ओन्ना बुगीशा (ओन्ना-मुशा): ये शक्तिशाली महिला समुराई योद्धा कौन थीं?

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Stephen Reese

समुराई योद्धा हैं जो न केवल जापान में बल्कि दुनिया के बाकी हिस्सों में भी युद्ध में अपनी उग्रता और अपने के लिए जाने जाते हैं सख्त नैतिक मानक . लेकिन जबकि इन जापानी योद्धाओं को अक्सर पुरुषों के रूप में चित्रित किया जाता है, एक अल्पज्ञात तथ्य यह है कि जापान में महिला लड़ाके भी हुआ करती थीं, जो ओना-बुगीशा नाम से जानी जाती थीं, (जिन्हें ओना-मुशा के नाम से भी जाना जाता है) जिसका शाब्दिक अर्थ है "महिला योद्धा"।

इन महिलाओं ने अपने पुरुष समकक्षों के समान प्रशिक्षण प्राप्त किया और पुरुषों के समान ही शक्तिशाली और घातक थीं। यहां तक ​​कि वे समुराई के साथ कंधे से कंधा मिलाकर लड़ेंगे और उनसे समान मानकों को पूरा करने और समान कर्तव्यों का पालन करने की अपेक्षा की जाएगी।

जिस तरह समुराई के पास अपना कटाना होता है, उसी तरह ओना-बुगीशा के पास भी एक हस्ताक्षर हथियार नगीनाटा कहा जाता है, जो टिप पर एक घुमावदार ब्लेड के साथ एक लंबी छड़ है। यह एक बहुमुखी हथियार है जिसे कई महिला योद्धाओं ने पसंद किया क्योंकि इसकी लंबाई ने उन्हें लंबी दूरी के हमलों की एक विस्तृत विविधता को अंजाम देने की अनुमति दी। यह महिलाओं के शारीरिक नुकसान को दूर करता है क्योंकि यह उनके दुश्मनों को लड़ाई के दौरान बहुत करीब आने से रोक सकता है।

ओन्ना-बुगीशा की उत्पत्ति

ओना-बुगीशा बुशी या सामंती जापान के कुलीन वर्ग की महिलाएं थीं। उन्होंने खुद को और अपने घरों को बाहरी खतरों से बचाने के लिए युद्ध कला में खुद को प्रशिक्षित किया। ऐसा इसलिए क्योंकि अक्सर घर के पुरुष होते होंगेलंबे समय तक शिकार करने या युद्ध में भाग लेने के लिए अनुपस्थित रहते हैं, जिससे उनका क्षेत्र आक्रामक हमलों के प्रति संवेदनशील हो जाता है।

तब महिलाओं को रक्षा की जिम्मेदारी लेनी थी और यह सुनिश्चित करना था कि समुराई परिवारों के क्षेत्र आपात स्थिति के लिए तैयार थे, जैसे कि एक हमला, जबकि समुराई या पुरुष योद्धा अनुपस्थित थे। नगीनाता के अलावा, उन्होंने खंजर का उपयोग करना भी सीखा और चाकू से लड़ने या तांतोजुत्सू की कला सीखी।

समुराई की तरह, व्यक्तिगत सम्मान ओना-बुगीशा द्वारा बहुत सम्मान किया जाता था, और वे दुश्मन द्वारा जीवित पकड़े जाने के बजाय खुद को मार देंगे। हार के मामले में, इस अवधि के दौरान महिला योद्धाओं के लिए अपने पैरों को बांधना और आत्महत्या के रूप में अपना गला काट लेना आम बात थी।

जापान के पूरे इतिहास में ओन्ना-बगेइशा

1800 के दशक में ओन्ना-बुगीशा मुख्य रूप से सामंती जापान के दौरान सक्रिय थे, लेकिन उनकी उपस्थिति के शुरुआती रिकॉर्ड 200 के रूप में पाए गए हैं सिला के आक्रमण के दौरान, जिसे अब आधुनिक कोरिया के रूप में जाना जाता है। महारानी जिंगू, जिन्होंने अपने पति, सम्राट चुई की मृत्यु के बाद गद्दी संभाली, ने इस ऐतिहासिक लड़ाई का नेतृत्व किया और जापान के इतिहास में पहली महिला योद्धाओं में से एक के रूप में जानी गईं।

लड़ाई में महिलाओं की सक्रिय भागीदारी लगभग आठ शताब्दियों के लिए प्रतीत होती है, जो कि युद्धपोतों, युद्ध के मैदानों और यहां तक ​​कि की दीवारों से एकत्र किए गए पुरातात्विक साक्ष्यों पर आधारित है।संरक्षित महल। ऐसा ही एक प्रमाण 1580 के बैटल ऑफ सेनबोन मात्सुबारा के हेड टीले से आया है, जहां पुरातत्वविद 105 शवों की खुदाई करने में सक्षम थे। इनमें से 35 महिलाओं के डीएनए टेस्ट के अनुसार सामने आए।

हालांकि, 1600 के दशक की शुरुआत में शुरू हुए ईदो काल ने जापानी समाज में महिलाओं की स्थिति, विशेष रूप से ओना-बुगीशा, में काफी बदलाव किया। शांति , राजनीतिक स्थिरता और कठोर सामाजिक सम्मेलन के इस समय के दौरान, इन महिला योद्धाओं की विचारधारा एक विसंगति बन गई।

जैसे ही समुराई नौकरशाहों के रूप में विकसित हुए और अपना ध्यान शारीरिक से राजनीतिक लड़ाई पर केंद्रित करना शुरू किया, इसने रक्षात्मक उद्देश्यों के लिए मार्शल आर्ट सीखने के लिए घर पर महिलाओं की आवश्यकता को समाप्त कर दिया। बुशी महिलाओं, या रईसों और जनरलों की बेटियों को बाहरी मामलों में शामिल होने या यहां तक ​​​​कि यात्रा बिना पुरुष साथी के मना किया गया था। इसके बजाय, महिलाओं से अपेक्षा की जाती थी कि वे घर का प्रबंधन करते समय पत्नी और माँ के रूप में निष्क्रिय रूप से रहें।

इसी तरह, नगीनाता को युद्ध में एक भयंकर हथियार से महिलाओं के लिए एक स्टेटस सिंबल में बदल दिया गया था। शादी करने के बाद, एक बुशी महिला समाज में अपनी भूमिका को दर्शाने के लिए और यह साबित करने के लिए कि उसके पास एक समुराई पत्नी से अपेक्षित गुण हैं: ताकत , अधीनता, और धीरज रखने के लिए अपने नगीनाटा को अपने ससुराल घर में लाएगी।

अनिवार्य रूप से, मार्शल आर्ट अभ्यासइस अवधि की महिलाओं के लिए घर के पुरुषों के प्रति महिला दासता पैदा करने का एक साधन बन गया। इसने उनकी मानसिकता को युद्ध में सक्रिय भागीदारी से घरेलू महिलाओं के रूप में अधिक निष्क्रिय स्थिति में बदल दिया।

पिछले कुछ वर्षों में सबसे उल्लेखनीय ओन्ना-बुगीशा

इशी-जो नगीनाटा चलाते हुए - उटगावा कुनियोशी। पब्लिक डोमेन।

भले ही उन्होंने जापानी समाज में अपना मूल कार्य और भूमिका खो दी हो, ओन्ना-बगेइशा ने देश के इतिहास पर एक अमिट छाप छोड़ी है। उन्होंने महिलाओं के लिए अपना नाम बनाने का मार्ग प्रशस्त किया है और महिलाओं के साहस और लड़ाई में ताकत के लिए प्रतिष्ठा स्थापित की है। यहां सबसे उल्लेखनीय ओना-बुगीशा और प्राचीन जापान में उनके योगदान हैं:

1. महारानी जिंगु (169-269)

सबसे पहले ओना-बुगीशा में से एक के रूप में, महारानी जिंगू सूची में सबसे ऊपर है। वह जापान के प्राचीन साम्राज्य यमातो की प्रसिद्ध साम्राज्ञी थीं। सिला के आक्रमण में उसकी सेना का नेतृत्व करने के अलावा, उसके शासनकाल के बारे में कई अन्य किंवदंतियाँ प्रचलित हैं, जो 70 वर्षों तक चली जब तक कि वह 100 वर्ष की आयु तक नहीं पहुँच गई।

महारानी जिंगू को एक निडर योद्धा के रूप में जाना जाता था, जिसने सामाजिक मानदंडों को चुनौती दी थी, यहां तक ​​कि कथित रूप से युद्ध में भाग लेने के लिए एक पुरुष के रूप में प्रच्छन्न थी जब वह गर्भवती थी। 1881 में, वह जापानी बैंकनोट पर अपनी छवि छपवाने वाली पहली महिला बनीं।

2. टॉमो गोजेन (1157–1247)

200 ईस्वी से आसपास होने के बावजूद,ओना-बगेइशा केवल 11 वीं शताब्दी तक टॉमो गोजेन नाम की एक महिला की वजह से प्रमुखता से बढ़ी। वह एक प्रतिभाशाली युवा योद्धा थीं, जिन्होंने जेनपेई युद्ध में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, जो 1180 से 1185 के बीच मिनमोटो और ताइरा के प्रतिद्वंद्वी समुराई राजवंशों के बीच हुआ था।

गोजेन ने न केवल एक योद्धा के रूप में बल्कि एक रणनीतिकार के रूप में युद्ध के मैदान में अविश्वसनीय प्रतिभा का प्रदर्शन किया, जिसने युद्ध में एक हजार से अधिक पुरुषों का नेतृत्व किया। वह तीरंदाजी, घुड़सवारी और समुराई की पारंपरिक तलवार कटाना में कुशल एक विशेषज्ञ मार्शल आर्टिस्ट थी। उसने मिनमोटो कबीले के लिए युद्ध जीतने में सफलतापूर्वक मदद की और जापान के पहले सच्चे सेनापति के रूप में उसका स्वागत किया गया।

3. होजो मासाको (1156–1225)

होजो मसाको एक सैन्य तानाशाह, मिनामोटो नो योरिटोमो की पत्नी थी, जो कामाकुरा काल की पहली शोगुन और इतिहास में चौथी शोगुन थी। उन्हें राजनीति में प्रमुख भूमिका निभाने वाली पहली ओना-बुगीशा होने का श्रेय दिया जाता है क्योंकि उन्होंने अपने पति के साथ कामकुरा शोगुनेट की सह-स्थापना की थी।

अपने पति की मृत्यु के बाद, उन्होंने नन बनने का फैसला किया, लेकिन राजनीतिक शक्ति का इस्तेमाल करना जारी रखा और इस तरह उन्हें "नन शोगुन" के रूप में जाना जाने लगा। उसने शक्ति संघर्षों की एक श्रृंखला के माध्यम से शोगुनेट का सफलतापूर्वक समर्थन किया, जिसने उनके नियमों को उखाड़ फेंकने की धमकी दी, जैसे कि 1221 विद्रोह का नेतृत्व गुपचुप सम्राट गो-तबा और मिउरा कबीले द्वारा 1224 विद्रोह का प्रयास।

4. नाकानो ताकेको (1847 -1868)

इंपीरियल कोर्ट के एक उच्च पदस्थ अधिकारी की बेटी, नाकानो ताकेको को अंतिम महान महिला योद्धा होने का श्रेय दिया जाता है। एक रईस के रूप में, ताकेको उच्च शिक्षित थी और उसने नगीनाटा के उपयोग सहित मार्शल आर्ट में प्रशिक्षण लिया था। 1868 में आइज़ू की लड़ाई के दौरान 21 साल की उम्र में उनकी मृत्यु को ओना-बुगीशा का अंत माना गया।

1860 के दशक के मध्य में सत्तारूढ़ तोकुगावा कबीले और इंपीरियल कोर्ट के बीच गृह युद्ध के अंत के दौरान, ताकेको ने जोशीताई नामक महिला योद्धाओं के एक समूह का गठन किया और शाही के खिलाफ आइज़ू डोमेन की रक्षा करने के लिए उनका नेतृत्व किया। एक ऐतिहासिक लड़ाई में सेना। सीने में गोली लगने के बाद, उसने अपनी छोटी बहन से कहा कि वह अपना सिर काट ले ताकि दुश्मन उसके शरीर को ट्रॉफी के रूप में इस्तेमाल न कर सकें।

रैप अप

ओना-बुगीशा, जिसका शाब्दिक अर्थ है "महिला योद्धा", ने अपने पुरुष समकक्षों के रूप में प्रसिद्ध नहीं होने के बावजूद जापान के इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वे अपने क्षेत्रों की रक्षा के लिए निर्भर थे और पुरुष समुराई के साथ समान स्तर पर कंधे से कंधा मिलाकर लड़े थे। हालाँकि, ईदो अवधि के दौरान राजनीतिक परिवर्तनों ने जापानी समाज में महिलाओं की भूमिकाओं को कम कर दिया। इन महिला योद्धाओं को तब अधिक विनम्र और घरेलू भूमिकाओं में बदल दिया गया क्योंकि उनकी भागीदारी घर के आंतरिक मामलों तक ही सीमित थी।

स्टीफन रीज़ एक इतिहासकार हैं जो प्रतीकों और पौराणिक कथाओं के विशेषज्ञ हैं। उन्होंने इस विषय पर कई किताबें लिखी हैं, और उनका काम दुनिया भर के पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित हुआ है। लंदन में जन्मे और पले-बढ़े स्टीफन को हमेशा इतिहास से प्यार था। एक बच्चे के रूप में, वह प्राचीन ग्रंथों को पढ़ने और पुराने खंडहरों की खोज में घंटों बिताते थे। इसने उन्हें ऐतिहासिक शोध में अपना करियर बनाने के लिए प्रेरित किया। प्रतीकों और पौराणिक कथाओं के साथ स्टीफन का आकर्षण उनके इस विश्वास से उपजा है कि वे मानव संस्कृति की नींव हैं। उनका मानना ​​है कि इन मिथकों और किंवदंतियों को समझकर हम खुद को और अपनी दुनिया को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं।