Siddharta Gautama, più comunemente chiamato Buddha o "Illuminato", proveniva da una vita privilegiata, alla quale rinunciò nella sua ricerca di salvezza.

I buddisti ritengono che un giorno, mentre meditava sotto un albero, ebbe un'epifania sul concetto di sofferenza, da cui nacquero i fondamenti del buddismo, ufficialmente chiamati le Quattro Nobili Verità.

Significato delle Quattro Nobili Verità

Le Quattro Nobili Verità sono ampiamente riconosciute come il primo sermone del Buddha e sono quindi fondamentali per la pratica buddista. Esse contengono molte delle dottrine di base e delle linee guida seguite dai buddisti.

• Rappresentano il Risveglio Secondo le leggende buddiste, Buddha stava meditando sotto un albero bodhi quando la sua mente fu illuminata dai concetti di sofferenza e redenzione, che lo portarono all'illuminazione.
• Sono permanenti e non cambiano mai Sebbene le emozioni e i pensieri fluttuino e le situazioni cambino nel tempo, nessun essere umano può evitare o sfuggire all'invecchiare, all'ammalarsi e al morire prima o poi.
• Significano Speranza che il ciclo di sofferenza, nascita e rinascita La scelta spetta alla persona, se rimanere sulla stessa strada o cambiare il suo percorso e, alla fine, il suo destino.
• Simboleggiano la libertà Seguendo il sentiero dell'illuminazione e raggiungendo lo stato di liberazione del Nirvana, non si deve più passare attraverso la reincarnazione.

I quattro segni/vista

Ciò che portò il Buddha stesso a cambiare il corso della sua vita fu una serie di incontri significativi che ebbe a 29 anni. Si dice che una volta lasciò le mura del suo palazzo per sperimentare il mondo esterno e rimase scioccato nel vedere le prove della sofferenza umana.

Contrariamente alla vita perfetta e lussuosa da cui era sempre stato circondato fin dalla nascita, ciò che vide gli aprì gli occhi su un mondo completamente diverso. Questi furono poi conosciuti come i quattro segni o le quattro vedute di Buddha:

1. Un uomo anziano
2. Una persona malata
3. Un cadavere
4. Un asceta (qualcuno che ha vissuto con una rigida autodisciplina e astinenza)

Si dice che i primi tre segni gli abbiano fatto capire che non c'è nessuno che possa sfuggire alla perdita della giovinezza, della salute e della vita, facendogli fare i conti con la propria mortalità. E con la regola del karma in vigore, si è destinati a ripetere questo processo più e più volte, prolungando la propria sofferenza.

Il quarto segno, invece, indicava una via d'uscita dalla ruota karmica, ovvero il raggiungimento del Nirvana, o stato perfetto dell'essere. Questi quattro segni erano in contrasto con la vita che aveva sempre conosciuto, tanto che si sentì costretto a intraprendere il proprio cammino verso l'illuminazione.

Le quattro nobili verità

Conosciute dai buddisti come "Ariyasacca", queste dottrine parlano delle realtà immutabili che permetterebbero di raggiungere il Nirvana. Il termine deriva da ariya che significa puro, nobile o eccelso; e sacca che significa "reale" o "vero".

Le Quattro Nobili Verità sono state spesso utilizzate dal Buddha nei suoi insegnamenti come mezzo per condividere il proprio cammino e si trovano nel Dhammacakkappavattana Sutta, il resoconto ufficiale della prima conferenza del Buddha.

1- Prima Nobile Verità: Dukkha

Comunemente intesa come "sofferenza", Dukkha, o la Prima Nobile Verità, viene talvolta descritta come un modo negativo di vedere il mondo. Tuttavia, questo insegnamento rappresenta qualcosa di più di una descrizione superficiale del dolore fisico o del disagio che gli esseri umani sperimentano. Non è né negativo né positivo.

Si tratta piuttosto di una rappresentazione realistica dell'esistenza umana, in cui le persone attraversano disagi mentali, sentimenti di frustrazione o insoddisfazione, o la paura di essere soli. Fisicamente, le persone non possono sfuggire al fatto che tutti invecchieranno, si ammaleranno e moriranno.

Considerato il suo vero significato, la Prima Nobile Verità può anche essere considerata come uno stato di disgiunzione o di frammentazione. Quando un individuo si immerge nella ricerca di piaceri esterni o superficiali, perde di vista il suo scopo nella vita. Nei suoi insegnamenti, Buddha ha elencato sei casi di dukkha nella vita di una persona:

• Sperimentare o assistere alla nascita
• Sentire gli effetti della malattia
• Indebolimento del corpo come conseguenza dell'invecchiamento
• Avere paura di morire
• L'incapacità di perdonare e di lasciar andare l'odio
• Perdere il desiderio del cuore

2- Seconda Nobile Verità: Samudaya

Il Samudaya, che significa "origine" o "fonte", è la Seconda Nobile Verità, che spiega le ragioni di tutte le sofferenze dell'umanità. Secondo il Buddha, queste sofferenze sono causate da desideri non soddisfatti e spinti dalla mancanza di comprensione della loro vera natura. Il desiderio, in questo contesto, non si riferisce solo alla sensazione di volere qualcosa, ma rappresenta qualcosa di più.

Uno di questi è il "kāma-taṇhā" o brama fisica, che si riferisce a tutte le cose che desideriamo in relazione ai nostri sensi - vista, olfatto, udito, gusto, sensazioni e persino i nostri pensieri come sesto senso. Un altro è il "bhava-taṇhā", il desiderio di vita eterna o l'aggrapparsi alla propria esistenza. Si tratta di un desiderio più persistente che il Buddha ritiene sia difficile da sradicare a meno che non siraggiunge l'illuminazione.

Infine, c'è il "vibhava-taṇhā", ovvero il desiderio di perdersi, che deriva da una mentalità distruttiva, da uno stato di perdita di ogni speranza e dal desiderio di smettere di esistere, poiché si crede che così facendo tutte le sofferenze finiranno.

3- Terza Nobile Verità: Nirodha

La Terza Nobile Verità o Nirodha, che si traduce in "fine" o "chiusura", predica quindi che c'è una fine a tutte queste sofferenze. Questo perché gli esseri umani non sono necessariamente impotenti, in quanto hanno la capacità di cambiare il loro corso, e questo attraverso il Nirvana.

La sola consapevolezza di cosa sia la vera sofferenza e di quali siano le sue cause è già un passo nella giusta direzione, perché dà all'individuo la possibilità di scegliere di agire. Quando una persona si eleva per eliminare tutti i suoi desideri, riacquista la comprensione della sua vera natura. Questo le permetterà di affrontare la sua ignoranza, portandola al raggiungimento del Nirvana.

4- Quarta Nobile Verità: Magga

Infine, il Buddha indica la via per liberarsi dalla sofferenza e interrompere la sequenza delle reincarnazioni: è la Quarta Nobile Verità o "Magga", che significa sentiero. È la strada per l'illuminazione che il Buddha ha individuato, una via di mezzo tra due manifestazioni estreme del desiderio.

Una manifestazione è l'indulgenza, cioè il permettere a se stessi di soddisfare tutte le proprie voglie. Una volta il Buddha visse una vita di questo tipo e sapeva che questa via non sradicava la sua sofferenza. L'esatto opposto di questa via è la privazione di tutti i desideri, compreso il bisogno fondamentale di sostentamento. Anche questa via fu tentata dal Buddha, solo per rendersi conto in seguito che anche questa non era la risposta.

Entrambe le vie non funzionavano perché il nucleo di ogni stile di vita era ancora ancorato all'esistenza del sé. Buddha iniziò allora a predicare la Via di Mezzo, una pratica che trova l'equilibrio tra i due estremi, ma che allo stesso tempo elimina la consapevolezza del sé.

Solo distaccando la propria vita dal senso di sé si potrà raggiungere l'illuminazione. Questo processo si chiama L'Ottuplice Sentiero che sono linee guida stabilite dal Buddha su come vivere la propria vita in termini di comprensione del mondo, pensieri, parole e comportamenti, professione e impegno, coscienza e cose a cui prestare attenzione.

Conclusione

Le Quattro Nobili Verità possono sembrare una visione cupa della vita, ma in realtà si tratta di un messaggio di forza che parla di libertà e di controllo del proprio destino. Invece di limitarsi a pensare che tutto ciò che accade è destinato e non può essere cambiato, le dottrine del Buddismo contengono l'idea che prendere in mano la situazione e fare le scelte giuste cambierà la traiettoria della vostra vita.futuro.