क्या मिस्र की सौर डिस्क एटन ईश्वर थी?

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Stephen Reese

प्राचीन मिस्र की सभ्यता अपनी जटिल पौराणिक कथाओं और विषम देवी-देवताओं की एक श्रृंखला<5 के लिए जानी जाती है> अजीब दिखावे के साथ। इन परिस्थितियों में, शायद उन सभी में सबसे अजीब सौर डिस्क थी, जो फिरौन और उसकी पत्नी की ओर अपनी जीवनदायी किरणें फैलाती थी। एटन मिस्र के देवताओं के भीतर इतना अनूठा था कि इसका शासन केवल कुछ वर्षों तक ही चला, लेकिन इसकी विरासत आज भी बनी हुई है। एटन वास्तव में क्या था, इस पर करीब से नजर डालते हैं।

एटेन कौन या क्या था?

एटेन शब्द सौर डिस्क का वर्णन करने के लिए कम से कम मध्य साम्राज्य के बाद से इस्तेमाल किया गया था। सिनुहे की कहानी में, प्राचीन मिस्र में सबसे महत्वपूर्ण साहित्यिक कार्य, एटन शब्द 'ईश्वर' के लिए निर्धारक के बाद आता है, और न्यू किंगडम एटन के समय तक एटेन का नाम लगता है भगवान जिसे बाज़ के सिर वाले मानवरूपी आकृति के रूप में चित्रित किया गया था, जो रे के समान है। अपने शासनकाल के पाँचवें वर्ष के दौरान, उन्होंने कई उपाय किए जो अमरना क्रांति के रूप में जाने गए। संक्षेप में, उन्होंने पिछले 1,500 वर्षों की धार्मिक और राजनीतिक परंपरा को पूरी तरह से बदल दिया और सूर्य को अपने एकमात्र देवता के रूप में पूजा करना शुरू कर दिया। अपना नाम बदलने के बाद, उन्होंने एक नई राजधानी का निर्माण शुरू किया जिसका नाम उन्होंने रखाAkhetaten (एटेन का क्षितिज), एक साइट पर जिसे आज टेल अल-अमरना कहा जाता है। यही कारण है कि जिस अवधि में उन्होंने शासन किया वह अमरना काल कहलाता है, और उनके कार्यों को अमरना क्रांति के रूप में जाना जाता है। अखेनातेन अपनी रानी नेफ़र्टिटी और अपनी छह बेटियों के साथ अखेतेटेन में रहते थे।

अपनी पत्नी के साथ, राजा ने पूरे मिस्र धर्म को बदल दिया। अखेनातेन के रूप में उनके शासनकाल के दौरान, उन्हें पृथ्वी पर एक देवता नहीं कहा जाएगा जैसा कि पिछले फिरौन थे। बल्कि, उन्हें ही एकमात्र विद्यमान देवता माना जाएगा। मानव रूप में एटन का कोई चित्रण नहीं किया जाएगा, लेकिन उसे केवल एक चमकदार डिस्क के रूप में चित्रित किया जाएगा, जिसके हाथों में लंबी-पहुंचने वाली किरणें समाप्त होंगी, कभी-कभी ' आंख ' चिन्ह पकड़े हुए जो जीवन का प्रतीक है और एक महत्वपूर्ण शक्ति।

एटन की पूजा अखेनातेन, नेफर्टिटी और मेरिटेटेन द्वारा की जाती है। पीडी।

अमरना क्रांति का एक मुख्य पहलू सूर्य देवता एटन को मिस्र में एकमात्र देवता के रूप में सम्मानित करना था। मंदिरों को अन्य सभी देवताओं के लिए बंद कर दिया गया और उनके नाम अभिलेखों और स्मारकों से मिटा दिए गए। इस तरह, अखेनातेन के शासनकाल के दौरान एटन एकमात्र देवता था जिसे राज्य द्वारा स्वीकार किया गया था। यह सृष्टि और जीवन का विश्वव्यापी देवता था, और जिसने फ़िरौन और उसके परिवार को मिस्र देश पर शासन करने की शक्ति दी थी। ग्रेट हाइमन टू द एटन सहित कुछ स्रोत, एटन को पुरुष और महिला दोनों और एक बल के रूप में वर्णित करते हैंजिसने समय की शुरुआत में खुद को बनाया था।

इस बात पर बहुत बहस हुई है कि क्या क्रांति के प्रभाव आम लोगों तक पहुंचे, लेकिन आज आम तौर पर यह स्वीकार किया जाता है कि इसका वास्तव में मिस्र के लोगों पर लंबे समय तक प्रभाव पड़ा। लोग। अखेनातेन ने दावा किया कि एटन एकमात्र भगवान और पूरी दुनिया का एकमात्र निर्माता था। मिस्रवासियों ने एटन को एक प्यार करने वाले, देखभाल करने वाले देवता के रूप में चित्रित किया, जिसने जीवन दिया और अपने प्रकाश के साथ जीवितों को बनाए रखा। इसके आधार पर यूरियस के साथ और हाथों में समाप्त होने वाली प्रकाश किरणों को प्रवाहित करते हुए, एटन को कभी-कभी खुले हाथों से और अन्य समय में आंख चिन्हों को पकड़े हुए चित्रित किया जाता है।

अमरना काल के अधिकांश चित्रणों में, अखेनातेन के शाही परिवार को सूर्य डिस्क की पूजा करते हुए और उसकी किरणें प्राप्त करते हुए और जीवन प्रदान करते हुए दिखाया गया है। हालांकि एटन को चित्रित करने का यह रूप अखेनातेन से पहले का था, लेकिन उनके शासनकाल के दौरान यह भगवान को चित्रित करने का एकमात्र संभव रूप बन गया। ऐसी चीज जिसने एथेनिज़्म को पुराने धार्मिक विश्वासों से इतना अलग बना दिया। अटेनिज्म ने मिस्र के पुजारियों और पादरियों के लिए सीधा खतरा पैदा कर दिया, जिन्हें अपने मंदिरों को बंद करना पड़ा। चूंकि केवल फिरौन ही एटन से सीधा संपर्क कर सकता था, इसलिए मिस्र के लोगों को फिरौन की पूजा करनी पड़ती थी।

अखेनातेन का उद्देश्य पौरोहित्य की शक्ति को कम करना हो सकता है ताकि फिरौन अधिक शक्ति धारण कर सके। अब मंदिरों या पुजारियों की कोई जरूरत नहीं थी। Atenism की शुरुआत करके, Akhenaten ने प्रतिस्पर्धी पुजारियों से दूर और अपने हाथों में सारी शक्ति को केंद्रीकृत और समेकित किया। अगर एटेनिज्म ने अपनी आशा के अनुसार काम किया, तो फिरौन एक बार फिर से पूर्ण शक्ति ले जाएगा। एक ईश्वर') एक सर्वोच्च देवता की पूजा का वर्णन करने के लिए, जबकि एक ही समय में अन्य छोटे देवताओं को स्वीकार करते हुए। यह हिंदू धर्म जैसे पूर्वी धर्मों का वर्णन करने के लिए गढ़ा गया एक शब्द था, जहां ब्रह्मा एक ईश्वर है, लेकिन एकमात्र ईश्वर नहीं है, क्योंकि अन्य सभी देवता ब्रह्मा के अवतरण थे।

20वीं सदी के दौरान, यह स्पष्ट हो गया कि यही सिद्धांत अमर्ना काल में भी लागू होता था, जहां एटन एकमात्र देवता था लेकिन राजा और उसका परिवार, और यहां तक ​​कि रे भी ईश्वरीय थे।

द ग्रेट हाइमन टू द एटन

एटेन का महान भजन इजिप्टोलॉजी लेसन द्वारा हस्तलिखित। इसे यहां देखें।

अमरना काल के दौरान कई भजन और कविताएं सन डिस्क एटन के लिए बनाई गई थीं। द ग्रेट हाइमन टू द एटन उनमें से सबसे लंबा है और 14वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य का है। कहा जाता है कि इसे राजा अखेनातेन ने खुद लिखा था, लेकिन सबसे संभावित लेखक उनके दरबार में एक मुंशी था। एइस भजन के कुछ अलग संस्करण ज्ञात हैं, हालांकि भिन्नताएं न्यूनतम हैं। सामान्य तौर पर, यह भजन अमर्ना काल की धार्मिक व्यवस्था में एक महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि प्रदान करता है, और इसे विद्वानों द्वारा अत्यधिक माना जाता है।

भजन के मध्य से एक छोटा अंश इसकी सामग्री की मुख्य पंक्तियों को बताता है:

जो कुछ तूने बनाया है, वह क्या ही नाना प्रकार का है। हे एकमात्र ईश्वर, जिसके समान कोई दूसरा नहीं है!

आपने अपनी इच्छा के अनुसार दुनिया का निर्माण किया,

जब तक आप Wert अकेला: सभी मनुष्य, मवेशी, और जंगली जानवर,

पृथ्वी पर जो कुछ भी है, (उसके) पैरों पर चल रहा है,

और क्या ऊंचे पर है, अपने पंखों से उड़ रहा है।

अंश में, कोई देख सकता है कि एटन को मिस्र का एकमात्र देवता माना जाता है, जो अनंत शक्ति से सुसज्जित है, और सभी के निर्माण के लिए जिम्मेदार है। बाकी का भजन दिखाता है कि एटन की पूजा पूर्व-अमरना देवताओं की आम पूजा से कितनी अलग थी।

मिस्र की पारंपरिक शिक्षाओं के विपरीत, द ग्रेट हाइमन कहता है कि एटन ने मिस्र की भूमि के साथ-साथ मिस्र के बाहर की भूमि भी बनाई थी और उन सभी विदेशियों के लिए एक देवता था जो उनमें रहते थे। यह मिस्र में पारंपरिक धर्म से एक महत्वपूर्ण प्रस्थान है, जो विदेशियों की स्वीकृति से परहेज करता है।

एटन के लिए स्तोत्र विद्वानों द्वारा प्रमाण के रूप में उपयोग किए जाने वाले साक्ष्य का मुख्य भाग थाअमरना क्रांति की एकेश्वरवादी प्रकृति। हालांकि, नए अध्ययन, विशेष रूप से अखेनातेन शहर, टेल अल-अमरना के व्यापक उत्खनन के बाद, सुझाव देते हैं कि यह एक गलत धारणा थी और यह कि अमरना धर्म एकेश्वरवादी धर्मों से बहुत अलग था जैसे कि यहूदीवाद , ईसाई धर्म , या इस्लाम

एक ईश्वर की मृत्यु

अखेनातेन को धार्मिक ग्रंथों में एटन के एकमात्र पैगंबर या 'महायाजक' के रूप में वर्णित किया गया था, और इस तरह मिस्र में उनके शासनकाल के दौरान धर्म के मुख्य प्रचारक होने के लिए जिम्मेदार थे। अखेनातेन की मृत्यु के बाद, एक छोटा अंतरिम समय था जिसके बाद उसका पुत्र तुतनखातेन सत्ता में आया।

युवा तूतनखामुन का मौत का मुखौटा

युवा राजा ने अपना नाम बदलकर तूतनखामुन रख लिया, अमुन के पंथ को बहाल कर दिया, और धर्मों के अलावा अन्य धर्मों पर प्रतिबंध हटा दिया नास्तिकता। जैसा कि एटन का पंथ मुख्य रूप से राज्य और राजा द्वारा बनाए रखा गया था, इसकी पूजा जल्दी से कम हो गई और अंततः इतिहास से गायब हो गई।

हालांकि अमर्ना क्रांति के दौरान धार्मिक परिवर्तनों को रोकने के लिए अलग-अलग पुजारी शक्तिहीन थे, अखेनातेन के शासन के अंत के बाद आने वाली धार्मिक और राजनीतिक वास्तविकताओं ने रूढ़िवाद की वापसी को अपरिहार्य बना दिया। उनके उत्तराधिकारी थेब्स और अमुन के संप्रदायों में लौट आए, और अन्य सभी देवताओं को फिर से राज्य द्वारा समर्थित किया गया।

एटेन के मंदिरों को जल्दी ही छोड़ दिया गया, औरकुछ ही वर्षों के भीतर उन्हें तोड़ दिया गया, अक्सर मलबे का उपयोग मंदिरों के विस्तार और नवीकरण में किया जाता था, उन देवताओं के लिए जिन्हें एटन ने विस्थापित करने की मांग की थी। शेरनी देवी सेख्मेत , या ओसिरिस , भगवान जो मर गए और फिर भी अंडरवर्ल्ड से पृथ्वी पर शासन किया, की भयंकर उपस्थिति, सौर डिस्क एक मामूली देवता के रूप में प्रकट हो सकती है। हालाँकि, जब एटन मिस्र का एकमात्र देवता था, तो उसने उन सभी में सबसे शक्तिशाली के रूप में शासन किया। आकाश में एटन का अल्पकालिक शासन मिस्र के इतिहास में सबसे दिलचस्प अवधियों में से एक था।

स्टीफन रीज़ एक इतिहासकार हैं जो प्रतीकों और पौराणिक कथाओं के विशेषज्ञ हैं। उन्होंने इस विषय पर कई किताबें लिखी हैं, और उनका काम दुनिया भर के पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित हुआ है। लंदन में जन्मे और पले-बढ़े स्टीफन को हमेशा इतिहास से प्यार था। एक बच्चे के रूप में, वह प्राचीन ग्रंथों को पढ़ने और पुराने खंडहरों की खोज में घंटों बिताते थे। इसने उन्हें ऐतिहासिक शोध में अपना करियर बनाने के लिए प्रेरित किया। प्रतीकों और पौराणिक कथाओं के साथ स्टीफन का आकर्षण उनके इस विश्वास से उपजा है कि वे मानव संस्कृति की नींव हैं। उनका मानना ​​है कि इन मिथकों और किंवदंतियों को समझकर हम खुद को और अपनी दुनिया को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं।