बाबुल महान का पहला उल्लेख बाइबिल के प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में पाया जा सकता है। बड़े पैमाने पर प्रतीकात्मक, बेबीलोन द ग्रेट, जिसे बेबीलोन की वेश्या के रूप में भी जाना जाता है, दोनों एक बुरी जगह और एक वेश्या महिला को संदर्भित करता है। वह समय के अंत का प्रतिनिधित्व करती है और एंटीक्रिस्ट से संबद्ध है। वह रहस्यमयी है, और उसकी उत्पत्ति और अर्थ पर अभी भी बहस हो रही है। इसका उत्तर इज़राइल और पश्चिमी ईसाई धर्म के लंबे इतिहास में मिलता है।

महान बेबीलोन का हिब्रू संदर्भ

हिब्रू लोगों का बेबीलोन साम्राज्य के साथ एक प्रतिकूल संबंध था। सा.यु.पू. 597 में, यरूशलेम के विरुद्ध की गई कई घेराबंदी में से पहली घेराबंदी के परिणामस्वरूप यहूदा का राजा नबूकदनेस्सर का अधीन हो गया। इसके बाद, बाद के दशकों में इब्रानी लोगों के विद्रोह, घेराबंदी और निर्वासन की एक श्रृंखला आई। दानिय्येल की कहानी इसका एक उदाहरण है।

यह यहूदी इतिहास की अवधि को बेबीलोन की कैद के रूप में जाना जाता है। यरुशलम शहर को नष्ट कर दिया गया था और सोलोमोनिक मंदिर को नष्ट कर दिया गया था।

यहूदियों के सामूहिक विवेक पर पड़ने वाले प्रभाव को पूरे इब्रानी शास्त्रों में यशायाह, यिर्मयाह और विलापगीत जैसी पुस्तकों में देखा जा सकता है।

बाबुल के खिलाफ यहूदी कथा में शामिल हैंउत्पत्ति 11 में बाबुल के गुम्मट का मूल मिथक और कसदियों के ऊर में परमेश्वर द्वारा इब्राहीम को उसके घर से बाहर बुलाना, बाबुल के क्षेत्र से पहचाने जाने वाले लोग।

यशायाह अध्याय 47 की एक भविष्यवाणी है। बाबुल का विनाश। इसमें बाबुल को "सिंहासन के बिना" राजघराने की एक युवा महिला के रूप में चित्रित किया गया है, जिसे शर्म और अपमान सहते हुए धूल में बैठना होगा। यह मूल भाव महान बाबुल के नए नियम के वर्णन में आगे बढ़ता है।

प्रारंभिक ईसाई प्रतीकवाद

नए नियम में बाबुल के कुछ ही संदर्भ हैं। इनमें से अधिकांश मैथ्यू के सुसमाचार की शुरुआत में वंशावली खाते हैं। बाबुल के दो संदर्भ जो बड़े बेबीलोन या बेबीलोन की वेश्या पर लागू होते हैं, न्यू टेस्टामेंट कैनन में बहुत बाद में आते हैं। दोनों ने हिब्रू बाइबिल में विद्रोह के लिए एक मूलरूप के रूप में बाबुल के वर्णन पर ध्यान दिया।

सेंट। पतरस अपनी पहली पत्री में बेबीलोन का संक्षिप्त उल्लेख करता है - "वह जो बाबुल में है, और वैसी ही चुनी हुई है, वह तुम्हें नमस्कार कहती है" (1 पतरस 5:13)। इस सन्दर्भ के बारे में दिलचस्प बात यह है कि पतरस बेबीलोन के शहर या क्षेत्र के पास कहीं नहीं था। ऐतिहासिक साक्ष्य इस समय पीटर को रोम शहर में रखते हैं।

'वह' चर्च के लिए एक संदर्भ है, ईसाइयों का समूह उसके साथ इकट्ठा हुआ। पतरस बाबुल की यहूदी अवधारणा का उपयोग कर रहा है और इसे अपने समय के सबसे बड़े शहर और साम्राज्य पर लागू कर रहा है,रोम।

बड़ी बाबुल के विशिष्ट संदर्भ पहली शताब्दी सीई के अंत में जॉन द एल्डर द्वारा लिखी गई प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में पाए जाते हैं। ये संदर्भ प्रकाशितवाक्य 14:8, 17:5 और 18:2 में पाए जाते हैं। पूरा विवरण अध्याय 17 में मिलता है।

इस विवरण में, बाबुल एक व्यभिचारी स्त्री है जो एक बड़े, सात सिर वाले जानवर पर बैठी है। वह राजकीय वस्त्रों और रत्नों से सुसज्जित है और उसके माथे पर एक नाम लिखा है – महान बाबुल, वेश्याओं और पृथ्वी के घृणित कार्यों की माता । कहा जाता है कि वह संतों और शहीदों के खून से नशे में थी। इस संदर्भ से 'बेबीलोन की वेश्या' शीर्षक आता है।

बेबीलोन की वेश्या कौन है?

लुकास क्रानाच द्वारा लिखित बेबीलोन की वेश्या। पीडी ।

यह हमें इस सवाल पर लाता है:

यह महिला कौन है?

सदियों के दौरान दिए गए संभावित उत्तरों की कोई कमी नहीं रही है। पहले दो विचार ऐतिहासिक घटनाओं और स्थानों पर आधारित हैं।

• बाबुल की वेश्या के रूप में रोमन साम्राज्य

शायद सबसे पुराना और सबसे आम उत्तर रोमन साम्राज्य के साथ बाबुल की पहचान करना रहा है। यह कई सुरागों से आता है और जॉन के रहस्योद्घाटन में पीटर के संदर्भ के साथ विवरण को जोड़ता है।

फिर महान जानवर की व्याख्या है। यूहन्ना से बात करने वाला स्वर्गदूत उसे बताता है कि सात सिर सात पहाड़ियाँ हैं, सात पहाड़ियों का एक संभावित संदर्भ जिन परकहा जाता है कि रोम शहर की स्थापना हुई थी।

पुरातत्वविदों ने 70 सीई के आसपास सम्राट वेस्पासियन द्वारा ढाले गए एक सिक्के का खुलासा किया है जिसमें सात पहाड़ियों पर बैठी एक महिला के रूप में रोम का चित्रण शामिल है। चर्च के पहले इतिहासकारों में से एक, यूसीबियस, जो 4थी शताब्दी के आरंभ में लिखता है, इस विचार का समर्थन करता है कि पतरस रोम का उल्लेख कर रहा था।

यदि रोम बाबुल की वेश्या है, तो यह केवल उसकी राजनीतिक शक्ति के कारण नहीं होगा , लेकिन इसके धार्मिक और सांस्कृतिक प्रभाव के कारण जिसने लोगों को ईसाई भगवान की पूजा और यीशु मसीह का अनुसरण करने से दूर कर दिया। पहली शताब्दी के अंत तक, सम्राटों और स्थानीय सरकारी अधिकारियों के फरमानों के कारण उत्पीड़न की कई लहरें प्रारंभिक चर्च पर आ गई होंगी। रोम ने शहीदों का लहू पिया था। जेरूसलम। प्रकाशितवाक्य में पाया गया विवरण बाबुल को एक विश्वासघाती रानी के रूप में दर्शाता है जिसने विदेशी भूमि के राजाओं के साथ व्यभिचार किया है। 16) जिसमें इस्राएल के लोगों के प्रतिनिधि यरूशलेम को परमेश्वर के प्रति उसकी बेवफाई में एक वेश्या के रूप में वर्णित किया गया है।

प्रकाशितवाक्य 14 और में संदर्भबाबुल के "पतन" के लिए 18 70 सीई में शहर के विनाश के संदर्भ हैं। ऐतिहासिक रूप से येरुशलम को भी सात पहाड़ियों पर बनाया गया कहा गया था। महान बाबुल का यह दृष्टिकोण यहूदी नेताओं द्वारा वादा किए गए मसीहा के रूप में यीशु को अस्वीकार करने के लिए विशिष्ट संदर्भ बना रहा है। विषय बदल गया। सेंट ऑगस्टाइन के मौलिक कार्य से सबसे अधिक प्रचलित विचार सिटी ऑफ गॉड के रूप में जाना जाता है।

इस काम में, उन्होंने पूरी सृष्टि को दो विरोधी शहरों, यरूशलेम और बाबुल। यरूशलेम परमेश्वर, उसके लोगों और भलाई की शक्तियों का प्रतिनिधित्व करता है। वे बेबीलोन के विरुद्ध युद्ध करते हैं जो शैतान, उसकी दुष्टात्माओं और परमेश्वर के विरूद्ध विद्रोह करने वाले लोगों का प्रतिनिधित्व करता है। बेबीलोन की वेश्या

सुधार की अवधि के दौरान, मार्टिन लूथर जैसे लेखकों ने रेखांकित किया कि बाबुल की वेश्या कैथोलिक चर्च थी।

चित्रण के चित्रण पर "मसीह की दुल्हन" के रूप में चर्च, प्रारंभिक सुधारकों ने कैथोलिक चर्च के भ्रष्टाचार को देखा और इसे विश्वासघाती के रूप में देखा, धन और शक्ति हासिल करने के लिए दुनिया के साथ व्यभिचार किया।

मार्टिन लूथर, जिन्होंने प्रोटेस्टेंट सुधार शुरू किया, 1520 में ऑन द बेबीलोनियन कैप्टिविटी ऑफ द पर एक ग्रंथ लिखाचर्च . वह पोप और चर्च के नेताओं के लिए विश्वासयोग्य वेश्याओं के रूप में भगवान के लोगों के पुराने नियम के चित्रण को लागू करने वाला अकेला नहीं था। यह किसी का ध्यान नहीं गया कि सात पहाड़ियों पर स्थापित शहर में पोप प्राधिकरण का दृश्य था। इस समय से बाबुल की वेश्या की कई प्रस्तुतियाँ उसे स्पष्ट रूप से पापल टियारा पहने हुए दिखाती हैं।

दांते एलघिएरी ने इन्फर्नो में पोप बोनिफेस VIII को शामिल किया है, जो सिमोनी की प्रथा के कारण बाबुल की वेश्या के साथ उसकी तुलना करता है। चर्च कार्यालय, जो उनके नेतृत्व में बड़े पैमाने पर था। बढ़ना जारी रखा। बहुत से लोग पिछली शताब्दियों के विचारों पर आधारित हैं।

वेश्या कैथोलिक चर्च का पर्याय है, यह विचार लगातार बना रहा है, हालांकि यह हाल के वर्षों में कम हो रहा है क्योंकि दुनियावी प्रयासों में वृद्धि हुई है। एक अधिक सामान्य दृष्टिकोण शीर्षक को "धर्मत्यागी" चर्च को श्रेय देना है। धर्मत्याग का गठन करने के आधार पर यह किसी भी संख्या में चीजों को संदर्भित कर सकता है। यह विचार अक्सर उन समूहों से जुड़ा होता है जो अधिक पारंपरिक ईसाई संप्रदायों से अलग हो गए हैं। यह सांस्कृतिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक या दार्शनिक हो सकता है, लेकिन यह हर उस चीज़ में पाया जाता है जो ईसाई के विरोध में हैशिक्षण।

आखिरकार, कुछ ऐसे हैं जो वर्तमान घटनाओं को देखते हैं और राजनीतिक संस्थाओं के लिए बेबीलोन की वेश्या शीर्षक लागू करते हैं। वह अमेरिका, बहु-राष्ट्रीय भू-राजनीतिक शक्तियाँ, या गुप्त समूह हो सकते हैं जो पर्दे के पीछे से दुनिया को नियंत्रित करते हैं। प्राचीन हिब्रू लोग। सदियों से कई समूहों द्वारा महसूस किए गए आक्रमण, विदेशी शासन और उत्पीड़न के अनुभवों के अलावा इसे भी नहीं समझा जा सकता है। इसे ऐतिहासिक घटनाओं से जुड़े विशिष्ट स्थानों के रूप में देखा जा सकता है। यह एक अनदेखी आध्यात्मिक शक्ति हो सकती है। बाबुल की वेश्या चाहे कोई भी हो या कहीं भी हो, वह विश्वासघात, अत्याचार और बुराई का पर्याय बन गई है।