ヒンドゥー教の神話は、ヒンドゥー教の宗教と文化に深く関わっている。 実際、ヒンドゥー教の習慣や儀式、慣習の多くは、原初的な神話に由来する。 これらの神話や叙事詩は、3千年以上にわたって編集され、伝えられている。

ヒンドゥー教の神話は、さまざまなテーマがあり、さまざまな解釈や分析がなされています。 これらの神話は単なる物語ではなく、大人から子供まで、哲学的、道徳的な深い指針となっています。 ここでは、ヒンドゥー教の神話のテキストとその意味について詳しく見ていきましょう。

ヒンズー教の神話の起源

ヒンドゥー教の神話は、数千年前に口承で作られ、伝えられてきたため、正確な起源はわからないが、歴史家や学者たちは、インド亜大陸に移住してきたアーリア人（インド・ヨーロッパ系）の到来とともにヒンドゥー教の神話が生まれたと推定している。

アーリア人はヒンドゥー教を創始し、いくつかの文学的、宗教的な経典を生み出した。 最も古い経典はヴェーダと呼ばれるものである。

アーリア人の明確な背景と、地域文化の影響により、幾重にも深い意味を持つ多面的な神話テキストが生み出された。

ヴェーダ」に続いて「ラーマーヤナ」や「マハーバーラタ」という英雄叙事詩が亜大陸で広く知られるようになり、やがて各村や地域がそれぞれの伝統や儀礼に合うように神話を改作するようになった。

また、神話は聖人や修行僧によってさまざまに解釈され、そこに込められたさまざまな深い意味や意義が注目されるようになった。

ヴェーダ

ヴェーダは、紀元前1500年から1200年にかけて、古代ヴェーダ語のサンスクリット語で書かれたヒンドゥー教最古の聖典であり、他のすべてのテキストや神話の起源となるものである。

ヴェーダは、真理の重要性と意義を説き、純粋で立派な人生を送るための指針として、初期ヒンドゥー教の偉大な聖者であるヴャサによって編纂され、書かれ、整理されたもので、単独の著者ではない。

ヴィヤーサは、ヴェーダをリグヴェーダ、ヤジュルヴェーダ、サマヴェーダ、アタルヴェーダの4つに分け、一般人が無理なく読み解くことができるようにしたのだ。

1- リグ＝ヴェーダ

リグ・ヴェーダとは詩の知識を意味し、1,028編の詩や讃美歌が収められています。 これらの詩はさらに、以下の10冊の本に分類されています。 曼荼羅 リグ・ヴェーダの讃美歌や詩は、ヒンドゥー教の主神と対話するための呼びかけとして作られており、通常、神や女神から祝福や恩恵を得るために詠唱される。

また、リグ・ヴェーダは、ヨガや瞑想を通じて精神的な至福を得る方法を段階的に示している。

2- ヤジュール・ヴェーダ

ヤジュル・ヴェーダは、サンスクリット語で「崇拝と知識」を意味する。 このヴェーダには、祭祀の前に唱えるべき約1,875の詩がある。 ヤジュルは黒ヤジュルヴェーダと白ヤジュルヴェーダに大別され、黒は整理されていない詩、白は体系的な聖歌や賛美歌から構成される。

ヤジュル・ヴェーダは、ヴェーダ時代の農業、社会、経済に関する情報を含んでいるため、歴史的な記録とも言える。

3- サマベーダ

サーマ・ヴェーダとは、歌と知識を意味する。 1,549の詩とメロディアスな詠唱からなる典礼文である。 このヴェーダには世界最古のメロディが含まれており、儀式の呼び出しや唱和に用いられる。 テキストの最初のセクションにはメロディ集が、次のセクションには詩の編集がある。 詩は音楽の抑揚の助けを借りて歌わなければならない。

古典舞踊や音楽の起源は、歌や詠唱、楽器の演奏などが記されている『サーマ・ヴェーダ』にあると、歴史家や学者は考えている。

Sama- Vedaの理論的な部分は、いくつかのインド音楽の流派、特にカーナティック音楽に影響を与えた。

ウパニシャッド

ウパニシャッドは、聖者ヴェーダ・ヴィヤーサによって書かれたヴェーダ後期の聖典で、ヒンドゥー教の聖典の中で最も広く読まれています。 存在、成り立ち、存在といった哲学的、存在論的な問題を扱っています。 ウパニシャッドの主な概念は、ブラフマン（究極の実在）とアートマン（魂）です。 テキストでは、各個人はアートマンであり、最終的にはブラフマンと融合する、と宣言しています。すなわち、至高の、あるいは究極の実在である。

ウパニシャッドは、究極の喜びと霊性を獲得するための指針であり、テキストを読むことによって、人は自分のアートマンや自己をより深く理解することができます。

ウパニシャッドは数百種類ありますが、最初のものが最も重要だと考えられており、次のように呼ばれています。 ムクヤ ウパニシャッド

ラーマーヤナ

ラーマーヤナ』は、紀元前5世紀に聖人ヴァルミキによって書かれたヒンドゥー教の古代叙事詩で、アヨーディヤーの王子ラムの物語を24,000節で構成しています。

アヨーディヤの王ダサラタの嫡男ラムは、王の長男でありながら王位につく機会に恵まれない。 その狡猾な継母。 カイケイはダサラタに王位を息子のバラタに譲るよう説得し、成功させる。 美しい妻シータとともに森に追放される。

ラムはシータを誘拐し、海を渡ってランカに連れ去る。 愛する者を失ったラムは、魔王を倒すことを誓い、怒り狂う。

ラムは数人の猿の神々の助けを借りて海に橋をかけ、ランカに到着しました。 ラムは魔王ラーヴァナを倒し、王位につくために故郷に帰りました。 ラムは王妃シータと数年間幸せに暮らし、二人の息子をもうけました。

ラーマーヤナ』は現代にも通じる、ヒンズー教の聖典であり、ダルマ（義務）と正義の重要性を伝えている。

マハーバーラタ

マハーバーラタ』は、紀元前3世紀に聖者ヴェド・ヴィヤスによって書かれた、総計20万行の詩といくつかの散文からなる世界最長の叙事詩である。 ヒンドゥー教では『マハーバーラタ』は第5のヴェーダとも呼ばれ、また、『マハーバーラタ』は『ヴェーダ』とも呼ばれている。

この叙事詩は、ハスティナプラの王位をめぐるパンダヴァ家とカウラヴァ家の戦いを描いている。 カウラヴァ家はパンダヴァ家の技術や能力を常に嫉妬し、彼らを排除しようとする。 パンダヴァ家はこの難関を突破してクルクシェトラ戦争に勝ち、数年間帝国を支配し、やがて王位を継承することになる。クリシュナの死後、天国へ。

マハーバーラタ』の大きなテーマは、自分の神聖な義務（ダルマ）を果たすことであり、与えられた道から外れた者は罰せられる。 したがって、『マハーバーラタ』は、各人が自分に与えられた義務を受け入れ、遂行しなければならないという原則を繰り返し述べているのである。

バガヴァッドギーター

バガヴァッド・ギーター』は、『マハーバーラタ』の一部で、アルジュナ王子とその戦車隊長クリシュナ神の会話形式で構成されており、生と死、宗教、ダルマ（義務）など、哲学的なさまざまな側面が探求されています。

ギーター』は、クリシュナとアルジュナの対話を通じて、対立、不確実性、曖昧さといったテーマを探求し、その簡潔な説明と会話形式から、世界中で広く認知されるようになった。

プラーナ

プラーナは、宇宙論、天文学、文法、神々や女神の系譜など、幅広いテーマを扱ったテキストの集合体であり、古典的な物語と民間の物語の両方の伝統を含む多様なテキストです。 その形式と内容の広さから、いくつかの歴史家はプラーナを百科全書と呼んでいます。

プラーナは、インド社会のエリートから大衆までの文化的慣習をうまく統合しているため、ヒンドゥー教のテキストの中で最も高く評価され、崇拝されているものの1つである。

また、バラタナティヤムやラサ・リーラなどのインド古典舞踊への道を開いたとも言われている。

また、最も有名なお祭りであるディワリやホリは、プラーナの儀式に由来している。

ポピュラーカルチャーにおけるヒンドゥー教神話

ヒンドゥー教の神話は、大人から子供まで楽しめるようなシンプルな形で再現され、ポゴやカートゥーンネットワークなどのテレビチャンネルでは、ビームやクリシュナ、そしてネルソンといった壮大なキャラクターのアニメ番組が制作されています。 ガネーシャ .

さらに、『Amar Chitra Kadha』のようなコミックブックシリーズも、簡単な台詞やグラフィック表現を通じて、叙事詩の本質的な意味を提供しようと試みている。

叙事詩の中の深い意味を単純化することで、コミックやアニメはより多くの読者を獲得し、子供たちの間に大きな興味を抱かせることができたのです。

また、インドの作家や著者は、神話を書き直し、フィクションとして表現することを試みている。 チトラ・バネルジー・ディヴァカルニの 幻影の宮殿 は、『マハーバーラタ』をドラウパディの視点から見たフェミニズムのテキストである。 シヴァ三部作 アミシュ・トリパティは、シヴァ神の神話を現代風にアレンジして書き下ろしました。

概要

ヒンドゥー教の神話は世界的に重要な位置を占め、他の宗教、信仰体系、思想に影響を与えている。 ヒンドゥー教の神話は、古代の物語をアレンジし、再現する人が増え、成長を続けている。