सिकुड़ा हुआ सिर, जिसे आमतौर पर tsantas के रूप में संदर्भित किया जाता है, ने पूरे अमेज़ॅन में प्राचीन औपचारिक अनुष्ठानों और परंपराओं में एक भूमिका निभाई। सिकुड़े हुए सिर मानव सिर के कटे हुए सिर होते हैं जिन्हें नारंगी के आकार में छोटा कर दिया गया है।

दशकों से, दुनिया भर के कई संग्रहालयों ने इन दुर्लभ सांस्कृतिक कलाकृतियों को प्रदर्शित किया है, और अधिकांश आगंतुकों ने उन पर आश्चर्य किया और उनसे डर गए। आइए इन सिकुड़े हुए सिरों के साथ-साथ उनके सांस्कृतिक और धार्मिक महत्व के बारे में और जानें। PD.

उत्तरी पेरू और पूर्वी इक्वाडोर में जिवारो भारतीयों के बीच औपचारिक सिर का सिकुड़ना एक आम बात थी। मुख्य रूप से इक्वाडोर, पनामा और कोलंबिया में निर्मित, मानव अवशेषों से जुड़ी इस आनुष्ठानिक परंपरा का 20वीं शताब्दी के मध्य तक अभ्यास किया गया था। साथ ही कैंडोशी-शापरा भारतीय जनजातियाँ। ऐसा कहा जाता है कि औपचारिक सिर-सिकुड़ने की प्रक्रिया जनजाति के पुरुषों द्वारा की जाती थी और यह विधि पिता से पुत्र को सौंपी गई थी। पूर्ण वयस्क स्थिति एक लड़के को तब तक नहीं दी गई थी जब तक कि उन्होंने सिर को सिकोड़ने की तकनीक सफलतापूर्वक नहीं सीख ली थी। माना जाता है कि इन पीड़ितों की आत्माओं को सिकुड़े हुए सिर के मुंह से बांधकर फंसाया गया थापिन और स्ट्रिंग।

सिर कैसे सिकुड़ते थे

सिर को सिकोड़ने की प्रक्रिया लंबी थी और इसमें कई कर्मकांड शामिल थे कदम। सिकुड़ने की पूरी प्रक्रिया नृत्य और अनुष्ठानों के साथ होती थी जो कभी-कभी कई दिनों तक चलती थी। अपने हेडबैंड को मुंह और गर्दन के माध्यम से पिरोएं ताकि ले जाने में आसानी हो। इन सांपों को आध्यात्मिक मार्गदर्शक माना जाता था।

सिर सिकोड़ने पर खोपड़ी की हड्डियाँ कैसे निकाली जाती थीं?

एक बार जब योद्धा अपने दुश्मनों से सुरक्षित रूप से दूर हो जाता था और अपने द्वारा मारे गए व्यक्ति से सिर हटा लेता था, तो वह व्यापार में लग जाता था अवांछित खोपड़ी को हटाने कीसिर की त्वचा से हड्डियाँ।

यह बहुत नाचने, पीने और उत्सव के बीच विजेताओं की दावत के दौरान किया गया था। वह निचले कानों के बीच गर्दन की नस के साथ क्षैतिज चीरा लगाएगा। त्वचा के परिणामी फ्लैप को फिर सिर के मुकुट तक ऊपर की ओर खींचा जाएगा और फिर चेहरे के ऊपर से छील दिया जाएगा। नाक और ठुड्डी से त्वचा को काटने के लिए चाकू का इस्तेमाल किया जाएगा। खोपड़ी की हड्डियों को हटा दिया जाएगा या अनाकोंडा के लिए छोड़ दिया जाएगा। यह मुख्य मंशा नहीं थी। उबालने से त्वचा के अंदर किसी भी वसा और उपास्थि को ढीला करने में मदद मिली जिसे बाद में आसानी से हटाया जा सकता था। फिर त्वचा को गर्म रेत और चट्टानों से पैक किया जा सकता है जो मुख्य सिकुड़ने वाला तंत्र प्रदान करता है। दक्षिण अमेरिका का। वे इंका साम्राज्य के विस्तार के दौरान लड़े, और विजय के दौरान स्पेनिश से भी लड़े। कोई आश्चर्य नहीं कि उनकी सांस्कृतिक और धार्मिक परंपराएँ भी उनके आक्रामक स्वभाव को दर्शाती हैं! सिकुड़े हुए सिरों के कुछ प्रतीकात्मक अर्थ यहां दिए गए हैं:

बहादुरी और जीत

जिवारो को गर्व था कि वे वास्तव में कभी जीत नहीं पाए थे, इसलिए सिकुड़े हुए सिर सेवा कर रहे थे लंबे समय के बाद आदिवासी योद्धाओं के लिए बहादुरी और जीत के मूल्यवान प्रतीक के रूप मेंरक्त युद्ध और प्रतिशोध की परंपरा युद्ध ट्राफियों के रूप में, उन्हें विजेता की पूर्वजों की आत्माओं को खुश करने के लिए सोचा गया था।

शक्ति के प्रतीक

शूआर संस्कृति में, सिकुड़े हुए सिर महत्वपूर्ण थे धार्मिक प्रतीक जिनके बारे में माना जाता था कि उनमें अलौकिक शक्तियाँ हैं। उनके ज्ञान और कौशल के साथ-साथ पीड़ितों की भावना को समाहित करने के बारे में सोचा गया था। इस तरह, वे मालिक के लिए व्यक्तिगत शक्ति के स्रोत के रूप में भी काम करते थे। जबकि कुछ संस्कृतियों ने अपने दुश्मनों को मारने के लिए शक्तिशाली वस्तुएं बनाईं, शुआर ने शक्तिशाली वस्तुओं को बनाने के लिए अपने दुश्मनों को मार डाला।

सिकुड़े हुए सिर विजेता समुदाय के तावीज़ थे, और उनकी शक्तियों को विजेता के पास स्थानांतरित कर दिया गया माना जाता था समारोह के दौरान घर, जिसमें कई उपस्थित लोगों के साथ दावत शामिल थी। हालाँकि, माना जाता था कि tsantas की तावीज़ शक्तियाँ लगभग दो वर्षों के भीतर कम हो गई थीं, इसलिए उन्हें उस समय के बाद केवल यादगार के रूप में रखा गया था।

प्रतिशोध के प्रतीक <16

जबकि अन्य योद्धा शक्ति और क्षेत्र के लिए लड़े, जिवारो प्रतिशोध के लिए लड़े। यदि किसी प्रियजन को मार दिया गया और उसका बदला नहीं लिया गया, तो उन्हें डर था कि उनके प्रियजन की आत्मा नाराज हो जाएगी और जनजाति के लिए दुर्भाग्य लाएगी। जिवारो के लिए, उनके दुश्मनों को मारना पर्याप्त नहीं था, इसलिए सिकुड़े हुए सिर प्रतिशोध के प्रतीक के रूप में काम करते थे और इस बात का सबूत थे कि उनके प्रियजनों का बदला लिया गया था।

जिवारो का यह भी मानना ​​था किउनके मारे गए शत्रुओं की आत्माएं प्रतिशोध की तलाश करेंगी, इसलिए उन्होंने आत्माओं को भागने से रोकने के लिए अपना सिर सिकोड़ लिया और अपना मुंह बंद कर लिया। उनके धार्मिक अर्थों के कारण, शिरच्छेद और औपचारिक सिर का सिकुड़ना जिवारो संस्कृति में महत्वपूर्ण हो गया।

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श्रंकन हेड्स का इतिहास

इक्वाडोर के जिवारो हेडहंटर हैं जो हम सुनते हैं सबसे अधिक बार, लेकिन मानव सिर लेने और उन्हें संरक्षित करने की परंपरा को प्राचीन काल में विभिन्न क्षेत्रों में देखा जा सकता है। सिर में निवास करने वाली आत्मा के अस्तित्व में एड। पूरी दुनिया में। देर पुरापाषाण काल ​​में बवेरिया में,कटे हुए सिरों को शवों से अलग दफन किया गया था, जो वहां की अज़ीलियन संस्कृति के लिए सिर के महत्व को दर्शाता है।

जापान में, यायोई काल से हीयन काल के अंत तक, जापानी योद्धाओं ने अपने भाले का इस्तेमाल किया या होको अपने मारे गए शत्रुओं के कटे हुए सिरों की परेड कराने के लिए।

बाल्कन प्रायद्वीप पर, ऐसा माना जाता था कि मानव सिर लेने से मृतकों की आत्मा कातिलों को हस्तांतरित हो जाती है।

द मध्य युग के अंत तक और आयरलैंड में भी स्कॉटिश मार्च में परंपरा को जारी रखा गया था।

नाइजीरिया, म्यांमार, इंडोनेशिया, पूर्वी अफगानिस्तान और पूरे ओशिनिया में हेडहंटिंग भी जाना जाता था। न्यूजीलैंड , चेहरे की विशेषताओं और टैटू के निशान को संरक्षित करने के लिए दुश्मनों के कटे हुए सिर को सुखाया और संरक्षित किया गया था। आदिवासी आस्ट्रेलियाई लोगों ने भी सोचा था कि उनके मारे गए दुश्मनों की आत्मा कातिलों में प्रवेश कर गई थी। हालांकि, सिर को मुट्ठी के आकार तक सिकोड़ने की अजीब परंपरा मुख्य रूप से केवल दक्षिण अमेरिका में जिवारो द्वारा की गई थी।

श्रंकन हेड्स एंड यूरोपियन ट्रेडिंग

में 19वीं शताब्दी में, सिकुड़े हुए सिर को यूरोपीय लोगों के बीच दुर्लभ उपहार और सांस्कृतिक वस्तुओं के रूप में मौद्रिक मूल्य प्राप्त हुआ। ज्यादातर लोग जिनके पास tsantas का स्वामित्व था, वे अपने ताबीज का व्यापार करने के लिए तैयार थे, क्योंकि उनकी सत्ता पहले ही हस्तांतरित हो चुकी थी। मूल रूप से, कुछ सांस्कृतिक समूहों द्वारा समारोहों के लिए सिकुड़े हुए सिर का उत्पादन किया गया था। tsantas की मांगजल्दी से आपूर्ति बढ़ गई, जिससे मांग को पूरा करने के लिए कई नकली का निर्माण हुआ। त्संतस । इनमें से अधिकांश बाहरी लोग चिकित्सा चिकित्सक, मुर्दाघर तकनीशियन और टैक्सिडर्मिस्ट थे। ताबीज शक्तियों के लिए उत्पादित औपचारिक सिकुड़े हुए सिरों के विपरीत, वाणिज्यिक tsantas केवल यूरोपीय औपनिवेशिक बाजार में निर्यात के लिए बनाए गए थे।

कुछ उदाहरणों में, सिकुड़े हुए सिर जानवरों के सिरों से भी बनाए गए थे जैसे बंदर, बकरियां और स्लॉथ, साथ ही सिंथेटिक सामग्री। प्रामाणिकता के बावजूद, उन्हें पूरे उत्तरी अमेरिका और यूरोप में निर्यात किया गया था। हालांकि, वाणिज्यिक tsantsas का औपचारिक tsantsas के समान ऐतिहासिक महत्व नहीं था, क्योंकि वे केवल संग्राहकों के लिए बनाए गए थे।

लोकप्रिय संस्कृति में<10

1979 में, जॉन हस्टन की फिल्म वाइज़ ब्लड्स में एक सिकुड़ा हुआ सिर दिखाया गया था। यह एक नकली शरीर से जुड़ा हुआ था और एक पात्र द्वारा इसकी पूजा की जाती थी। हालांकि, बाद में पता चला कि यह वास्तविक त्सांसा —या वास्तविक मानव सिर है।

दशकों से, सिकुड़े हुए सिर को जॉर्जिया के मर्सर विश्वविद्यालय में प्रदर्शित किया गया था। यह एक पूर्व संकाय सदस्य की मृत्यु के बाद विश्वविद्यालय के संग्रह का एक हिस्सा बन गया था, जिसने इसे 1942 में इक्वाडोर की यात्रा के दौरान खरीदा था।

ऐसा कहा जाता है किसिकुड़े हुए सिर को जिवारो से सिक्कों, एक पॉकेटनाइफ और एक सैन्य प्रतीक चिन्ह के साथ व्यापार करके खरीदा गया था। फिल्म के प्रॉप्स के लिए इसे विश्वविद्यालय से उधार लिया गया था क्योंकि फिल्म को विश्वविद्यालय के पास मैकॉन, जॉर्जिया में फिल्माया गया था। सिर को इक्वाडोर में वापस करने की योजना है जहां इसकी उत्पत्ति हुई थी।

क्या सिकुड़े हुए सिर आज भी बनाए जाते हैं?

जबकि सिर को सिकोड़ना मूल रूप से औपचारिक और धार्मिक उद्देश्यों के लिए किया जाता था, बाद में इसे किया जाने लगा व्यापार प्रयोजनों के लिए। आदिवासी लोग बंदूकें और अन्य वस्तुओं के लिए उन्हें पश्चिमी लोगों के लिए व्यापार करते थे। 1930 के दशक तक, ऐसे सिर खरीदना अभी भी कानूनी था और उन्हें लगभग $25 में प्राप्त किया जा सकता था। स्थानीय लोगों ने पर्यटकों और व्यापारियों को उन्हें खरीदने के लिए बरगलाने के लिए जानवरों के सिर का इस्तेमाल करना शुरू कर दिया। 1930 के बाद इस प्रथा पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। आज वेबसाइटों पर उपलब्ध कोई भी सिकुड़ा हुआ सिर संभवत: नकली है।

संक्षिप्त में

सिकुड़ा हुआ सिर मानव अवशेष और मूल्यवान सांस्कृतिक वस्तुएं दोनों हैं। उन्नीसवीं शताब्दी में दुर्लभ उपहारों के रूप में उन्हें मौद्रिक मूल्य प्राप्त हुआ, जिसके कारण बढ़ती मांग को पूरा करने के लिए वाणिज्यिक tsantas का निर्माण हुआ।

जीवारो भारतीयों के लिए, वे बहादुरी, जीत के प्रतीक बने हुए हैं। , और शक्ति, हालांकि औपचारिक सिर सिकुड़ने की प्रथा शायद 20वीं शताब्दी के मध्य में समाप्त हो गई थी। जबकि 1930 के दशक में इक्वाडोर और पेरू में ऐसे सिरों की बिक्री को अवैध बना दिया गया था, ऐसा लगता है कि उन्हें बनाने के खिलाफ कोई कानून नहीं है।