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प्राचीन मिस्र में, जिसे हम आत्मा कहते हैं, उसे अलग-अलग हिस्सों का संग्रह माना जाता था, जिस तरह शरीर अलग-अलग हिस्सों से मिलकर बना होता है। आत्मा के प्रत्येक भाग की अपनी भूमिका और अपना कार्य था। का ऐसे अंगों में से एक था, इसका महत्वपूर्ण सार, जिसने मृत्यु के क्षण को चिह्नित किया जब उसने शरीर छोड़ दिया।
का क्या था?
का की मूर्ति मिस्र के संग्रहालय, काहिरा में स्थित होराविब्रा। पब्लिक डोमेन।
का को परिभाषित करना इसके कई अर्थों और व्याख्याओं के कारण आसान काम नहीं है। इस शब्द का अनुवाद करने के प्रयास किए गए हैं, लेकिन वे निष्फल रहे हैं। हम, पश्चिमी लोग, व्यक्ति को शरीर और आत्मा के मिश्रण के रूप में सोचते हैं। हालाँकि, मिस्रवासी एक व्यक्ति को विभिन्न पहलुओं से बना मानते थे, जैसे कि का, शरीर, छाया, हृदय और नाम। यही कारण है कि एक भी आधुनिक शब्द ऐसा नहीं है जिसकी तुलना का की प्राचीन अवधारणा से की जा सके। जबकि कुछ मिस्र के वैज्ञानिक और लेखक आत्मा या आत्मा की बात करते हैं, अधिकांश शोधकर्ता किसी भी अनुवाद से बचते हैं। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि का प्रत्येक व्यक्ति का एक महत्वपूर्ण, अमूर्त हिस्सा है और यह भावनाओं को बढ़ावा देने के साथ-साथ भौतिक दुनिया में अपनी एजेंसी भी डाल सकता है।
का को आमतौर पर मनुष्यों में बल्कि अन्य प्राणियों में भी महत्वपूर्ण सार की अवधारणा का प्रतिनिधित्व करने के लिए माना जाता है। दूसरे शब्दों में, जहाँ का था, वहाँ जीवन था। हालाँकि, यह केवल एक थाव्यक्ति का पहलू। किसी व्यक्ति की आत्मा और व्यक्तित्व के कुछ अन्य पहलुओं में शामिल हैं:
- सः - आध्यात्मिक शरीर
- बा - व्यक्तित्व
- शट - छाया
- अख - बुद्धि
- सेखेम - रूप
का का चित्रलिपि आकाश की ओर ऊपर की ओर इशारा करते हुए दो फैली हुई भुजाओं वाला प्रतीक था। यह विचार देवताओं की आराधना, पूजा या सुरक्षा का प्रतीक हो सकता था। का मूर्तियों को एक व्यक्ति की मृत्यु के बाद का के लिए विश्राम स्थल के रूप में बनाया गया था। यह माना जाता था कि का शरीर से अलग होकर जीवित रहेगा, और भोजन और पेय के माध्यम से पोषित और पोषित होता था। मृतक का की मूर्तियों को उनके मकबरे के भीतर विशेष कमरों में रखा जाएगा जिन्हें ' सर्दाब' कहा जाता है ताकि आगंतुकों को का के साथ बातचीत करने की अनुमति मिल सके।
का की भूमिका और प्रतीकवाद
- का आत्मा के हिस्से के रूप में
मिस्र के लोगों का मानना था कि भगवान खानुम कुम्हार के चाक में मिट्टी से बच्चे बनाए। वहां उन्होंने का भी बनाया। आध्यात्मिक हिस्सा होने के अलावा, का रचनात्मकता का एक बल भी था। का ने बच्चों के चरित्र और व्यक्तित्व का निर्धारण किया। कुछ मिथकों में, का का भाग्य से भी संबंध था। यह देखते हुए कि व्यक्तित्व जीवन का एक केंद्रीय हिस्सा था, इसने आकार दिया कि जीवन कैसे विकसित होगा और इसका भाग्य से क्या लेना-देना है।
- द का इन द ममिफिकेशन प्रोसेस
प्राचीन मिस्र में, ममीकरण मृत्यु के बाद का एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान था। की प्रक्रियामृतकों के शरीर को सड़ने से बचाने के कई उद्देश्य थे, और यह माना जाता है कि इस प्रक्रिया की उत्पत्ति का में उनके विश्वास से हुई होगी। मिस्रवासियों ने सोचा कि जब लोग मरते हैं, तो उनके व्यक्तित्व के कई हिस्से दुनिया भर में बिखर जाते हैं। चूंकि उनके पास रहने के लिए कोई शरीर या सरोगेट नहीं था, वे पृथ्वी पर विचरण करते थे।
शरीर को अच्छी स्थिति में बनाए रखने से का को व्यक्ति के अंदर रहने में मदद मिली। इस तरह, ममीकृत मृत का के साथ बाद के जीवन की यात्रा कर सकते थे। चूंकि मिस्रवासियों का मानना था कि आत्मा हृदय में निवास करती है, इसलिए उन्होंने इस अंग को बाहर नहीं निकाला। इस अर्थ में, का की अवधारणा ने ममीकरण प्रक्रिया के विकास को प्रभावित किया हो सकता है।
- का जीवन के प्रतीक के रूप में
हालांकि का को शरीर से अलग माना जाता था, इसे जीने के लिए एक शारीरिक मेजबान की आवश्यकता थी में। आत्मा के इस हिस्से को पोषण की निरंतर आवश्यकता थी। इस अर्थ में, मिस्रियों ने जीवन समाप्त होने के बाद अपने मृत पेय और भोजन की पेशकश की। उनका मानना था कि जीवित रहने के लिए का ने भोजन को अवशोषित करना जारी रखा। मृत्यु के बाद भी, का जीवन का प्रतीक बना रहा। का मनुष्यों और देवताओं से लेकर जानवरों और पौधों तक, हर जीवित प्राणी में मौजूद था।
- का और विचार प्रक्रिया
का का विचार प्रक्रिया और रचनात्मकता के साथ जुड़ाव था। कुछ विद्वान इस बात का बचाव करते हैं कि का शब्द का मूल के रूप में कार्य करता हैमानसिक क्षमताओं से जुड़े कई शब्द। का का जादू और जादू से भी लेना-देना था, इसलिए यह शक्ति से जुड़ा प्रतीक भी था। हालांकि, कुछ अन्य स्रोत इस बात का बचाव करते हैं कि बा दिमाग से जुड़ी आत्मा का हिस्सा था।
- द रॉयल का <1
मिस्र के लोगों का मानना था कि रॉयल्टी का आम लोगों से अलग का था। रॉयल का को फिरौन के होरस नाम और देवताओं के साथ उनके संबंध के साथ करना पड़ा। यह विचार फिरौन के द्वंद्व का प्रतीक था: उनके पास मानव शरीर थे, लेकिन वे भी प्रमुख रूप से दिव्य थे।
का पूरे साम्राज्य में
का ने पहली बार पुराने साम्राज्य में प्रमाणित किया, जहां यह अत्यधिक महत्वपूर्ण था। मध्य साम्राज्य में, प्राचीन मिस्र के शुरुआती चरणों में इसकी पूजा महत्वपूर्ण उपस्थिति खोने लगी थी। न्यू किंगडम द्वारा, मिस्रियों ने का को उच्च सम्मान में नहीं रखा, हालांकि इसकी पूजा की जाती रही। का. यह दोहरी आध्यात्मिक दुनिया वह जगह थी जहां का अपने यजमान की मृत्यु के बाद रहता था। ये छवियां एक प्रति थीं जो ज्ञात लोगों और का के मालिक के जीवन की वस्तुओं से मिलती जुलती थीं। आजकल, इन चित्रणों को डबलवर्ल्ड के रूप में जाना जाता है। इसके अलावा, का को भोजन और पेय की पेशकश इस युग के दौरान शुरू हुई थी।
- मध्य साम्राज्य में, का शुरू कर दियाइसकी पूजा में शक्ति खो रही है। फिर भी, इसे खाने-पीने का प्रसाद मिलता रहा। इस युग में, मिस्रवासी आमतौर पर इस प्रक्रिया को आसान बनाने के लिए, का हाउस के नाम से जाने जाने वाले मकबरों में चढ़ाने की मेज रखते थे।
- न्यू किंगडम के समय तक, का के पास अपना अधिकांश महत्व खो दिया, लेकिन प्रसाद जारी रहा, क्योंकि का को अभी भी व्यक्ति का एक महत्वपूर्ण पहलू माना जाता था।
समापन
बा के साथ, और कई अन्य घटक व्यक्तित्व का, का ने मनुष्यों, देवताओं और सभी जीवित प्राणियों के महत्वपूर्ण सार का गठन किया। का ने ममीकरण प्रक्रिया को प्रभावित किया, जो मिस्र की संस्कृति के सबसे उल्लेखनीय भागों में से एक है। हालांकि इसकी पूजा और महत्व समय के साथ कम हो गया, का एक उल्लेखनीय अवधारणा थी जिसने इस बात पर प्रकाश डाला कि मृत्यु, मृत्यु के बाद का जीवन और आत्मा मिस्रियों के लिए कितने महत्वपूर्ण थे।
