इंका साम्राज्य कभी दक्षिण अमेरिका में सबसे बड़ा और सबसे शक्तिशाली साम्राज्य था, जब तक कि अंततः इसे स्पेनिश उपनिवेशवादी ताकतों द्वारा जीत नहीं लिया गया। इंका लोगों के पास लिखने की कोई व्यवस्था नहीं थी, लेकिन उन्होंने सांस्कृतिक और आध्यात्मिक प्रतीकों को छोड़ दिया जो उनके रिकॉर्ड किए गए इतिहास के रूप में काम करते हैं। यह लेख इंका प्रतीकों और उनके अर्थ की रूपरेखा देता है। क्रॉस उस पर आरोपित है, और केंद्र में एक छिद्र है। शब्द चकाना क्वेशुआ भाषा से है, जिसका अर्थ सीढ़ी है, जो अस्तित्व और चेतना के स्तरों का प्रतिनिधित्व करता है। केंद्रीय छेद इंका के आध्यात्मिक नेता की भूमिका का प्रतीक है, जिनके पास अस्तित्व के स्तरों के बीच यात्रा करने की क्षमता थी। यह अतीत, वर्तमान और भविष्य से भी जुड़ा हुआ है।

इंका लोग अस्तित्व के तीन क्षेत्रों में विश्वास करते थे—भौतिक दुनिया (काय पाचा), अंडरवर्ल्ड (उकू पचा), और देवताओं का घर (हानान) पाचा)।

• के पाचा पहाड़ी शेर या प्यूमा से जुड़ा था, जानवर अक्सर इंका साम्राज्य और सामान्य रूप से मानवता का प्रतिनिधित्व करता था। इसे वर्तमान का प्रतिनिधित्व करने के लिए भी कहा जाता है, जहां इस समय दुनिया का अनुभव होता है।
• उकु पाचा मृतकों का घर था। यह अतीत का प्रतिनिधित्व करता था और एक सांप का प्रतीक था।भौतिक और लौकिक क्षेत्र। इसे सूर्य, चंद्रमा और सितारों जैसे अन्य सभी खगोलीय पिंडों का घर भी माना जाता है। इंकास के लिए, हनान पाचा ने भविष्य और अस्तित्व के आध्यात्मिक स्तर का प्रतिनिधित्व किया। 8>किपु . ऐसा माना जाता है कि 10, 100, या 1000 के गुणकों के लिए खड़ी गांठों के बीच की दूरी के साथ, स्थिति और गांठों के प्रकार एक दशमलव गणना प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते हैं।

  khipumayuq एक था वह व्यक्ति जो डोरियों को बाँध और पढ़ सकता था। इंका साम्राज्य के दौरान, quipu ने इतिहास, जीवनी, आर्थिक और जनगणना के आंकड़े दर्ज किए। इनमें से कई बुने हुए संदेश आज भी एक रहस्य बने हुए हैं, इतिहासकारों ने उनकी कहानियों को डिकोड करने का प्रयास किया है।

  इंका कैलेंडर

  

  इंका ने दो अलग-अलग कैलेंडर को अपनाया। सौर कैलेंडर, जिसमें 365 दिन शामिल थे, का उपयोग कृषि वर्ष की योजना बनाने के लिए किया गया था, जबकि चंद्र कैलेंडर, जिसमें 328 दिन शामिल थे, धार्मिक गतिविधियों से संबंधित थे। इंका ने सूर्य की स्थिति की निगरानी के लिए कुज्को में चार टावरों का इस्तेमाल किया, जो सौर कैलेंडर के प्रत्येक महीने की शुरुआत को चिह्नित करता था, जबकि चंद्र कैलेंडर चंद्रमा के चरणों पर आधारित था। चंद्र कैलेंडर को नियमित रूप से समायोजित किया जाना था क्योंकि चंद्र वर्ष सौर वर्ष से छोटा था।

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  पहला महीना दिसंबर में था और इसे Capaq Raymi के नाम से जाना जाता था।इंकास के लिए, कैमे (जनवरी) का महीना उपवास और पश्चाताप का समय था, जबकि जतुनपुकुय (फरवरी) बलिदानों का समय था, विशेष रूप से देवताओं को सोने और चांदी की पेशकश के साथ। Pachapucuy (मार्च), एक विशेष रूप से गीला महीना, पशु बलि का समय था। अरिहुआक्विस (अप्रैल) तब था जब आलू और मक्का परिपक्वता तक पहुँच गए थे, और जतुनकुस्कुई (मई) फसल का महीना था। भगवान इंटी। चगुआहुआरक्विस (जुलाई) के महीने तक, भूमि रोपण के लिए तैयार हो गई थी, और फसलें यापाक्विस (अगस्त) द्वारा लगाई गई थीं। Coyarraimi (सितंबर) कोया या रानी को सम्मानित करने के लिए दावत के साथ-साथ बुरी आत्माओं और बीमारियों को बाहर निकालने का समय था। वर्षा के लिए आह्वान आम तौर पर हमरैमी (अक्टूबर) के दौरान किया जाता था और आयमरका (नवंबर) मृतकों की पूजा करने का समय था।

  माचू पिच्चू

  

  दुनिया के सबसे रहस्यमय ऐतिहासिक स्थलों में से एक, माचू पिचू इंका सभ्यता का सबसे मान्यता प्राप्त प्रतीक है। यह एक प्रोटियन शासक, पचाकुटी का निर्माण था, जिसने इंका सरकार, धर्म, उपनिवेशवाद और वास्तुकला को मौलिक रूप से बदल दिया। माचू पिच्चू को लगभग 1911 में दुर्घटनावश खोजा गया था, फिर भी इसका असली उद्देश्य कभी सामने नहीं आया।

  कुछ विद्वानों का अनुमान है कि माचू पिच्चू को सूर्य की कन्याओं के लिए बनाया गया था, जो महिलाएं जीवित थींइंका सूर्य देवता इंति की सेवा करने के लिए मंदिर के मठों में। दूसरों का कहना है कि यह एक पवित्र परिदृश्य का सम्मान करने के लिए बनाया गया था, क्योंकि यह इंका द्वारा पवित्र मानी जाने वाली उरुबांबा नदी से घिरी चोटी पर है। 1980 के दशक में, शाही सम्पदा सिद्धांत प्रस्तावित किया गया था, जिसमें सुझाव दिया गया था कि यह पचकट्टी और उनके शाही दरबार के आराम करने का स्थान था।

  लामा

  

  लामा हैं पूरे पेरू में एक आम दृश्य, और इंका समाज का प्रतीक बन गया है, जो उदारता और प्रचुरता का प्रतिनिधित्व करता है। वे इंकास के लिए अमूल्य थे, भोजन के लिए मांस, कपड़ों के लिए ऊन और फसलों के लिए उर्वरक प्रदान करते थे। उन्हें उपचार करने वाला जानवर भी माना जाता था, यह अवधारणा आज भी पेरू के समूहों द्वारा अपनाई जाती है।

  जबकि इन जानवरों को देवताओं के लिए बलिदान किया जाता था, लामा की मूर्तियों को पहाड़ के देवताओं को प्रसाद के रूप में इस्तेमाल किया जाता था, आमतौर पर मानव बलि के साथ। देवताओं से बारिश के लिए पूछने के लिए, इंका ने काले लामाओं को रोने के लिए भूखा रखा। आज, वे वस्त्रों में एक सामान्य प्रतीक बन गए हैं, और पूरे पैटर्न में उनकी आंखों को छोटे सफेद और पीले घेरे द्वारा दर्शाया गया है।

  सोना

  इंका का मानना ​​था कि सोना सूर्य का प्रतीक था पुनर्योजी शक्तियां, और सूर्य देव इंति का पसीना। इस प्रकार, सोने को उच्च सम्मान में रखा गया था और इसका उपयोग मूर्तियों, सूर्य डिस्क, मुखौटों, प्रसाद और धार्मिक महत्व की अन्य वस्तुओं के लिए किया जाता था। केवल याजक और कुलीन लोग ही सोने का प्रयोग करते थे—महिलाएँ अपने वस्त्रों को सोने की बड़ी-बड़ी पिनों से बाँधती थींपुरुषों ने अपने चेहरे को सोने के ईयरप्लग से ढाँप लिया। उनका मानना ​​था कि उनके सम्राट मृत्यु के बाद भी बने रहे, और सोने के प्रतीकों को उनकी कब्रों में दफन कर दिया गया था। सूरज की किरणों से घिरी सोने की डिस्क पर एक चेहरे के रूप में। उनकी पूजा सूर्य के मंदिर में की जाती थी, और सूर्य के पुजारियों और वर्जिन द्वारा उनकी सेवा की जाती थी। इंका लोगों का मानना ​​था कि वे सूर्य की संतान हैं, और उनके शासकों को इंति का जीवित प्रतिनिधि माना जाता था। जब इंका कला में प्रतिनिधित्व किया जाता था, तो सूर्य देवता हमेशा सोने से बने होते थे, आमतौर पर सूर्य डिस्क, सोने का मुखौटा या सोने की मूर्ति। उनका सबसे प्रसिद्ध मुखौटा कुज्को में कोरिकांचा मंदिर के भीतर प्रदर्शित किया गया था।

  विराकोचा

  इंका निर्माता भगवान, विराकोचा की पूजा 400 सीई से 1500 सीई तक की गई थी। उन्हें सभी दैवीय शक्ति का स्रोत माना जाता था, लेकिन दुनिया के प्रशासन से उनका कोई सरोकार नहीं था। कुज़्को में उनकी मूर्ति, जो सोने से बनी थी, ने उन्हें एक लंबे अंगरखा में दाढ़ी वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित किया। बोलिविया के तिवानकू में, वह दो कर्मचारियों को ले जाने वाले एक पत्थर में दर्शाया गया है।

  मामा क्विला

  सूर्य देवता इंती की पत्नी, मामा क्विला इंका चंद्रमा देवी थीं। वह कैलेंडर और दावतों की संरक्षक थी, क्योंकि उसे समय और ऋतुओं के पारित होने के लिए जिम्मेदार माना जाता था। इंकास ने चंद्रमा को एक बड़ी चांदी की डिस्क के रूप में देखा, और उसके निशान उसके चेहरे की विशेषताएं थीं। कोरिकांचा में उसका मंदिर भी ढका हुआ थारात के आकाश में चंद्रमा का प्रतिनिधित्व करने के लिए चाँदी।

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  समापन

  स्पेन के विजेताओं के आगमन पर इंका सभ्यता भंग हो गई, लेकिन उनके आध्यात्मिक और सांस्कृतिक प्रतीक बहुत कुछ प्रकट करते हैं उनके इतिहास के बारे में। इंका कैलेंडर, क्विपू , माचू पिच्चू, और अन्य धार्मिक आइकनोग्राफी उनके धन, नवीनता और अत्यधिक परिष्कृत सभ्यता के प्रमाण के रूप में काम करते हैं।