saighdean aige fhèin, agus fhad ‘s a bha e a’ leantainn àithne Aphrodite, sgrìob e e fhèin le fear dhiubh. Thuit Eros ann an gaol le Psyche agus thug e i gu àite falaichte far am biodh e a’ tadhal oirre a h-uile lathagun a fhìor dhearbh-aithne fhoillseachadh. Thuirt Eros ris a’ bhana-phrionnsa nach bu chòir dhi a bhith a’ coimhead air gu dìreach, ach fo chomhairle a peathar eudmhor, rinn Psyche sin. Dh’fhairich Eros air a bhrath le a bhean agus dh’fhalbh e, a’ fàgail a’ bhana-phrionnsa briste le cridhe.

Bha Psyche a’ coimhead airson Eros anns a h-uile àite, agus mu dheireadh thàinig i gu Aphrodite agus dh’iarr i cuideachadh. Thug a’ bhan-dia dhi sreath de ghnìomhan do-dhèanta a choileanadh. Às deidh na gnìomhan sin uile a choileanadh, a bha eadhon a ’toirt a-steach a dhol chun fho-thalamh, bha Eros agus Psyche còmhla a-rithist. Phòs an dithis agus thàinig Psyche gu bhith na ban-dia an anama.

Eros ann an traidisean nan Ròmanach

Ann an traidisean nan Ròmanach, chaidh Eros ainmeachadh mar Cupid, agus bhiodh na sgeulachdan aige a’ dol thairis air cultar an latha an-diugh mar am prìomh dhiadhachd. de ghaol. Chaidh dealbhan an dia mar dhuine òg fhàgail gu aon taobh, agus bha e air a dhealbhadh gu farsaing mar leanabh le sgiathan fhathast le bogha agus saighdean a 'toirt gràdh dha. Ann am miotas-eòlas nan Ròmanach, chan eil mòran iomairt aig Eros, agus an àite sin tha e dìreach ann airson a mhàthair, Aphrodite, a leantainn, a’ coileanadh a h-òrdughan.

Cultar Ùr-nodha agus Latha Naomh Valentine

Às deidh nan Greugach agus nan Ròmanaich, thàinig Eros a-rithist aig àm an ath-bheòthachaidh. Tha e a’ nochdadh ann an iomadh dealbh, aon chuid leis fhèin neo còmhla ri Aphrodite.

San 18mh linn, bha fèill mhòr air Latha Naomh Valentine mar shaor-làithean cudromach, agus thàinig Eros, mar dhia Grèigeach a’ ghràidh agus a’ mhiann, gu bhith na samhla ansubhachas. Bha e air a shealltainn ann an cairtean, bogsaichean, seoclaid, agus measgachadh de thiodhlacan agus sgeadachaidhean co-cheangailte ris an fhèis.

Tha Eros an-diugh gu math eadar-dhealaichte bhon dòigh anns an robh Eros an sàs anns na h-uirsgeulan Grèigeach agus Ròmanach. Chan eil mòran aig an dia meallta a chleachd a shaigheadan gus ùpraid agus caos a chruthachadh le gaol is dìoghras ris an leanabh sgiathach co-cheangailte ri gaol romansach air a bheil sinn eòlach an-diugh.

Gu h-ìosal tha liosta de taghaidhean as fheàrr leis an neach-deasachaidh a’ nochdadh an ìomhaigh de Eros.

Fiosrachadh mu dheidhinn Eros God

Tha na stòran a’ tabhann fiosrachadh connspaideach. Ann an cuid de chunntasan, tha Eros na dhiadhachd prìomhadail a rugadh do Chaos, agus ann an cuid eile, is e mac Aphrodite agus Ares a th’ ann.

Is e Eros consort Psyche.

Bha aon leanabh aig Eros air an robh Hedone (Voluptas ann am miotas-eòlas nan Ròmanach)

Canar Cupid ri Eros ann am miotas-eòlas nan Ròmanach.

'S e Eros andia a' ghaoil, ana-miann is gnè.

Ann an dealbhan tràth, tha Eros air a riochdachadh mar dhuine òg brèagha, ach thar ùine , tha e air a dhearbhadh gu bheil e nas òige agus nas òige, gus am bi e na leanabh.

Mar dhia a’ ghràidh, Thàinig Eros gu bhith na shamhla air na saor-làithean a bha a’ comharrachadh gaol.

Ann an cuid de dhreachan, ’s e Erote a th’ ann an Eros, fear dhe na diathan sgiathach a' ghràidh agus a' ghnè agus pàirt de dhualchas Aphrodite.

Gu h-aithghearr

Cheangail àite Eros ann am miotas-eòlas na Grèige e ri grunn sgeulachdan gaoil agus ris an aimhreit a dh'adhbhraich e leis na saighdean aige. Thàinig Eros gu bhith na phàirt shusbainteach de chultar an iar air sgàth a riochdachadh ann an tachartasan gaoil. Tha e fhathast mar aon de na daoine as buadhaiche ann am miotas-eòlas na Grèige, le làthaireachd làidir ann an cultar an latha an-diugh.