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टेंगू उड़ने वाले पक्षी की तरह ह्यूमनॉइड योकाई (आत्माएं) जापानी पौराणिक कथाओं में सिर्फ मामूली उपद्रव के रूप में शामिल होते हैं। हालांकि, वे जापानी संस्कृति के समानांतर विकसित हुए और 19वीं शताब्दी के अंत तक, टेंगू को अक्सर सुरक्षात्मक डेमी-देवताओं या नाबालिग कामी (शिंटो देवताओं) के रूप में देखा जाता है। जापानी टेंगू स्पिरिट इस बात का एक आदर्श उदाहरण है कि कैसे जापानी पौराणिक कथाएं अक्सर कई धर्मों के टुकड़ों को जोड़कर कुछ विशिष्ट जापानी बनाती हैं।
तेंगु कौन हैं?
एक चीनी के नाम पर रखा गया तियांगु (आकाशीय कुत्ता) के बारे में दानव मिथक और हिंदू ईगल देवता गरुड़ के आकार का, जापानी टेंगू शिंटोवाद की योकाई आत्माएं हैं, साथ ही जापानी बौद्ध धर्म के सबसे बड़े विरोधियों में से एक हैं। . यदि यह आकर्षक और भ्रामक दोनों लगता है - जापानी पौराणिक कथाओं में आपका स्वागत है!
लेकिन टेंगू वास्तव में क्या हैं?
संक्षेप में, ये शिंटो योकाई पक्षी जैसी विशेषताओं वाली आत्माएं या राक्षस हैं। उनके पहले के कई मिथकों में, उन्हें लगभग पूरी तरह से जानवरों की विशेषताओं और कुछ, यदि कोई हो, मानवीय पहलुओं के साथ चित्रित किया गया है। उस समय, टेंगू को भी अधिकांश अन्य योकाई की तरह सरल पशु आत्माओं के रूप में देखा जाता था - प्रकृति का एक हिस्सा। . इस समय के बारे में, टेंगू अधिक मानव दिखने लगा - बड़े पक्षियों से थोड़ा मानवीय धड़ के साथ, वेअंततः पंखों और पक्षियों के सिर वाले लोगों में बदल गया। कुछ शताब्दियों बाद, उन्हें पक्षी के सिर के साथ नहीं, बल्कि केवल चोंच के साथ चित्रित किया गया था, और ईदो काल (16वीं-19वीं शताब्दी) के अंत तक, उन्हें अब पक्षी जैसी विशेषताओं के साथ चित्रित नहीं किया गया था। चोंच के बजाय, उनकी लंबी नाक और लाल चेहरे थे।
जैसे ही टेंगू अधिक "मानव" बन गया और आत्माओं से राक्षसों में बदल गया, वे भी अधिक शक्तिशाली और जटिल हो गए।
विनम्र शुरुआत – माइनर योकाई कोटेंगु
प्रारंभिक जापानी टेंगू स्पिरिट और बाद के टेंगू राक्षसों या माइनर कामी के बीच का अंतर इतना स्पष्ट है कि कई लेखक उन्हें दो अलग-अलग प्राणियों के रूप में वर्णित करते हैं - कोटेंगू और डायटेंगू।
<0कोटेंगू, पुराने और बहुत अधिक पशुवत योकाई स्पिरिट्स को करसुतेंगु भी कहा जाता है, जिसमें कारासु अर्थ कौआ। हालांकि, नाम के बावजूद, कोटेंगू को आमतौर पर कौवे के बाद नहीं बनाया गया था, लेकिन शिकार के बड़े पक्षियों जैसे कि जापानी काली पतंग बाज़ के साथ एक करीबी समानता थी।
द कोटेंगु का व्यवहार भी शिकार के पक्षियों के व्यवहार के समान था - उनके बारे में कहा जाता था कि वे रात में लोगों पर हमला करते हैं और अक्सर पुजारियों या बच्चों का अपहरण कर लेते हैं। रूप बदलने की क्षमता थी। कोटेंगू ने अपना अधिकांश समय अपने प्राकृतिक रूप में व्यतीत किया लेकिन उनके रूपांतरित होने के बारे में मिथक हैंलोगों में, विल-ओ-विस्प्स, या संगीत बजाना और अपने शिकार को भ्रमित करने के लिए अजीब आवाजें।
ऐसा एक प्रारंभिक मिथक एक टेंगू के बारे में बताता है जो जंगल में एक बौद्ध मंत्री के सामने बुद्ध में परिवर्तित हो गया। . टेंगू/बुद्ध तेज रोशनी और उड़ते हुए फूलों से घिरे एक पेड़ पर बैठे थे। चतुर मंत्री ने महसूस किया कि यह एक चाल थी, हालांकि, और योकाई के करीब जाने के बजाय, वह बस बैठ गया और उसे घूरता रहा। लगभग एक घंटे के बाद, कोटेंगू की शक्तियाँ मुरझा गईं और आत्मा अपने मूल रूप में आ गई - एक छोटा केस्ट्रेल पक्षी। यह अपने पंखों को तोड़ते हुए जमीन पर गिर गया।
इससे यह भी पता चलता है कि शुरुआती कोटेंगू बहुत बुद्धिमान नहीं थे, यहां तक कि अन्य पशुवादी योकाई आत्माओं के मानक से भी नहीं। जैसे-जैसे जापानी संस्कृति सदियों से विकसित होती गई, कोतेंगु योकाई इसके लोककथाओं का हिस्सा बना रहा लेकिन एक दूसरे प्रकार के टेंगू का जन्म हुआ - डायटेंगू।
- डियातेंगु - बाद में टेंगू और बुद्धिमान दानव
आज जब ज्यादातर लोग टेंगू योकाई के बारे में बात करते हैं, तो उनका मतलब आमतौर पर डायटेंगू से होता है। कोटेंगु की तुलना में बहुत अधिक मानवीय, डायटेंगू के पास अभी भी उनके पहले के मिथकों में पक्षी के सिर थे लेकिन अंततः उन्हें लाल चेहरे और लंबी नाक वाले पंख वाले दानव पुरुषों के रूप में चित्रित किया गया था।
कोटेंगू और डायटेंगू के बीच मुख्य अंतर, हालांकि, यह है कि बाद वाले बहुत अधिक बुद्धिमान हैं। इसे जेनपेई जोसुकी किताबों में विस्तार से समझाया गया है।वहाँ, एक बौद्ध देवता गो-शिराकावा नाम के एक व्यक्ति को दिखाई देता है और उसे बताता है कि सभी टेंगू मृत बौद्धों के भूत हैं। उनमें से बदले टेंगू में बदल जाते हैं। कम बुद्धिमान लोग कोटेंगू में बदल जाते हैं, और विद्वान लोग - आम तौर पर पुजारी और नन - डायटेंगु में बदल जाते हैं। सभी प्रकार की शरारतें। हालाँकि, अधिक बुद्धिमान प्राणी के रूप में, वे बात कर सकते थे, बहस कर सकते थे, और यहाँ तक कि उनके साथ तर्क भी किया जा सकता था।
कहा जाता है कि अधिकांश डियातेंगु एकांत पहाड़ी जंगलों में रहते थे, आमतौर पर पूर्व मठों या विशेष ऐतिहासिक घटनाओं के स्थलों पर। शेपशिफ्टिंग और उड़ान के अलावा, वे लोगों को भी वश में कर सकते थे, उनके पास सुपर-ह्यूमन स्ट्रेंथ थी, विशेषज्ञ तलवारबाज थे और पवन शक्तियों सहित विभिन्न प्रकार के जादू को नियंत्रित करते थे। उत्तरार्द्ध विशेष रूप से प्रतिष्ठित है और अधिकांश डियातेंगु को एक जादुई पंख वाला पंखा ले जाते हुए चित्रित किया गया था जो हवा के शक्तिशाली झोंकों का कारण बन सकता था। बौद्धों के बारे में उनके अधिकांश मिथक?
इस प्रश्न का उत्तर देने वाला प्रचलित सिद्धांत उतना ही सरल है जितना कि यह मनोरंजक है - बौद्ध धर्म चीन से जापान में आया, और शिंतोवाद के लिए एक प्रतिस्पर्धी धर्म बन गया। चूंकि शिंतो धर्म अनगिनत का धर्म हैपशुवादी आत्माओं, राक्षसों और देवताओं, शिंटो विश्वासियों ने टेंगू आत्माओं का आविष्कार किया और उन्हें बौद्धों को "दिया"। इसके लिए उन्होंने एक चीनी दानव के नाम और एक हिंदू देवता के प्रकटन का इस्तेमाल किया - ये दोनों ही बातें बौद्ध अच्छी तरह से जानते थे। इसे हटाओ। जो भी हो, कोतेंगु और डियातेंगु मिथक दोनों जापानी बौद्ध लोककथाओं का एक प्रमुख हिस्सा बन गए। किसी भी अस्पष्टीकृत या प्रतीत होने वाली अलौकिक समस्याओं का सामना बौद्धों को शिंटो टेंगू आत्माओं के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। यह इतना गंभीर हो गया था कि अक्सर, जब दो विरोधी बौद्ध संप्रदायों या मठों में असहमति हो जाती थी, तो वे एक दूसरे पर टेंगू राक्षसों के लोगों में आकार लेने का आरोप लगाते थे।
बच्चों का अपहरण - टेंगू की डार्क रियलिटी?<10
अधिकांश मिथकों में टेंगू स्पिरिट्स ने न केवल पुजारियों का अपहरण किया, बल्कि - वे अक्सर बच्चों का भी अपहरण कर लेती थीं। विशेष रूप से बाद के जापानी मिथकों में, यह विषय बहुत लोकप्रिय हो गया और टेंगू ज्यादातर बौद्धों को पीड़ा देने से बदल गया, जो हर किसी के लिए एक सामान्य उपद्रव था।
बच्चों के अपहरण और पीड़ा देने वाले एक पूर्व-पुरोहित दानव राक्षस का विचार सकारात्मक लगता है। परेशान करने वाला, खासकर आज के नजरिए से। हालांकि, ये मिथक किसी काली सच्चाई पर आधारित थे या नहीं, यह स्पष्ट नहीं है। अधिकांश मिथक यौन शोषण के रूप में कुछ भी अंधेरे के रूप में शामिल नहीं करते हैं, लेकिन केवल यौन शोषण के बारे में बात करते हैंटेंगू बच्चों को "पीड़ा" देता है, जिसमें से कुछ बच्चे घटना के बाद स्थायी रूप से मानसिक रूप से अक्षम हो जाते हैं और अन्य केवल अस्थायी रूप से बेहोश या बेहोश हो जाते हैं। ऐसा ही एक उदाहरण 19वीं सदी के प्रसिद्ध लेखक हिरता अत्सुताने का है। वह टोराकिची के साथ अपनी मुठभेड़ के बारे में बताता है - एक दूरस्थ पहाड़ी गांव से टेंगू-अपहरण का शिकार।
हिराता ने साझा किया कि तोराकिची खुश थी कि उसे टेंगू ने अगवा कर लिया था। बच्चे ने कहा था कि पंखों वाला राक्षस आदमी उसके प्रति दयालु था, उसकी अच्छी देखभाल करता था, और उसे लड़ने के लिए प्रशिक्षित करता था। टेंगू ने बच्चे के साथ उड़ान भी भरी और दोनों ने एक साथ चंद्रमा का दौरा किया।
देवता और आत्माओं के रूप में टेंगू
तोराकिची जैसी कहानियां बाद की शताब्दियों में अधिक से अधिक लोकप्रिय हुईं। क्या यह इसलिए था क्योंकि लोगों को बौद्धों और उनकी "टेंगू समस्याओं" का मज़ाक उड़ाना पसंद था या यह सिर्फ कहानी कहने का एक स्वाभाविक विकास था, हम नहीं जानते।
एक और संभावना यह है कि क्योंकि टेंगू आत्माएँ प्रादेशिक थीं और उन्हें रखा गया था उनके अपने सुदूर पहाड़ी घर, वहां के लोग उन्हें सुरक्षात्मक आत्माओं के रूप में देखने लगे। जब एक विरोधी धर्म, कबीले, या सेना ने उनके क्षेत्र में आने की कोशिश की, तो टेंगू आत्माएं उन पर हमला कर देंगी, इस प्रकार उन लोगों की रक्षा की जाएगी जो पहले से ही आक्रमणकारियों से वहां रहते थे।
अधिक का प्रचलनबुद्धिमान Daitengu और तथ्य यह है कि वे सिर्फ पशुवादी राक्षस नहीं थे, बल्कि पूर्व लोगों ने भी कुछ हद तक उनका मानवीकरण किया था। लोगों ने यह विश्वास करना शुरू कर दिया कि वे डियातेंगु आत्माओं के साथ तर्क कर सकते हैं। यह विषय बाद के टेंगू मिथकों में भी देखा जाता है।
टेंगू का प्रतीकवाद
कई अलग-अलग टेंगो पात्रों और मिथकों के साथ-साथ टेंगू आत्माओं के पूरी तरह से अलग प्रकार के साथ, उनके अर्थ और प्रतीकवाद काफी विविध हैं , अक्सर विरोधाभासी अभ्यावेदन के साथ। मिथकों के आधार पर इन प्राणियों को दुष्ट, नैतिक रूप से अस्पष्ट और परोपकारी के रूप में दर्शाया गया है। 5>
वहाँ से, टेंगू मिथक उन्हें अधिक बुद्धिमान और भयावह प्राणियों के रूप में प्रस्तुत करने के लिए विकसित हुए, लेकिन उनका लक्ष्य अभी भी ज्यादातर लोगों को परेशान करना और टेंगू के क्षेत्र की रक्षा करना था। बाद के मिथकों में मृत दुष्ट पुरुषों की आत्माओं के रूप में वर्णित होने के कारण, टेंगू ने बुरे नैतिकता वाले लोगों के अंधेरे भाग्य का भी प्रतिनिधित्व किया। – यह शिंतोवाद में कई योकाई आत्माओं का एक सामान्य प्रतिनिधित्व है।
आधुनिक संस्कृति में टेंगू का महत्व
उन सभी टेंगो मिथकों और किंवदंतियों के अलावा जो 19वीं शताब्दी तक जापानी लोककथाओं में सामने आते रहे और आगे, टेंगू राक्षस भी हैंआधुनिक जापानी संस्कृति में प्रतिनिधित्व किया जाता है। अधिकांश मुख्य पात्र नहीं हैं, बेशक, लेकिन आमतौर पर "चालबाज" खलनायक की भूमिकाओं तक ही सीमित हैं।
कुछ अधिक लोकप्रिय उदाहरणों में एनीम शामिल हैं वन पंच मैन, उरुसेई यत्सुरा, डेविल लेडी, साथ ही पश्चिमी दर्शकों के लिए अधिक प्रसिद्ध श्रृंखला माइटी मॉर्फिन पावर रेंजर्स।
रैपिंग अप
टेंगू जापानी पौराणिक कथाओं के दिलचस्प आंकड़े हैं, जिनके चित्रण वर्षों से प्राचीन दुष्ट उत्पत्ति से लेकर अधिक सुरक्षात्मक आत्माओं तक विकसित हुए हैं। वे बौद्ध धर्म और शिंटोवाद दोनों में महत्व रखते हैं, और जापानी संस्कृति और कल्पना में गहराई से अंतर्निहित हैं।
