ディオニュソス バッカス ディオニュソスは、ギリシャ神話に登場するワイン、ブドウの収穫、儀式的狂気、演劇、豊穣の神で、人間にワインという贈り物を与え、幻想的な祭りや祝祭で知られる。 この神は、陽気で狂気なことで有名。 ここでは、ディオニュソスを詳しく見ていこう。

以下、ディオニュソス像が登場する編集部のイチオシをご紹介します。

ディオニュソスの起源

ゲティ・ヴィラのディオニュソス

ディオニュソス神話のルーツは古代ギリシャではなく、もっと東にある。 ディオニュソスがアジアやインドに旅行した例がいくつかあり、このことから、ディオニュソスの起源は他の地域にあると考えられる。

ギリシャ神話では、ディオニュソスは、その息子で ゼウス 雷神であり セメレ 王の娘である カドマス ゼウスはセメレを霧の中に孕ませ、王女はゼウスを見ることができなかった。

ディオニュソスは、ワインと豊穣の神であると同時に、演劇、狂気、祭り、快楽、植物、野生の狂乱の神でもあった。 彼はしばしば二面性を持つ神として描かれる。一方では、陽気ぐらし、喜び、宗教的エクスタシーの象徴であり、一方では残忍さと怒りを示すだろう。 この二面性は、プラスとマイナス両方のアイテムとしてのワインの二面性を反映するものである。

ディオニュソス - 二番目に生まれた者

ディオニュソスが孕まれた時 ヘラ ゼウスの不貞に嫉妬に狂ったセメレは、復讐を企て、変装して王女の前に現れ、ゼウスに神々しい姿を見せるよう頼むと言いました。 セメレは、王女の望みを知る前に、どんな願いも叶えると誓ったゼウスにこれを頼みました。

全能のゼウスがセメレの前に現れたが、その完全な姿の迫力は、死を免れない彼女の体には無理だった。 セメレはこの輝かしいイメージに耐えられず焼死したが、ゼウスは彼女の体から胎児を取り出すことができた。 ゼウスは胎児の成長が完了するまでディオニソスを自分の太ももに装着して、生まれる準備ができた。 このように、ディオニソスは、別名を 2回生まれ .

ディオニュソスの生い立ち

ディオニュソスは半神として生まれたが、ゼウスの太ももにくっつくことで不老不死となった。 ゼウスはヘラの怒りから彼を守るために サテュロス シレヌスはエトナ山で半神の世話をするように。

に見守られた後 サイレヌス ディオニュソスの居場所を知ったヘラは、イノとその夫に狂気の呪いをかけ、イノとその子供たちを自殺に追いやった。

の描写があります。 ヘルメス ディオニュソスの初期の物語にいくつか登場する。 また、ヘラはディオニュソスを子供のままタイタンに渡して殺させ、その後ゼウスは息子を復活させてタイタンを攻撃したとする神話もある。

ディオニュソスにまつわる神話

ディオニュソスは成長すると、ヘラから国内を放浪するようにとの呪いを受け、ギリシャを旅して教団を広めることになった。

ディオニュソスを祭る祭りは、神の狂気が民衆に取り憑く放蕩な祭りであった。 人々はこの祭りの間、踊り、酒を飲み、自分の存在を超えた生活をした。 この祭りをディオニュソス祭、バッカニアと呼び、そこから演劇が生まれたと考えられている。 ディオニュソスは女性やニンフ、サチュロスを集めたバッカイアを伴ってこの国を放浪したのだ。

この間、多くの物語や神話に登場するが、地上での生い立ちから、王や庶民が神としての役割を軽んじたり、敬わなかったりした神話がいくつか存在する。

• リュクルゴス王

トラキア王リュクルゴスは、ディオニュソスとバッカスを襲撃した。 トラキア王の襲撃は神に対するものではなく、その祭りの過剰さに対するものだったとする資料もある。 いずれにしても、酒の神は王に狂気と失明を呪ったのである。

• ペンテウス王

トラキアでのエピソードの後、ディオニュソスはテーベに到着したが、ペンテウス王は彼を偽りの神と呼び、彼が告げた祭りに女たちを参加させようとしなかった。 その後、王は神に参加しようとする女たちをスパイしようとした。 このため、バッカイ（彼の教団）はディオニュソスの狂気の突進でペンテウス王を切り裂いたのである。

• ディオニュソスとアリアドネ

アントワーヌ＝ジャン・グロ作「バッカスとアリアドネ」（1822年）。 公開 ドメイン

ある旅の途中、ティレニア島の海賊がディオニュソスを捕らえ、奴隷として売ろうとしました。 出航すると、神は船のマストを大きな蔓に変え、船の中を野生の生き物でいっぱいにしました。 海賊は船から飛び降り、ディオニュソスは海に着くと彼らをイルカに変えました。 ディオニュソスはその後もナクソスに航海し、そこで彼は次のものを見つけることになりました。 アリアドネ の娘である。 クレタ島のミノス王 愛する人に捨てられた テセウス を殺した英雄である。 ミノタウロス座 ディオニュソスは彼女と恋に落ち、結婚した。

ディオニュソスの祭りは世俗的な快楽に満ち、彼自身はファルスで表現されるが、彼は唯一の妃であるアリアドネに忠実であり続けるというのは興味深いことだ。

• ミダス王とゴールデンタッチ

ディオニュソスの最も有名なエピソードのひとつは、ディオニュソスとの出会いです。 キングミダス ディオニュソスはミダス王に、触れるものすべてを黄金に変える能力を与えた。 しかし、この能力は思ったほど華やかなものではなく、王は食べることも飲むこともできず、「贈り物」のために死の淵に立たされた。 そしてディオニュソスは、王の求めに応じてこの黄金の感触を取り去った。

というフレーズとともに、現代文化の中で最もポピュラーな物語のひとつとなりました。 マイダス・タッチ とは、「何にでも挑戦してお金を稼ぐ能力」のことです。

• ディオニュソスとワイン醸造

ディオニュソスはアテナイの英雄イカリウスにワイン造りの技術を教えた。 それを学んだイカリウスは羊飼いたちにワインを分け与えた。 アルコール飲料の効果を知らない羊飼いたちは、イカリウスが自分たちを毒殺したと思い、彼に敵対して殺した。 ディオニュソスと彼の教団のおかげで、ワインはギリシャで最も人気のある飲み物となるのである。

• ディオニュソスとヘラ

ディオニュソスは、"ヴォルデモート "の寵愛を受けたとする神話がある。 ヘラ ディオニュソスはヘパイストスを酔わせ、ヘパイストスをヘラのもとに送り届け、ヘラを解放することができた。

• ディオニュソスの冥界への旅

ギリシャを放浪していたディオニュソスは、死んだ母を心配して冥界に探しに行き、母を見つけた酒の神は、母を連れてオリンポス山に行き、ゼウスが母を女神ティオネに変身させた。

ディオニュソスのシンボル

ディオニュソスは、多くのシンボルとともに描かれることが多い。

• 葡萄の木と葡萄の木-。 ディオニュソスは、しばしばブドウや蔓を頭や手に持っている姿が描かれ、髪もブドウで作られることがある。 これらのシンボルは、彼をワインやアルコールに結びつけるものである。
• ファルス ファルスは豊穣と自然の神として、子孫繁栄の象徴とされ、ディオニュソス教団では、豊穣と豊作をもたらすために、しばしばファルスを担いで行列を作ったという。
• 聖杯 粋狂
• Thyrsus - ティルソスとも呼ばれ、長いフェンネルの杖を蔦で覆い、その上に 松ぼっくり .
• アイビー - ivy は葡萄の木と対になるもので、葡萄の木が生、陽気、生きることを意味するのに対し、蔦は死、終わりを象徴するもので、彼の二面性を表しています。
• ブル-。 は雄牛の角を持つ姿で描かれることもあり、雄牛と強い結びつきがある神であった。
• ヘビ ディオニュソスは復活の神であり、蛇は復活と再生を連想させる。 また、欲望、セックス、ファルスのシンボルとしても見られる。

ディオニュソス自身は、当初は髭を生やした老人の姿で描かれていたが、後にアンドロイドに近い若い男性として描かれるようになった。

ディオニュソスの影響力

ディオニュソスは通常、欲望、狂気、乱痴気騒ぎを連想させる。 また、ディオニュソスは ケンタウロス 制御不能の飲酒と性欲のために。

ワインを世に送り出して以来、古代ギリシャでは日常生活に影響力のある神となり、大宴会や酔っぱらいの登場する大河ドラマは、たいていワインの神を想起させるものだった。

ギリシャにおける演劇の始まりは、ディオニュソス祭に端を発し、古代ギリシャのさまざまな演劇は、この祭りのために書かれたものである。

ディオニュソスの基本情報

ディオニュソスは、ブドウの木、ワイン、陽気ぐらし、豊穣、宗教的エクスタシー、演劇の神である。

ディオニュソスの両親はゼウスと人間のセメレである。

ディオニュソスには、ヒーメン、プリアポス、トアス、スタフィロス、オエノピオン、コムスなど多くの子供がいました。 グレイセス .

ディオニュソスの妃は、ナクソス島で出会って恋に落ちたアリアドネである。

ディオニュソスは農耕の神として描かれ、植生と関連している。 彼はブドウ、果樹園、ブドウの収穫など、いくつかの自然物と関連している。 これは彼を自然神とするものである。

ディオニュソスは、ローマではバッカスに相当する。

概要

ディオニュソスは、他の神々とは異なり、ギリシャ各地を巡りながら偉業を成し遂げ、その行為によって人々を教団に加入させました。 古代ギリシャの日常生活や芸術における彼の影響は、今日でも文化に影響を与えています。 ギリシャ神話において、ワインの神は今も注目すべき存在なのです。