तुमाह और तहराह - अर्थ, इतिहास और वर्तमान दिन

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Stephen Reese

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    तुमा और तहराह दो ऐसे शब्द हैं जिनका सामना तोराह या अन्य रैबिनिक साहित्य पढ़ते समय आप अक्सर करते हैं। आप उन्हें बाइबिल और कुरान में भी देखेंगे।

    हालाँकि, आपको अब्राहमिक धार्मिक साहित्य के बाहर शायद ही कभी इन शब्दों का सामना करना पड़ेगा। तो, वास्तव में तुमाह और तहराह का क्या मतलब है?

    तुमाह और तहराह क्या हैं?

    अनुष्ठानिक शुद्धता के लिए मिकवेह। स्रोत

    प्राचीन इब्रानियों के लिए, तुमाह और तहराह महत्वपूर्ण अवधारणाएं थीं, जिसका अर्थ है अशुद्ध (तुमह) और शुद्ध (तहराह), विशेष रूप से आध्यात्मिक और विशेष रूप से अनुष्ठान पवित्रता और इसके अभाव के अर्थ में।

    इसका मतलब यह है कि जिन लोगों को तुमाह था वे कुछ पवित्र अनुष्ठानों और गतिविधियों के लिए उपयुक्त नहीं थे, कम से कम तब तक नहीं जब तक कि वे विशिष्ट शुद्धिकरण अनुष्ठानों से नहीं गुजरे।

    यह भी महत्वपूर्ण है कि तुमह को पाप और taharah पाप के बिना होने के लिए। वह अशुद्धता जो तुमा है वह आपके हाथों पर गंदगी होने के समान है, लेकिन आत्मा के लिए - यह कुछ अशुद्ध है जिसने व्यक्ति को छुआ है और उसे साफ करने की आवश्यकता है इससे पहले कि व्यक्ति फिर से शुद्ध हो सके।

    क्या किसी व्यक्ति को तुमा/अशुद्ध होने का कारण बनता है और इसका क्या मतलब है? इसके बजाय, तुमाह की अशुद्धता कुछ कार्यों के माध्यम से प्राप्त की गई थी, अक्सर व्यक्ति की कोई गलती नहीं थी। कुछ सबसे आम उदाहरणों में शामिल हैं:
    • को जन्म देनाएक बेटा एक औरत को तुमह यानी 7 दिनों के लिए अपवित्र बना देता है।
    • एक बेटी को जन्म देने से एक औरत 14 दिनों के लिए अपवित्र हो जाती है। दुर्घटनावश।
    • किसी अशुद्ध चीज़ को छूना क्योंकि यह एक लाश के संपर्क में रही है।
    • कोई भी तज़ारात होना - लोगों की त्वचा या बालों पर दिखाई देने वाली विभिन्न संभावित और विकृत स्थितियाँ। ईसाई बाइबल के अंग्रेजी अनुवाद अक्सर गलत तरीके से तज़ारात को कुष्ठ रोग के रूप में अनुवादित करते हैं।
    • लिनन या ऊनी कपड़ों के साथ-साथ पत्थर की इमारतों को छूना जिसमें कुछ प्रकार की विकृति होती है - जिसे आमतौर पर तज़ारात भी कहा जाता है .
    • अगर एक लाश घर के अंदर है - भले ही वह व्यक्ति वहीं मर गया हो - घर, सभी लोग, और उसमें मौजूद सभी वस्तुएं तुमाह बन जाती हैं।
    • एक जानवर खाने से जिसमें अपने आप मर गया या अन्य जानवरों द्वारा मारा गया एक तुमाह बनाता है।
    • आठ शरत्ज़िम में से किसी की लाश को छूना - "आठ रेंगने वाली चीजें"। इनमें चूहे, तिल, मॉनिटर छिपकली, कांटेदार पूंछ वाली छिपकली, फ्रिंज-टोड छिपकली, अगामा छिपकली, जेकॉस और गिरगिट छिपकली शामिल हैं। विभिन्न अनुवाद जैसे कि ग्रीक और ओल्ड फ्रेंच में हेजहोग, मेंढक, स्लग, नेवला, न्यूट्स और अन्य को भी सूचीबद्ध किया गया है। क्योंकि यह आठ में से एक के शव के संपर्क में रहा हैsheratzim।
    • महिलाएं मासिक धर्म (निदाह) के दौरान तुमह या अशुद्ध होती हैं, जैसा कि उनके मासिक धर्म चक्र के संपर्क में आने वाली कोई भी चीज है।
    • पुरुषों में असामान्य वीर्य स्राव (zav/zavah) होता है। तुमाह या अशुद्ध हैं, जैसा कि उनके वीर्य के संपर्क में आने वाली कोई भी चीज है। जबकि इस अशुद्धता को पाप नहीं माना जाता था, यह हिब्रू समाज में जीवन के लिए महत्वपूर्ण था - तुमाह लोगों को थोड़ी देर के लिए गांव के बाहर रहने के लिए कहा गया था जब तक कि उनकी अशुद्धता साफ नहीं हो जाती और वे तहरह बन सकते थे, क्योंकि उदाहरण।

      एक तुमाह व्यक्ति को एक अभयारण्य या पूजा के मंदिर में जाने से भी मना किया गया था - ऐसा करना एक वास्तविक पाप माना जाता था, जो करेट के साथ दंडनीय था, यानी समाज से स्थायी निष्कासन। पुजारियों को भी मांस खाने की अनुमति नहीं थी, जबकि वे किसी भी कारण से तुमह थे। एक तुमाह अपवित्रता को दूर करने और तहरह बनने का तरीका इस बात पर निर्भर करता है कि व्यक्ति पहले स्थान पर तुमा कैसे बना। यहाँ सबसे उल्लेखनीय उदाहरण हैं:

      • ज़ारात के कारण होने वाली अशुद्धता के लिए बालों की शेविंग, कपड़े और शरीर को धोना, सात दिनों तक प्रतीक्षा करना और फिर मंदिर की बलि चढ़ाना आवश्यक होता है।
      • वीर्य स्राव के बाद तुमाह को अगली रात के समय विधिपूर्वक स्नान करके साफ किया जाता थाअशुद्धता का कारण बनने वाला कार्य।
      • तुम्ह एक लाश को छूने के कारण एक विशेष लाल बछिया (एक लाल गाय जो कभी गर्भवती नहीं हुई, दुग्ध, या जुताई नहीं हुई) की आवश्यकता होती है, जो पुजारियों द्वारा किया जाता है। विडंबना यह है कि लाल बछिया की बलि में कुछ भूमिकाओं में भाग लेने वाले कुछ पुजारी भी इसके परिणामस्वरूप तुमह बन गए। पाप, कुछ पाप ऐसे भी हैं जिन्हें नैतिक अशुद्धता के रूप में तुमाह के रूप में भी जाना जाता है। इन पापों के लिए कोई शुद्धिकरण या शुद्धिकरण नहीं था और लोगों को अक्सर उनके लिए हिब्रू समाज से निकाल दिया गया था:
        • हत्या या नरसंहार
        • जादू टोना
        • मूर्तिपूजा
        • व्यभिचार, कौटुम्बिक व्यभिचार, बलात्कार, पाशविकता, और अन्य यौन पाप
        • एक बच्चा देना मोलोच (एक विदेशी देवता)
        • फाँसी पर लटके हुए आदमी की लाश को छोड़ना अगली सुबह तक

        जबकि इन पापों को नैतिक तुमा भी माना जाता था, उनके और कर्मकांड तुमाह के बीच अंतर करना महत्वपूर्ण है - पूर्व पाप हैं जबकि बाद वाले कर्मकांड की अशुद्धियाँ हैं जिन्हें क्षमा और शुद्ध दोनों किया जा सकता है, साथ ही साथ समझने योग्य भी देखा गया।

        क्या तुमाह और तहराह आज के इब्रानी धर्म के लोगों के लिए प्रासंगिक हैं?

        स्रोत

        तोराह और रब्बीनिक साहित्य की सभी चीज़ें रूढ़िवादी यहूदी धर्म में अभी भी प्रासंगिक कहा जा सकता है लेकिन, सच्चाई यह है कि आज अधिकांश प्रकार के तुमाह को गंभीरता से नहीं लिया जाता है। वास्तव में,करीब 2,000 साल पहले यरूशलेम में दूसरे मंदिर के गिरने से - लगभग 2,000 साल पहले तुमाह और तहराह ने अपनी प्रासंगिकता बहुत खो दी थी। / ज़वाह (पुरुष असामान्य वीर्य स्राव) शायद तुमाह के दो अपवाद और उदाहरण हैं जो रूढ़िवादी यहूदी धर्म के अनुयायी अभी भी अनुष्ठान तुमाह अशुद्धता कहेंगे लेकिन वे अपवाद हैं जो नियम को साबित करते हैं। अन्य इब्राहीमी धर्मों के अनुयायी?

    पुराने नियम के रूप में दोनों ईसाई धर्म और इस्लाम प्राचीन हिब्रू लेखन पर आधारित है, शब्द तुमाह और तहरा शब्द को देखा जा सकता है शब्द के लिए भी, विशेष रूप से लैव्यव्यवस्था में।

    कुरान, विशेष रूप से, कर्मकांड और आध्यात्मिक शुद्धता और अशुद्धता की अवधारणा पर बहुत जोर देता है, हालांकि वहां इस्तेमाल की जाने वाली शर्तें अलग हैं।

    जैसा कि ईसाई धर्म के लिए, उस विषय का बहुत सा हिस्सा खराब अनुवादों के कारण थोड़ा सा उलझा हुआ है (जैसे कि ज़ारात को कुष्ठ रोग के रूप में अनुवादित करना)। प्राचीन हिब्रू लोग क्या मानते थे और उन्होंने दुनिया और समाज को कैसे देखा।

    उनमें से बहुत सी मान्यताएं समय के साथ विकसित हुई हैं, लेकिन भले ही तुमाह और तहराह आज भी उतना महत्व नहीं रखते जितना कि वे दो सहस्राब्दी पहले थे, उन्हें समझना आधुनिक यहूदी धर्म के साथ-साथ आधुनिक ईसाई धर्म को समझने के लिए महत्वपूर्ण है और इस्लाम।

    स्टीफन रीज़ एक इतिहासकार हैं जो प्रतीकों और पौराणिक कथाओं के विशेषज्ञ हैं। उन्होंने इस विषय पर कई किताबें लिखी हैं, और उनका काम दुनिया भर के पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित हुआ है। लंदन में जन्मे और पले-बढ़े स्टीफन को हमेशा इतिहास से प्यार था। एक बच्चे के रूप में, वह प्राचीन ग्रंथों को पढ़ने और पुराने खंडहरों की खोज में घंटों बिताते थे। इसने उन्हें ऐतिहासिक शोध में अपना करियर बनाने के लिए प्रेरित किया। प्रतीकों और पौराणिक कथाओं के साथ स्टीफन का आकर्षण उनके इस विश्वास से उपजा है कि वे मानव संस्कृति की नींव हैं। उनका मानना ​​है कि इन मिथकों और किंवदंतियों को समझकर हम खुद को और अपनी दुनिया को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं।