ईसाइयों और मॉर्मन के बीच अंतर

  • इसे साझा करें
Stephen Reese

विषयसूची

    हाई स्कूल से स्नातक होने के बाद की गर्मी थी। मैं अठारह वर्ष का था, एक ऐसी जगह के लिए बस की सवारी कर रहा था जहां मैं कभी नहीं गया था, अठारह साल के अन्य बच्चों से भरा हुआ था जिनसे मैं कभी नहीं मिला था। हम सभी आने वाले फ्रेशमैन थे, यूनिवर्सिटी के लिए ओरिएंटेशन कैंप की ओर जा रहे थे।

    रास्ते में हमने जो गेम खेला, वह एक तरह का स्पीड डेटिंग मीट एंड ग्रीट था। हममें से जो खिड़की के पास बैठे थे, वहीं रुक गए। गलियारे के पास बैठे लोग हर कुछ मिनटों में एक अलग सीट पर घूमते रहे।

    मैंने अपना परिचय एक अन्य व्यक्ति से कराया और कुछ व्यक्तिगत जानकारी साझा की। "क्या आप ईसाई हैं?" उसने पूछा। "हाँ," मैंने उत्तर दिया, प्रश्न की प्रत्यक्षता से कुछ अचंभित। "मैं भी," उसने जवाब दिया, "मैं मॉर्मन हूं"। फिर से, इतना सीधा। इससे पहले कि मैं कुछ और पूछ पाता, टाइमर बंद हो गया, और उसे आगे बढ़ना पड़ा।

    मेरे पास सवाल थे।

    मैं दूसरे मॉर्मन को जानता था, स्कूल गया, खेल खेला, पड़ोस में घूमते थे, लेकिन कभी किसी को यह कहते नहीं सुना कि वे ईसाई हैं। क्या वह सही थी? क्या मॉर्मन ईसाई हैं? क्या उनकी मान्यताएँ मेल खाती हैं? क्या हम एक ही आस्था की परंपरा से ताल्लुक रखते हैं? उनकी बाइबिल इतनी बड़ी क्यों है? वे सोडा क्यों नहीं पीते?

    यह लेख मॉर्मन शिक्षण और ईसाई धर्म के बीच के अंतरों को देखता है। बेशक, ईसाई धर्म में संप्रदायों के बीच मतभेदों की एक विस्तृत श्रृंखला है, इसलिए व्यापक विषयों से निपटने के लिए चर्चा काफी सामान्य होगी।

    जोसेफ स्मिथ और लैटर-डे संतआंदोलन

    जोसेफ स्मिथ जेआर का चित्र। पब्लिक डोमेन।

    1820 के दशक में न्यू यॉर्क के अपस्टेट में मॉर्मनवाद शुरू हुआ, जहां जोसेफ स्मिथ नाम के एक व्यक्ति ने दावा किया कि उसने भगवान से एक दृष्टि प्राप्त की है। चर्च ऑफ क्राइस्ट के संगठन (आज उसी नाम के संप्रदाय से संबंधित नहीं) और 1830 में मॉरमन की पुस्तक के प्रकाशन के साथ, जोसफ स्मिथ ने वह स्थापित किया जिसे आज अंतिम-दिनों के संतों का यीशु मसीह का चर्च कहा जाता है।

    यह आंदोलन इस समय हो रहे उत्तरी अमेरिका में कई बहाली आंदोलनों में से एक था। इन आंदोलनों का मानना ​​था कि चर्च सदियों से भ्रष्ट हो गया था और यीशु मसीह द्वारा इच्छित मूल शिक्षण और गतिविधि को बहाल करने की आवश्यकता थी। स्मिथ और उनके अनुयायियों के लिए भ्रष्टाचार और बहाली का दृष्टिकोण चरम पर था।

    मॉर्मन्स क्या मानते थे? क्षेत्रों। इस "महान धर्मत्याग" के लिए विशेष महत्व बारह प्रेरितों की शहादत थी, जिसने पुरोहितवाद के अधिकार को बाधित किया।

    तदनुसार, परमेश्वर ने जोसेफ स्मिथ के माध्यम से प्रारंभिक चर्च को पुनर्स्थापित किया था, जैसा कि उनके रहस्योद्घाटन, भविष्यवाणियों से स्पष्ट होता है , और मूसा, एलिय्याह, पीटर और पॉल जैसे कई स्वर्गदूतों और बाइबिल के आंकड़ों की मुलाक़ात।कलीसियाओं के शिक्षण में आंशिक सच्चाई हो सकती है और अच्छे कार्यों में भाग ले सकते हैं। ईसाई धर्म से इस इतिहास में प्राथमिक अंतर यह है कि एलडीएस खुद को चर्च के इतिहास से कैसे अलग करता है।

    इस बहालीवादी परिप्रेक्ष्य के अनुसार, एलडीएस बाइबिल को स्वीकार करता है, जो महान धर्मत्याग से पहले लिखा गया था, लेकिन किसी भी विश्वव्यापी परिषदों या आरोप से जुड़ा नहीं है कैथोलिक, पूर्वी रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंट ईसाइयों द्वारा साझा किए गए धार्मिक सिद्धांतों के लिए। मॉर्मन चर्च के लगभग 2000 वर्षों की शिक्षण परंपरा के बाहर खड़े हैं।

    मॉर्मन की पुस्तक

    लेटर-डे संतों की नींव मॉर्मन की किताब। जोसेफ स्मिथ ने दावा किया कि एक देवदूत ने उन्हें ग्रामीण न्यूयॉर्क में एक पहाड़ी पर दफन सोने की गोलियों के एक गुप्त सेट तक पहुंचाया था। इन गोलियों में उत्तरी अमेरिका में एक पूर्व अज्ञात प्राचीन सभ्यता का इतिहास शामिल था जिसे मॉरमन नाम के एक भविष्यवक्ता ने लिखा था। टैबलेट का अनुवाद करें। हालांकि इन गोलियों को कभी बरामद नहीं किया गया था, और दर्ज की गई घटनाओं की ऐतिहासिकता मानवशास्त्रीय साक्ष्य से मेल नहीं खाती, अधिकांश मॉर्मन पाठ को ऐतिहासिक रूप से सटीक मानते हैं।

    पाठ का आधार उत्तरी अमेरिका में लोगों का कालक्रम है जो तथाकथित "इजरायल के खोया जनजाति" से उतरा। ये दस खोई हुई जनजातियाँ, जिन्होंने इसराइल के उत्तरी साम्राज्य पर विजय प्राप्त कीउन्नीसवीं शताब्दी के अमेरिका और इंग्लैंड के धार्मिक उत्साह के दौरान अश्शूरियों की प्रमुख रुचि थी। यह उत्तरी अमेरिका में बैबेल की मीनार के वंशजों के बारे में भी बताता है। हालाँकि कई घटनाएँ मसीह के जन्म से पहले घटित होती हैं, वह दर्शनों और भविष्यवाणियों में नियमित रूप से प्रकट होता है। यीशु मसीह है, शाश्वत परमेश्वर है, जो स्वयं को सभी राष्ट्रों के लिए प्रकट कर रहा है"। इसलिए, यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि यीशु प्रमुखता से आते हैं।

    मॉर्मन की पुस्तक के साथ, एलडीएस चर्च ने महान मूल्य का मोती और सिद्धांत और अनुबंध , जोसफ स्मिथ द्वारा भी लिखा गया है। सामान्य तौर पर, मॉर्मन के पास धर्मग्रंथ का एक खुला दृष्टिकोण होता है, यानी इसे नए रहस्योद्घाटन द्वारा जोड़ा जा सकता है। दूसरी ओर, ईसाइयत धर्मग्रंथों के बारे में एक बंद दृष्टिकोण रखती है, जिसने 5वीं शताब्दी ई.पू. तक बाइबिल की पुस्तकों को संत घोषित कर दिया था।

    ईसाई और मॉर्मन के अनुसार यीशु कौन है?

    जबकि मॉर्मन और यीशु कौन है और उसने क्या किया, इस बारे में ईसाई बहुत सी शब्दावली साझा करते हैं, महत्वपूर्ण अंतर हैं। दोनों समूह यीशु को परमेश्वर के पुत्र के रूप में पहचानते हैं जो पृथ्वी पर उन लोगों को उद्धार देने के लिए आए जो पश्चाताप करते हैं और अपने पापों के प्रायश्चित के लिए उस पर विश्वास करते हैं।पाप। मॉरमन की पुस्तक में यह भी कहा गया है कि यीशु और परमेश्वर में "ईश्वरीय एकता" है।

    हालांकि, यीशु के बारे में एलडीएस की शिक्षा निश्चित रूप से गैर-ट्रिनिटेरियन है, जो इसे ईसाई परंपरा के विपरीत मानती है। इस दृष्टि से, यीशु के पास पहले से एक "आध्यात्मिक" शरीर था जो कुछ हद तक पृथ्वी पर उसके भौतिक शरीर जैसा था। मॉर्मन यह भी मानते हैं कि यीशु परमेश्वर की संतानों में सबसे बड़े हैं, न कि उनका इकलौता "जन्म" पुत्र। पृथ्वी पर अपना जीवन शुरू करने से पहले सभी लोग इस पूर्व-अस्तित्व की स्थिति को साझा करते हैं।

    ईश्वर की संतान के रूप में मनुष्यों का अनंत काल तक अस्तित्व में रहने का विचार मॉरमन के ब्रह्मांड, स्वर्ग और मोक्ष के दृष्टिकोण में प्रमुखता से शामिल है। ईसा मसीह के व्यक्तित्व के बारे में ये मान्यताएं शुरुआती चर्च परिषदों द्वारा सिखाई गई क्राइस्टोलॉजी के बिल्कुल विपरीत हैं। , पवित्र आत्मा की कल्पना की, और उस समय से दोनों पूरी तरह से भगवान और पूरी तरह से मानव रहे हैं। पारंपरिक, रूढ़िवादी ईसाई शिक्षण से अलग। दोबारा, शब्दावली वही है। दोनों के पास मुक्ति या छुटकारे की योजना है, लेकिन विधि के चरण काफी अलग हैं। यह एक उपकरण है जिसका उपयोग समझाने में मदद के लिए किया जाता हैदूसरों के लिए ईसाई मुक्ति। उद्धार की इस योजना में आम तौर पर निम्नलिखित शामिल हैं:

    • सृष्टि - परमेश्वर ने मनुष्यों सहित सब कुछ सिद्ध बनाया।
    • पतन - मनुष्यों ने परमेश्वर के विरुद्ध विद्रोह किया।
    • पाप - प्रत्येक मनुष्य ने गलत किया है, और यही पाप हमें परमेश्वर से अलग करता है। , एक व्यक्ति एक बार फिर से परमेश्वर के साथ अनंत काल बिता सकता है।

    वैकल्पिक रूप से, मॉर्मन के लिए मुक्ति की योजना पूर्व-नश्वर अस्तित्व के विचार से शुरू होती है। प्रत्येक व्यक्ति पृथ्वी से पहले परमेश्वर के आध्यात्मिक बच्चे के रूप में अस्तित्व में था। फिर परमेश्वर ने अपने बच्चों को निम्नलिखित योजना प्रस्तुत की:

    • जन्म - प्रत्येक व्यक्ति पृथ्वी पर एक भौतिक शरीर में जन्म लेगा।
    • परीक्षा - यह भौतिक जीवन परीक्षण की अवधि है और किसी के विश्वास का परीक्षण।

    एक "भूलने की बीमारी" है जो नश्वर अस्तित्व की हमारी यादों को अस्पष्ट करती है, जिससे मनुष्य "विश्वास से चलने" में सक्षम हो जाता है। मनुष्यों को भी अच्छा या बुरा करने की स्वतंत्रता है और उनकी पसंद के आधार पर उनका न्याय किया जाता है। जीवन में परीक्षण और परीक्षण के माध्यम से, भगवान के बच्चे "उत्कृष्टता" प्राप्त करते हैं, उच्चतम स्तर का उद्धार जहां वे आनंद की पूर्णता प्राप्त कर सकते हैं, भगवान की उपस्थिति में रह सकते हैं, अपने परिवार को अनंत काल तक बनाए रख सकते हैं, और ऐसे देवता बन सकते हैं जो अपने ग्रह पर शासन करते हैं और उनकी अपनी आत्मा होती है बच्चे।

    एक समस्या?

    इस स्वतंत्रता के कारणइच्छा, पापों के लिए पश्चाताप की पेशकश करने के लिए एक उद्धारकर्ता की आवश्यकता थी। पूर्व-नश्वर यीशु ने स्वेच्छा से इस उद्धारकर्ता के रूप में काम किया और पाप के सभी कष्टों को अपने ऊपर ले लिया ताकि वह और जो लोग उसका अनुसरण करते हैं उन्हें फिर से जीवित किया जा सके। पुनरुत्थान के बाद, लोगों को एक अंतिम निर्णय का सामना करना पड़ेगा जहां उन्हें उनके जीवन के आधार पर तीन स्थानों में से एक सौंपा जाएगा।

    दिव्य साम्राज्य सबसे ऊंचा है, उसके बाद स्थलीय साम्राज्य और फिर तेलेस्तियल साम्राज्य। कुछ, यदि कोई हो, बाहरी अंधकार में डाल दिए जाते हैं।

    संक्षिप्त में

    जबकि अधिकांश मॉर्मन खुद को ईसाई के रूप में पहचानते हैं, महत्वपूर्ण अंतर एलडीएस चर्च को बड़ी ईसाई परंपरा से अलग करते हैं। ये मुख्य रूप से इसकी बहालीवादी नींव और नए धर्मशास्त्रीय शिक्षण के लिए इस अलगाव को वहन करने वाले स्थान के कारण हैं।

    स्टीफन रीज़ एक इतिहासकार हैं जो प्रतीकों और पौराणिक कथाओं के विशेषज्ञ हैं। उन्होंने इस विषय पर कई किताबें लिखी हैं, और उनका काम दुनिया भर के पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित हुआ है। लंदन में जन्मे और पले-बढ़े स्टीफन को हमेशा इतिहास से प्यार था। एक बच्चे के रूप में, वह प्राचीन ग्रंथों को पढ़ने और पुराने खंडहरों की खोज में घंटों बिताते थे। इसने उन्हें ऐतिहासिक शोध में अपना करियर बनाने के लिए प्रेरित किया। प्रतीकों और पौराणिक कथाओं के साथ स्टीफन का आकर्षण उनके इस विश्वास से उपजा है कि वे मानव संस्कृति की नींव हैं। उनका मानना ​​है कि इन मिथकों और किंवदंतियों को समझकर हम खुद को और अपनी दुनिया को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं।