Gli Aztechi associavano il ciclo della pioggia all'agricoltura, alla fertilità della terra e alla prosperità: per questo motivo Tlaloc, il dio della pioggia, godeva di un posto di rilievo all'interno del Il pantheon azteco .

Il nome di Tlaloc significa "Tlaloc". Colui che fa germogliare le cose". Tuttavia, questo dio non aveva sempre un atteggiamento benevolo nei confronti dei suoi adoratori, poiché era anche identificato con aspetti più ostili della natura, come la grandine, la siccità e i fulmini.

In questo articolo troverete maggiori informazioni sugli attributi e sulle cerimonie legate al potente Tlaloc.

Origini di Tlaloc

Esistono almeno due spiegazioni delle origini di Tlaloc.

Creato da due divinità

In una versione è stato creato da Quetzalcoatl e Tezcatlipoca (o Huitzilopochtli) quando gli dèi iniziarono a ricostruire il mondo, dopo che un enorme diluvio lo aveva distrutto. In una variante dello stesso racconto, Tlaloc non fu creato direttamente da un altro dio, ma emerse dai resti di Cipactli , il gigantesco mostro rettiliano che Quetzalcoatl e Tezcatlipoca uccisero e smembrarono per creare la terra e il cielo.

Il problema di questo primo resoconto è che è contraddittorio, dal momento che secondo il Il mito della creazione azteca dei Cinque Soli, Tlaloc era il Sole, o la divinità reggente, durante la terza era; in altre parole, esisteva già al tempo del leggendario diluvio che pose fine alla quarta era.

Creato da Ometeotl

Un altro racconto propone che Tlaloc sia stato creato dal dio primordiale-duale Ometeotl dopo la nascita dei suoi figli, i primi quattro dei (noti anche come i quattro Tezcatlipoca).

Questa seconda spiegazione non solo rimane coerente con gli eventi cosmogonici raccontati nel mito dei Cinque Soli, ma suggerisce anche che il culto di Tlaloc è molto più antico di quanto possa sembrare. Quest'ultimo aspetto sembra essere confermato dalle testimonianze storiche.

Per esempio, nel sito archeologico di Teotihuacan sono state trovate sculture di un dio che condivideva molti degli attributi di Tlaloc, una civiltà che è apparsa almeno un millennio prima di quella azteca. È anche possibile che il culto di Tlaloc sia nato come risultato dell'assimilazione di Chaac, il Dio Maya della pioggia, nel pantheon azteco.

Attributi di Tlaloc

Tlaloc raffigurato nel Codex Laud. PD.

Gli Aztechi consideravano le loro divinità come forze naturali, motivo per cui, in molti casi, le divinità azteche mostravano un carattere duplice o ambiguo. Tlaloc non fa eccezione: questa divinità era comunemente associata alle piogge prodighe, essenziali per la fertilità della terra, ma era anche legata ad altri fenomeni naturali non benefici, come tempeste, tuoni, fulmini, grandine e siccità.

Tlaloc era anche legato alle montagne e il suo santuario principale (oltre a quello all'interno del Templo Mayor) si trovava in cima al Monte Tlaloc, un vulcano di 4120 metri situato vicino al confine orientale della Valle del Messico. Questo legame apparentemente strano tra il dio della pioggia e le montagne si basava sulla credenza azteca che le acque di precipitazione provenissero dall'interno delle montagne.

Inoltre, si credeva che Tlaloc stesso risiedesse nel cuore della sua montagna sacra. Tlaloc era anche considerato il sovrano dei Tlaloque, un gruppo di divinità minori della pioggia e della montagna che formavano il suo entourage divino. Le cinque pietre rituali trovate all'interno del tempio del Monte Tlaloc dovevano rappresentare il dio accompagnato da quattro Tlaloque, anche se il numero totale di queste divinità sembravariano da una rappresentazione all'altra.

Un altro racconto azteco sull'origine della pioggia spiega che Tlaloc aveva sempre a portata di mano quattro giare o brocche d'acqua, ognuna delle quali conteneva un diverso tipo di pioggia. La prima produceva piogge con effetti favorevoli sulla terra, ma le altre tre facevano marcire, seccare o congelare i raccolti. Così, ogni volta che il dio desiderava inviare piogge benefiche o devastazioni per gli esseri umani, punzecchiava erompere uno dei barattoli con un bastone.

La figura di Tlaloc era anche collegata a aironi, giaguari, cervi e animali acquatici, come pesci, lumache, anfibi e alcuni rettili, soprattutto serpenti.

Il ruolo di Tlaloc nel mito della creazione azteca

Nel racconto azteco della creazione, il mondo aveva attraversato diverse epoche, ognuna delle quali iniziava e terminava con la creazione e la distruzione di un sole. Allo stesso tempo, in ognuna di queste epoche una divinità diversa si trasformava in sole, per portare luce al mondo e governarlo. In questo mito, Tlaloc era il terzo sole.

La terza era di Tlaloc durò 364 anni e si concluse quando Quetzalcoatl provocò una pioggia di fuoco che distrusse la maggior parte del mondo e tolse Tlaloc dal cielo. Tra gli esseri umani che esistevano in quest'epoca, solo quelli trasformati in uccelli dagli dei riuscirono a sopravvivere a questo cataclisma di fuoco.

Come veniva rappresentato Tlaloc nelle arti azteche?

Data l'antichità del suo culto, Tlaloc era una delle divinità più rappresentate nell'arte del Messico antico.

Statue di Tlaloc sono state rinvenute nella città di Teotihuacan, la cui civiltà è scomparsa diversi secoli prima di quella degli Aztechi. Tuttavia, gli aspetti che definiscono le rappresentazioni artistiche di Tlaloc rimangono praticamente invariati da una cultura all'altra. Questa coerenza ha permesso agli storici di identificare il significato dei simboli più frequentemente utilizzati per raffigurare Tlaloc.

Le prime rappresentazioni di Tlaloc, risalenti al periodo classico mesoamericano (250-900 d.C.), erano figure in argilla, sculture e murales e raffigurano il dio con occhi a mandorla, un labbro superiore simile a un paio di baffi e prominenti zanne da "giaguaro" che fuoriescono dalla bocca. Anche se questa immagine non suggerisce direttamente la presenza di una divinità della pioggia, molte delle caratteristiche principali di Tlaloc sembrano essere collegate a una delle due divinità.acqua o pioggia.

Per esempio, alcuni studiosi hanno notato che, in origine, ciascuno degli occhialini di Tlaloc era formato dal corpo di un serpente attorcigliato. In questo caso, la relazione tra il dio e il suo elemento primario sarebbe stabilita dal fatto che, nell'immaginario azteco, serpenti e serpentelli erano comunemente associati a corsi d'acqua. Allo stesso modo, anche il labbro superiore e le zanne di Tlaloc potrebbero essere rispettivamente identificaticon l'incontro delle teste e delle zanne degli stessi serpenti utilizzati per raffigurare gli occhi del dio.

Esiste una statuetta di Tlaloc della Collezione Uhde, attualmente conservata a Berlino, in cui i serpenti presenti sul volto del dio sono piuttosto evidenti.

Gli Aztechi legavano Tlaloc anche ai colori blu e bianco, utilizzati per dipingere i gradini della scala monumentale che conduceva al santuario di Tlaloc, in cima al Templo Mayor, a Tenochtitlan. Anche diversi oggetti artistici più recenti, come un vaso con l'effigie di Tlaloc rinvenuto tra le rovine del suddetto tempio, raffigurano il volto del dio dipinto in un brillante blu turchese.colore, in una chiara associazione con l'acqua e il lusso divino.

Cerimonie legate a Tlaloc

Le cerimonie legate al culto di Tlaloc si svolgevano in almeno cinque dei 18 mesi del calendario rituale azteco, ognuno dei quali era organizzato in unità di 20 giorni, dette "Veintenas" (derivato dalla parola spagnola per "venti").

Durante l'Atlcaualo, il primo mese (12 febbraio-3 marzo), i bambini venivano sacrificati su templi in cima alle montagne consacrati a Tlaloc o al Tlaloque. Questi sacrifici infantili dovevano garantire la fornitura di piogge per il nuovo anno. Inoltre, se le vittime piangevano durante le processioni che le portavano alla camera sacrificale, Tlaloc sarebbe stato contento e avrebbe fornito piogge benefiche.Per questo motivo, I bambini sono stati torturati e hanno subito orribili lesioni è stata inflitta loro per garantire le lacrime.

I tributi floreali, un tipo di offerta più benevola, venivano portati agli altari di Tlaloc durante il Tozoztontli, il terzo mese (24 marzo-12 aprile). Nell'Etzalcualiztli, il quarto mese (6 giugno-26 giugno), venivano sacrificati schiavi adulti che impersonavano il Tlaloque, per ottenere il favore di Tlaloc e delle sue divinità subordinate poco prima dell'inizio della stagione delle piogge.

Nel mese di Tepeilhuitl, il tredicesimo mese (23 ottobre-11 novembre), gli Aztechi celebravano una festa in onore del Monte Tlaloc e di altre montagne sacre dove, secondo la tradizione, risiedeva il patrono della pioggia.

Durante l'Atemoztli, il sedicesimo mese (9 dicembre-28 dicembre), si costruivano statue di pasta amaranto che rappresentavano i Tlaloque. Queste immagini venivano adorate per alcuni giorni, dopodiché gli Aztechi procedevano all'estrazione dei loro "cuori", in un rituale simbolico. Lo scopo di questa cerimonia era quello di placare le divinità minori della pioggia.

Il paradiso di Tlaloc

Gli Aztechi credevano che il dio della pioggia fosse il sovrano di un luogo celeste noto come Tlalocan (termine nahuatl per "Luogo di Tlaloc"), descritto come un paradiso, pieno di piante verdi e acque cristalline.

In definitiva, Tlalocan era il luogo di riposo per gli spiriti di coloro che soffrivano per le morti legate alla pioggia: si pensava, ad esempio, che le persone annegate andassero a Tlalocan nell'aldilà.

Domande frequenti su Tlaloc

Poiché Tlaloc era il dio della pioggia e della fertilità terrestre, con potere sulla crescita dei raccolti e degli animali, era centrale per il sostentamento degli Aztechi.

Tlaloc era il dio della pioggia, dei fulmini e della fertilità terrestre, che sovrintendeva alla crescita dei raccolti e portava fertilità agli animali, alle persone e alla vegetazione.

Il nome si pronuncia Tla-loc.

Conclusione

Gli Aztechi assimilarono il culto di Tlaloc dalle precedenti culture mesoamericane e considerarono il dio della pioggia una delle loro divinità principali. L'importanza di Tlaloc è ben testimoniata dal fatto che questo dio è tra i protagonisti della creazione del mito azteco dei Cinque Soli.

In molte parti del calendario religioso azteco venivano offerti sacrifici di bambini e altri tributi a Tlaloc e ai Tlaloque, per placare le divinità della pioggia e garantire un generoso apporto di pioggia, soprattutto durante la stagione dei raccolti.