Eco - La ninfa maledetta

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Stephen Reese

    Nella mitologia greca, Eco fa parte della lunga lista di personaggi che hanno subito l'ira di Hera Vorace parlatore, Echo è presumibilmente il motivo per cui oggi abbiamo l'eco. Ecco un'occhiata più da vicino.

    Chi era Echo?

    Eco era una ninfa che viveva sul monte Cithaeron. Era una divinità femminile minore e le sue origini e la sua parentela sono sconosciute. Come Oread, era una ninfa delle montagne e delle caverne. Il nome Eco deriva dalla parola greca per un suono. Echo è nota per i suoi legami con Hera e Narciso Le sue rappresentazioni la mostrano in genere come una bella ragazza.

    Eco ed Era

    Zeus Il dio del tuono, che amava visitare le ninfe del monte Citerone e intrattenersi con loro, era uno dei tanti atti adulterini di Zeus. Sua moglie, la dea Era, era sempre attenta alle azioni di Zeus ed era estremamente gelosa e vendicativa per la sua infedeltà.

    Quando Zeus visitava le ninfe, Eco aveva il compito di distrarre Era con il suo continuo parlare, in modo che la dea regina non sapesse cosa stava facendo Zeus. In questo modo, Eco distraeva Era e Zeus sarebbe riuscito a fuggire senza che Era lo cogliesse sul fatto.

    Hera, però, scoprì ciò che Eco stava facendo e si infuriò. Per punizione, Hera maledisse Eco. Da quel momento in poi, Eco non ebbe più il controllo della sua lingua, fu costretta a rimanere in silenzio e a ripetere semplicemente le parole degli altri.

    Eco e Narciso

    Eco e Narciso (1903) di John William Waterhouse

    Dopo essere stata maledetta, Echo stava vagando nel bosco quando ha visto il bel cacciatore che le ha fatto da guida. Narciso Narciso era bello, altero e orgoglioso e non poteva innamorarsi di nessuno perché aveva un cuore freddo.

    Eco si innamorò di lui e cominciò a seguirlo nel bosco. Eco non poteva parlare con lui e poteva solo ripetere quello che diceva. Mentre Narciso chiamava i suoi amici, Eco ripeteva quello che diceva, cosa che lo incuriosì. Chiamò la "voce" perché venisse da lui. Eco corse dove si trovava Narciso, ma vedendola, la respinse. Con il cuore spezzato, Eco scappò e si nascose dalla sua vista, maha continuato a guardarlo e a struggersi per lui.

    Nel frattempo, Narciso si innamorò del proprio riflesso e languì accanto allo specchio d'acqua, parlando con il suo riflesso. Eco continuò a guardarlo e si struggerà lentamente fino alla morte. Quando Eco morì, il suo corpo scomparve, ma la sua voce rimase sulla terra per ripetere le parole degli altri. Narciso, da parte sua, smise di mangiare e di bere e morì lentamente anche lui, in preda al dolore per il suo amore non corrisposto da parte delpersona in acqua.

    Una variante al mito

    Sebbene la storia di Eco ed Era sia la spiegazione più diffusa di come Eco sia stata maledetta, esiste una sgradevole variante.

    Di conseguenza, Eco era un'eccellente danzatrice e cantante, ma rifiutava l'amore degli uomini, compreso quello del dio Pan Arrabbiato per il rifiuto, Pan fece smembrare la ninfa da alcuni pastori impazziti, i cui pezzi vennero sparsi in tutto il mondo, ma Gaia La dea della terra li raccolse e ne seppellì tutti i pezzi, ma non riuscì a raccogliere la voce e quindi sentiamo ancora la voce di Eco, che continua a ripetere le parole degli altri.

    In un'altra variante del mito, Pan ed Eco ebbero un figlio insieme, noto come Iambe , la dea della rima e dell'allegria.

    Per concludere

    La mitologia greca ha cercato di spiegare molti fenomeni naturali che oggi diamo per scontati. La storia di Eco dà ragione dell'esistenza dell'eco, prendendo un fattore naturale e trasformandolo in una storia romantica e dolorosa.

    Stephen Reese è uno storico specializzato in simboli e mitologia. Ha scritto diversi libri sull'argomento e il suo lavoro è stato pubblicato su giornali e riviste di tutto il mondo. Nato e cresciuto a Londra, Stephen ha sempre avuto un amore per la storia. Da bambino, passava ore a studiare testi antichi ed esplorare vecchie rovine. Ciò lo ha portato a intraprendere una carriera nella ricerca storica. Il fascino di Stephen per i simboli e la mitologia deriva dalla sua convinzione che siano il fondamento della cultura umana. Crede che comprendendo questi miti e leggende, possiamo capire meglio noi stessi e il nostro mondo.