जब विवादास्पद सामाजिक-राजनीतिक विषयों की बात आती है, तो कुछ ही गर्भपात जैसे विवादास्पद होते हैं। कई अन्य हॉट-बटन प्रश्नों से गर्भपात अलग करता है, यह नागरिक अधिकारों, महिलाओं के अधिकारों और एलजीबीटीक्यू अधिकारों जैसे अन्य मुद्दों की तुलना में चर्चा का बिल्कुल नया विषय नहीं है, जो राजनीतिक परिदृश्य के लिए बिल्कुल नए हैं।

दूसरी ओर, गर्भपात एक ऐसा विषय है जिस पर सहस्राब्दियों से सक्रिय रूप से चर्चा होती रही है और हम अभी भी आम सहमति पर नहीं पहुंचे हैं। इस लेख में, आइए गर्भपात के इतिहास पर नज़र डालें।

दुनिया भर में गर्भपात

इससे पहले कि हम अमेरिका में स्थिति की जाँच करें, आइए देखें कि पूरे इतिहास में गर्भपात को दुनिया भर में कैसे देखा गया है। . एक संक्षिप्त दृष्टि से पता चलता है कि अभ्यास और इसका विरोध दोनों ही उतने ही पुराने हैं जितने स्वयं मानवता।

प्राचीन दुनिया में गर्भपात

जब पूर्व आधुनिक युग में गर्भपात की बात की जाती है, तो यह सवाल उठता है कि यह प्रथा कैसे की जाती थी। आधुनिक परिवार नियोजन सुविधाएं और चिकित्सा केंद्र विभिन्न उन्नत तकनीकों और औषधियों का उपयोग करते हैं, लेकिन प्राचीन दुनिया में, लोग कुछ गर्भपात करने वाली जड़ी-बूटियों के साथ-साथ पेट के दबाव और तेज उपकरणों के उपयोग जैसे अधिक अपरिष्कृत तरीकों का इस्तेमाल करते थे।

जड़ी-बूटियों का उपयोग विभिन्न प्राचीन स्रोतों में व्यापक रूप से दर्ज किया गया है, जिसमें कई ग्रीको-रोमन और मध्य पूर्वी लेखक शामिल हैं जैसे कि अरस्तू, ओरिबेसियस, सेलसस, गैलेन, पॉल ऑफदास, अफ्रीकी अमेरिकी महिलाओं के पास वास्तव में अपने शरीर का अधिकार नहीं था और उन्हें गर्भपात का कोई अधिकार नहीं था। जब भी वे गर्भवती हुईं, चाहे पिता कोई भी हो, यह दास स्वामी था जिसने भ्रूण का "स्वामित्व" किया और यह तय किया कि इसका क्या होगा।

ज्यादातर समय, महिला को अपने गोरे मालिक के लिए एक और "संपत्ति का टुकड़ा" के रूप में गुलामी में एक बच्चे को जन्म देने के लिए मजबूर किया गया था। दुर्लभ अपवाद तब हुए जब श्वेत मालिक ने महिला के साथ बलात्कार किया था और वह बच्चे का पिता था। इन मामलों में, दास स्वामी ने अपने व्यभिचार को छिपाने के लिए गर्भपात की इच्छा की हो सकती है।

1865 में गुलामी समाप्त होने के बाद भी, अश्वेत महिलाओं के शरीर पर समाज का नियंत्रण बना रहा। यह इस समय के आसपास था कि इस प्रथा को देश भर में अपराध माना जाने लगा।

राष्ट्रव्यापी रूप से प्रतिबंधित

अमेरिका ने रातों-रात गर्भपात पर प्रतिबंध नहीं लगाया, लेकिन यह एक अपेक्षाकृत तेज़ संक्रमण था। इस तरह के विधायी मोड़ के लिए प्रोत्साहन 1860 और 1910 के बीच हुआ। इसके पीछे कई प्रेरक शक्तियाँ थीं:

• पुरुष-प्रधान चिकित्सा क्षेत्र दाइयों और नर्सों से प्रजनन क्षेत्र में कुश्ती नियंत्रण चाहता था।
• धार्मिक लॉबियों ने गर्भधारण को समाप्त करने के लिए एक स्वीकार्य समय सीमा के रूप में शीघ्रता को नहीं देखा क्योंकि उस समय अधिकांश कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट चर्चों का मानना ​​​​था कि गर्भाधान गर्भाधान के समय हुआ था।
• गुलामी के उन्मूलन के साथ मेल खाता था गर्भपात के खिलाफ धक्का और के रूप में कार्य कियाइसके लिए अनजाने में प्रेरणा के रूप में सफेद अमेरिकियों ने अचानक महसूस किया कि उनकी राजनीतिक शक्ति को 14 वें और 15 वें संवैधानिक संशोधन से धमकी दी गई थी, जिसमें पूर्व गुलामों को वोट देने का अधिकार दिया गया था। 1860 के दशक में पूरी तरह से अभ्यास और 1910 में एक राष्ट्रव्यापी प्रतिबंध के साथ समाप्त हुआ। विघटित करने के लिए अर्धशतक।

  महिला अधिकार आंदोलन के प्रयासों के लिए धन्यवाद, 1960 के दशक में 11 राज्यों ने गर्भपात को अपराध की श्रेणी से बाहर कर दिया। अन्य राज्यों ने इसके तुरंत बाद सूट का पालन किया और 1973 में सुप्रीम कोर्ट ने रो वी. वेड के पारित होने के साथ ही एक बार फिर से गर्भपात के अधिकार की स्थापना की।

  अमेरिकी राजनीति में हमेशा की तरह, काले अमेरिकियों और अन्य रंग के लोगों के लिए कई प्रतिबंध अभी भी बने हुए हैं। इसका एक बड़ा उदाहरण कुख्यात 1976 का हाइड संशोधन है। इसके माध्यम से, सरकार संघीय मेडिकेड फंड को गर्भपात सेवाओं के लिए इस्तेमाल होने से रोकती है, भले ही महिला का जीवन जोखिम में हो और उसका डॉक्टर प्रक्रिया की सिफारिश करता हो।

  1994 में हाइड संशोधन में कुछ आला अपवाद जोड़े गए थे लेकिन कानून सक्रिय रहता है और निचले आर्थिक वर्ग के लोगों को, जो मेडिकेड पर भरोसा करते हैं, सुरक्षित गर्भपात सेवाएं प्राप्त करने से रोकता है।

  आधुनिक चुनौतियां

  

  अमेरिका के साथ-साथ पूरे विश्व मेंदुनिया के बाकी हिस्सों में गर्भपात आज भी एक प्रमुख राजनीतिक मुद्दा बना हुआ है।

  सेंटर फॉर रिप्रोडक्टिव राइट्स के अनुसार, दुनिया में केवल 72 देश अनुरोध पर गर्भपात की अनुमति देते हैं (गर्भावधि सीमा में कुछ भिन्नता के साथ) - यह श्रेणी V गर्भपात कानून है। ये देश 601 मिलियन महिलाओं या दुनिया की ~36% आबादी का घर हैं।

  श्रेणी IV गर्भपात कानून विशिष्ट परिस्थितियों के तहत गर्भपात की अनुमति देते हैं, आमतौर पर स्वास्थ्य- और आर्थिक-आधारित। फिर से, इन परिस्थितियों में कुछ भिन्नता के साथ, लगभग 386 मिलियन महिलाएँ अभी श्रेणी IV गर्भपात कानूनों वाले देशों में रहती हैं, जो दुनिया की आबादी का 23% है।

  यह सभी देखें: यूटरपे - द म्यूज़ ऑफ़ लिरिक पोएट्री

  श्रेणी III गर्भपात कानून केवल गर्भपात की अनुमति देते हैं चिकित्सा आधार। यह श्रेणी दुनिया में लगभग 225 मिलियन या 14% महिलाओं के लिए भूमि का कानून है।

  श्रेणी II कानून केवल जीवन या मृत्यु आपात स्थिति के मामले में गर्भपात को कानूनी बनाते हैं। यह श्रेणी 42 देशों में लागू है और इसमें 360 मिलियन या 22% महिलाएं शामिल हैं।

  अंत में, लगभग 90 मिलियन महिलाएं, या दुनिया की 5% आबादी उन देशों में रहती है जहां गर्भपात पूरी तरह से प्रतिबंधित है, चाहे किसी भी परिस्थिति या मां के जीवन के लिए खतरा हो।

  संक्षेप में, संक्षेप में, आज दुनिया में केवल एक तिहाई महिलाओं का अपने प्रजनन अधिकारों पर पूर्ण नियंत्रण है। और इसमें कोई निश्चितता नहीं है कि प्रतिशत में वृद्धि होगी या गिरावट होगीनिकट भविष्य।

  उदाहरण के लिए, अमेरिका में, कई बहुसंख्यक रूढ़िवादी राज्यों में विधायिकाओं ने वहां महिलाओं के लिए गर्भपात के अधिकार को प्रतिबंधित करने के लिए सक्रिय कदम उठाना जारी रखा है, जबकि रो बनाम वेड अभी भी देश का कानून है।

  विवादास्पद टेक्सास राज्य में सीनेट बिल 4 , 2021 में गवर्नर एबट द्वारा हस्ताक्षरित, संघीय कानून में सीधे गर्भपात पर प्रतिबंध न लगाने, लेकिन गर्भपात सहायता प्रदान करने के कार्य पर प्रतिबंध लगाने में एक खामी पाई गई गर्भावस्था के छठे सप्ताह के बाद महिलाओं के लिए। 6-3 बहुमत वाले रूढ़िवादी अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट ने उस समय बिल पर शासन करने से इनकार कर दिया और अन्य राज्यों को अभ्यास की नकल करने और गर्भपात पर और सीमाएं लगाने की अनुमति दी।

  इसका मतलब यह है कि गर्भपात का भविष्य दोनों में अमेरिका और विदेशों में अभी भी हवा में बहुत ऊपर है, जो इसे मानवता के इतिहास में सबसे पुराने राजनीतिक मुद्दों में से एक बनाता है।

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  एजिना, डायोस्कोराइड्स, इफिसस के सोरेनस, कैलियस ऑरेलियनस, प्लिनी, थियोडोरस प्रिसियानस, हिप्पोक्रेट्स और अन्य।

  प्राचीन बेबीलोनियन ग्रंथ ने भी अभ्यास के बारे में बात की, जिसमें कहा गया है कि:

  गर्भवती महिला को उसके भ्रूण को खोने के लिए: ...ग्राइंड नब्रुक्कू पौधे, उसे खाली पेट शराब के साथ पीने दो, और तब उसका भ्रूण गिर जाएगा।

  सल्फ़ियम के पौधे का उपयोग ग्रीक साइरेन में भी किया गया था, जबकि मध्यकालीन इस्लामी ग्रंथों में रू का उल्लेख किया गया है। तानसी, कपास की जड़, कुनैन, काली हेलबोर, पेनिरॉयल, अरगोट ऑफ राई, साबिन और अन्य जड़ी-बूटियों का भी आमतौर पर उपयोग किया जाता था।

  बाइबल, गिनती 5:11–31 और साथ ही तल्मूड गर्भपात के लिए एक स्वीकार्य विधि के रूप में "कड़वे पानी" के उपयोग के साथ-साथ एक महिला के परीक्षण के बारे में बात करता है वफादारी - अगर वह "कड़वाहट का पानी" पीने के बाद अपने भ्रूण का गर्भपात कराती है, तो वह अपने पति से बेवफा थी और भ्रूण उसका नहीं था। यदि वह गर्भपात का पानी पीने के बाद भ्रूण का गर्भपात नहीं कराती है, तो वह वफादार थी और वह अपने पति की संतान के गर्भ को बनाए रखेगी।

  यह भी दिलचस्प है कि कई प्राचीन ग्रंथों में गर्भपात की बात नहीं है। प्रत्यक्ष रूप से बल्कि गर्भपात के एक कोडित संदर्भ के रूप में "छूटी हुई मासिक धर्म की अवधि वापस करने" के तरीकों को संदर्भित करता है।

  ऐसा इसलिए है क्योंकि उस समय भी गर्भपात का विरोध व्यापक था।

  गर्भपात के खिलाफ कानूनों का सबसे पुराना ज्ञात उल्लेख असीरियन कानून से आता हैमध्य पूर्व में, लगभग 3,500 हजार साल पहले और उसी समय के आसपास प्राचीन भारत के वैदिक और स्मृति कानून। इन सभी में, साथ ही साथ तल्मूड, बाइबिल, कुरान, और अन्य बाद के कार्यों में, गर्भपात का विरोध हमेशा एक ही तरह से किया गया था - इसे "बुरा" और "अनैतिक" के रूप में देखा गया था, जब महिला ने यह अपनी मर्जी से।

  अगर और जब उसका पति गर्भपात के लिए सहमत होता है या खुद इसके लिए अनुरोध करता है, तो गर्भपात को पूरी तरह से स्वीकार्य अभ्यास के रूप में देखा जाता था। मुद्दे की यह रूपरेखा अगले कई हज़ार वर्षों के पूरे इतिहास में देखी जा सकती है, जिसमें आज भी शामिल है।

  मध्य युग में गर्भपात

  

  अप्रत्याशित रूप से, गर्भपात को अनुकूल रूप से नहीं देखा गया मध्य युग के दौरान ईसाई और इस्लामी दुनिया दोनों में। इसके बजाय, इस अभ्यास को उसी तरह माना जाता रहा जैसा कि बाइबिल और कुरान में वर्णित किया गया था - स्वीकार्य है जब पति इसे चाहता है, अस्वीकार्य है जब महिला इसे अपने हिसाब से करने का फैसला करती है।

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  हालांकि, कुछ महत्वपूर्ण बारीकियां थीं। सबसे महत्वपूर्ण सवाल यह था:

  कब या तो धर्म या इसके कई संप्रदायों ने सोचा कि आत्मा बच्चे या भ्रूण के शरीर में प्रवेश करती है?

  यह महत्वपूर्ण है क्योंकि न तो ईसाई धर्म और न ही इस्लाम वास्तव में भ्रूण को "गर्भपात" के रूप में हटाने के कार्य को देखते हैं यदि यह "आत्मा" के क्षण से पहले हुआ हो।

  इस्लाम के लिए, पारंपरिक छात्रवृत्ति उस क्षण को स्थान देती हैगर्भधारण के 120वें दिन या चौथे महीने के बाद। इस्लाम में एक अल्पमत की राय यह है कि गर्भपात 40वें दिन या गर्भावस्था के 6वें सप्ताह के ठीक पहले होता है।

  प्राचीन ग्रीस में, लोग नर और मादा भ्रूण के बीच भी अंतर करते थे। अरस्तू के तर्क के आधार पर, पुरुषों को उनकी आत्मा को 40 दिनों में और महिलाओं को - 90 दिनों में प्राप्त करने के लिए माना जाता था।

  ईसाई धर्म में, हम जिस विशेष संप्रदाय के बारे में बात कर रहे हैं, उसके आधार पर बहुत भिन्नता है। कई प्रारंभिक ईसाइयों ने अरस्तू के दृष्टिकोण को जिम्मेदार ठहराया।

  हालाँकि, समय के साथ, विचारों में बदलाव और विचलन होने लगा। कैथोलिक चर्च ने अंततः इस विचार को स्वीकार कर लिया कि गर्भाधान गर्भाधान से शुरू होता है। यह दृश्य दक्षिणी बैपटिस्ट कन्वेंशन द्वारा प्रतिबिम्बित है, जबकि पूर्वी रूढ़िवादी ईसाई मानते हैं कि गर्भावस्था के 21 वें दिन के बाद आत्मसात होता है। . रब्बी डेविड फेल्डमैन के अनुसार, जबकि तल्मूड आत्मिकता के प्रश्न पर विचार करता है, यह अकल्पनीय है। पुराने यहूदी विद्वानों और रब्बियों के कुछ पाठ संकेत देते हैं कि आत्मज्ञान गर्भाधान के समय होता है, अन्य - कि यह जन्म के समय होता है। बाबुल 538 और 515 ईसा पूर्व के बीच। तब से, और पूरे मध्य युग में, अधिकांशयहूदी धर्म के अनुयायियों ने इस विचार को स्वीकार किया कि गर्भाधान जन्म के समय होता है और इसलिए पति की अनुमति के साथ किसी भी स्तर पर गर्भपात स्वीकार्य है। पहली बार। कहने की आवश्यकता नहीं है, इस दृष्टिकोण ने मध्य युग के दौरान ईसाईयों और मुसलमानों के साथ यहूदी समुदायों के बीच और भी अधिक घर्षण पैदा किया।

  हिंदू धर्म में, विचार भी भिन्न थे - कुछ के अनुसार, गर्भाधान के समय आत्मा का जन्म हुआ जैसा कि तब था जब मानव आत्मा अपने पिछले शरीर से अपने नए शरीर में पुनर्जन्म लेती थी। अन्य लोगों के अनुसार, गर्भावस्था के 7 वें महीने में आत्मसात हुआ और इससे पहले भ्रूण आत्मा के लिए सिर्फ एक "पोत" है जो उसमें पुनर्जन्म लेने वाला है।

  यह सब गर्भपात के संबंध में महत्वपूर्ण है क्योंकि प्रत्येक अब्राहमिक धर्मों के ने गर्भपात को स्वीकार्य माना, अगर यह आत्मा से पहले हुआ हो और उसके बाद किसी भी समय पूरी तरह से अस्वीकार्य हो।

  

  आमतौर पर, " जल्दी करना " के क्षण को एक महत्वपूर्ण मोड़ के रूप में लिया गया था। जिस क्षण गर्भवती महिला को अपने गर्भ में बच्चे की हलचल महसूस होने लगती है।

  अमीर रईसों को इस तरह के नियमों के इर्द-गिर्द चलने में थोड़ी परेशानी होती थी और आम लोग जड़ी-बूटी के बुनियादी ज्ञान के साथ दाइयों या यहां तक ​​​​कि सिर्फ अच्छी तरह से जानकार आम लोगों की सेवाओं का इस्तेमाल करते थे। जबकि यह स्पष्ट रूप से द्वारा सिकोड़ी गई थीचर्च, न तो चर्च और न ही राज्य के पास वास्तव में इन प्रथाओं को नियंत्रित करने का एक सुसंगत तरीका था।

  बाकी दुनिया भर में गर्भपात

  प्राचीन काल से यूरोप और मध्य पूर्व के बाहर गर्भपात प्रथाओं की बात आती है तो दस्तावेज़ीकरण अक्सर दुर्लभ होता है। लिखित प्रमाण होने पर भी, यह आमतौर पर विरोधाभासी होता है और इतिहासकार इसकी व्याख्या पर शायद ही कभी सहमत होते हैं। टी निषिद्ध। इसके बजाय, उन्हें एक वैध विकल्प के रूप में देखा गया जिसे एक महिला (या एक परिवार) बना सकती है। हालांकि, ये तरीके कितने आसानी से उपलब्ध, सुरक्षित और विश्वसनीय थे, इस संदर्भ में विचार अलग-अलग हैं । कुछ इतिहासकारों का मानना ​​है कि यह एक व्यापक अभ्यास था, जबकि अन्य का कहना है कि यह स्वास्थ्य और सामाजिक संकट के लिए कुछ आरक्षित था, और आमतौर पर सिर्फ धनी लोगों के लिए। जनसंख्या वृद्धि पर बल देना उद्देश्य हालांकि, बाद में इन नीतियों को नरम कर दिया गया था, जब तक कि 1980 के दशक में अवैध गर्भपात और असुरक्षित जन्म से महिला मृत्यु और आजीवन चोटों की दर में भारी वृद्धि के बाद गर्भपात को एक बार फिर से परिवार नियोजन के विकल्प के रूप में नहीं देखा गया।

  · जापान

  गर्भपात को लेकर जापान का इतिहास भी इसी तरह अशांत था और चीन के मुकाबले पूरी तरह पारदर्शी नहीं था। हालांकि20वीं सदी के मध्य में दो देश अलग-अलग रास्तों पर चले।

  1948 के जापान के यूजीनिक्स संरक्षण कानून ने उन महिलाओं के लिए गर्भधारण के बाद 22 सप्ताह तक गर्भपात को कानूनी बना दिया था जिनका स्वास्थ्य खतरे में था। ठीक एक साल बाद, निर्णय में महिला का आर्थिक कल्याण भी शामिल था, और तीन और साल बाद, 1952 में, निर्णय को महिला और उसके चिकित्सक के बीच पूरी तरह से निजी बना दिया गया।

  कानूनी गर्भपात के लिए कुछ रूढ़िवादी विरोध दिखाई देने लगे बाद के दशकों में लेकिन गर्भपात कानूनों को कम करने के प्रयासों में असफल रही है। जापान को आज भी गर्भपात की स्वीकृति के लिए जाना जाता है।

  · पूर्व-औपनिवेशिक अफ्रीका

  पूर्व-औपनिवेशिक अफ्रीका में गर्भपात के साक्ष्य मिलना मुश्किल है, विशेष रूप से अफ्रीका के कई समाजों के बीच विशाल अंतरों को देखते हुए। हालाँकि, हमने जो कुछ देखा है, उसमें से अधिकांश इंगित करता है कि गर्भपात सैकड़ों उप-सहारन और पूर्व-औपनिवेशिक अफ्रीकी समाजों में व्यापक रूप से सामान्य था। यह ज्यादातर जड़ी-बूटियों के माध्यम से किया जाता था और आमतौर पर खुद महिला द्वारा शुरू किया जाता था।

  उपनिवेश काल के बाद, हालांकि, यह कई अफ्रीकी देशों में बदलना शुरू हुआ। दोनों इस्लाम और ईसाई धर्म महाद्वीप पर दो प्रमुख धर्म बनने के साथ, कई देशों ने गर्भपात के साथ-साथ गर्भनिरोधक पर इब्राहीम के विचारों को अपनाया।

  · पूर्व-औपनिवेशिक अमेरिका

  पूर्व में गर्भपात के बारे में हम क्या जानते हैं-औपनिवेशिक उत्तर, मध्य और दक्षिण अमेरिका उतना ही भिन्न और विरोधाभासी है जितना कि यह आकर्षक है। दुनिया के बाकी हिस्सों की तरह, पूर्व-औपनिवेशिक अमेरिकी मूल-निवासी गर्भपात कराने वाली जड़ी-बूटियों और मनगढ़ंत दवाओं के उपयोग से परिचित थे। अधिकांश उत्तरी अमेरिकी मूल निवासियों के लिए, गर्भपात का उपयोग उपलब्ध हो गया है और मामला-दर-मामला आधार पर तय किया गया है।

  हालांकि, मध्य और दक्षिण अमेरिका में चीजें अधिक जटिल लगती हैं। यह प्रथा प्राचीन काल से भी वहां मौजूद थी, लेकिन इसे कैसे स्वीकार किया गया, इसकी संभावना विशेष संस्कृति, धार्मिक विचारों और वर्तमान राजनीतिक स्थिति के आधार पर बहुत भिन्न थी।

  अधिकांश मध्य और दक्षिण अमेरिकी संस्कृतियों ने बच्चे के जन्म को जीवन और मृत्यु चक्र के लिए इतना आवश्यक माना कि वे गर्भावस्था समाप्ति के विचार को अनुकूल नहीं मानते थे।

  

  जैसा कि अर्नेस्टो डे ला टोरे बर्थ इन द प्री-कोलोनियल वर्ल्ड में कहते हैं:

  राज्य और समाज गर्भधारण की व्यवहार्यता में रुचि रखते थे और यहाँ तक कि माँ के जीवन के ऊपर बच्चे का पक्ष लिया। यदि प्रसव के दौरान महिला की मृत्यु हो जाती है, तो उसे "मोसिहुआक्वेट्ज़क" या एक बहादुर महिला कहा जाता था।

  उसी समय, जैसा कि दुनिया भर में हर जगह होता है, अमीर और कुलीन लोग उन नियमों का पालन नहीं करते हैं जो उन्होंने दूसरों पर रखे थे। टेनोच्टिट्लान के अंतिम शासक मोक्टेज़ुमा ज़ोकोयोटज़िन का ऐसा ही कुख्यात मामला है, जिसके बारे में कहा जाता है कि उसने सिर्फ 150 महिलाओं को गर्भवती किया था।यूरोपीय उपनिवेशीकरण से पहले। उनमें से सभी 150 को बाद में राजनीतिक कारणों से गर्भपात के लिए मजबूर किया गया।

  सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग के बाहर भी, हालांकि, मानदंड यह था कि जब एक महिला गर्भावस्था को समाप्त करना चाहती थी, तो वह लगभग हमेशा ऐसा करने का एक तरीका खोजने में कामयाब रही या कम से कम प्रयास किया, चाहे उसके आसपास का समाज इस तरह के प्रयास का समर्थन किया या नहीं। धन, संसाधनों, कानूनी अधिकारों, और/या सहायक भागीदार की कमी ने प्रक्रिया की सुरक्षा को प्रभावित किया लेकिन शायद ही कभी प्रभावित महिला को रोका।

  गर्भपात - अमेरिका के अस्तित्व में आने से पहले से कानूनी

  शेष विश्व द्वारा खींची गई उपरोक्त तस्वीर उत्तर-औपनिवेशिक अमेरिका पर भी लागू होती है। क्रांतिकारी युद्ध से पहले और 1776 के बाद अमेरिकी मूल-निवासी और यूरोपीय महिलाओं की गर्भपात विधियों तक व्यापक पहुंच थी। अधिकांश चर्चों में। जब तक यह गर्भपात से पहले किया गया था, तब तक गर्भपात काफी हद तक स्वीकार किया गया था।

  बेशक, उस समय अमेरिका में अन्य सभी कानूनों की तरह, यह सभी अमेरिकियों पर लागू नहीं होता था।

  अश्वेत अमेरिकी - प्रथम जिनके लिए गर्भपात का अपराधीकरण किया गया था

  जबकि अमेरिका में श्वेत महिलाओं को गर्भपात प्रथाओं की अपेक्षाकृत स्वतंत्रता थी, जब तक कि उनके आसपास के धार्मिक समुदायों ने उन पर अपनी इच्छा नहीं थोप दी, अफ्रीकी अमेरिकी महिलाओं ने वह विलासिता नहीं है।

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