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西洋文化における伝統的な収穫のシンボルであるコルヌコピアは、角の形をしたバスケットに果物や野菜、果物を詰め込んだものです。 花々 その起源は古代ギリシャまでさかのぼることができます。 ここでは、コーヌコピアの興味深い歴史と象徴についてご紹介します。
コルヌコピアの意味とシンボル
アバンダンティアとその象徴であるコルヌコピア - ペーター・パウル・ルーベンスPD.
用語の説明 コルヌコピア は、2つのラテン語からきています。 コーニュ と コピエ という意味です。 大角豆 籐や木、金属、陶器などで編まれた角型の器です。 その意味をご紹介します。
- 豊かさの象徴
ギリシャ神話では、コルヌコピアは神話の角で、望むものを何でも与えてくれるということで、伝統的に祝宴の主役とされてきた。 しかし、この言葉は コルヌコピア は、cornucopia of pleasure, cornucopia of knowledge などのように、何かが豊富にあることを示す比喩としても使われることがあります。
- 豊かな実りと恵み
コルヌコピアは豊かさを表すので 肥沃 コルヌコピアは、豊かな収穫を意味し、絵画や装飾品に描かれているように、野菜や果物で溢れかえっています。 世界中で秋の収穫期を祝う文化はさまざまですが、アメリカやカナダでは感謝祭にちなんで描かれています。
- 富と幸運
コーヌコピアは、幸運から来る豊かさを示唆しています。 その連想のひとつは、この「コーヌコピア」から来ています。 ローマ神話に登場する女神 その角には果物が入っていることが多いが、金貨が入っていて、それが魔法のようにこぼれ落ちることから、無尽蔵の富を連想させる。
ギリシャ神話に登場するコルヌコピアの起源
コルヌコピアの起源は古典神話にあり、豊かさを連想させるようになった。 豊かな角を育てたヤギ、アマルティアの物語もある。 ゼウス 別の神話では、河の神アケロスの角であり、アケロスの角は ヘラクレス は、デイアネイラの手を取り合うように戦った。
1- アマルティアとゼウス
ギリシャ神話の神ゼウスは、二人のタイタンの息子である。 クロノス と レア 幸いなことに、レアは赤ん坊のゼウスをクレタ島の洞窟に隠し、ゼウスの養母アマルテア(ヤギの乳を飲ませるニンフ)に預けることができた。
自分のことを知らずに 強さ アマルティアはその角を果物や花でいっぱいにしてゼウスに贈ったという。 また、ゼウスはその角に、食べ物や飲み物を無限に補充できる力を与えたともいわれ、豊かさの象徴であるコルヌコピアと呼ばれるようになった。
ゼウスは感謝の気持ちを込めて、山羊と角笛を天空に置き、星座を作りました。 山羊座 -の2つのラテン語から派生したものです。 キャプラム と コーニュ という意味です。 ヤギ と ホーン やがてコルヌコピアは、土地の豊穣を司るさまざまな神々と結び付けられるようになった。
2- アケラスとヘラクレス
アケロスは、エートリアのカリドンの王オエネウスが治める国のギリシャの河の神である。 王にはデイアネイラという美しい娘がおり、最も強い求婚者が娘を射止めると宣言していた。
川の神アケロスはこの地方で最強だったが、ゼウスとアルクメネの子ヘラクレスは世界最強の半神だった。 神であるアケロスは変身能力を持っていたので、ヘラクレスと戦うために蛇になり、後に猛牛になることに決めた。
アケロスがその鋭い角をヘラクレスに向けたとき、半神はその角を両方ともつかんで地面に倒した。 角の一つが折れたので、ナイアデスはそれを取って果物や香りのよい花で満たし、神聖なものにした。 それ以来、それはコルヌコピア(豊穣の角)になった。
アケロスは「豊穣の女神が豊かになったのは、彼の角のおかげだ」とまで言った。 川の神は角を失ったため、地域を洪水にする力を失った。 しかし、ヘラクレスはデイアネイラの手を取り、その手を離すことはなかった。
コルヌコピアの歴史
コルヌコピアは、ケルトやローマなど、さまざまな文化の神々の属性となり、その多くは収穫、繁栄、幸運と関連していた。 また、豊穣の角は神や皇帝に捧げる伝統があり、後に擬人化した都市のシンボルにもなった。
- ケルトの宗教において
の手にはコルヌコピアが描かれていた。 ケルトの神々と女神 実際、馬の守護神であるエポナは、玉座に座ってコルヌコピアを持つ姿で描かれており、これは母なる女神と結びつく属性である。
オロディウスは、ガリアとブリテンで知られており、ローマではマルスと同一視され、繁栄、豊穣、治癒を意味する。
- ペルシャ美術における
パルティア人は半遊牧民であったため、メソポタミア、アケメネス朝、ヘレニズムなど多様な文化の影響を受けており、前247年から前224年ごろのパルティア時代の石板には、ヘラクレス=ヴェレストラグナ神に犠牲を捧げるパルティア王の姿が描かれている。
- ローマ文学と宗教において
ギリシャの神々と女神は、ローマ人の宗教と神話に大きな影響を与えた。 ローマ人の詩人オヴィドは、ギリシャ語を中心にローマ人の名前を含む物語をいくつか書いている。 その中で メタモルフォーゼ そして、ヘラクレスがアケロスの角(コルヌコピア)を折ったというエピソードを紹介した。
の手にもコルヌコピアが描かれていた。 ローマ神話に登場する女神ケレス テラ、プロセルピナと同一視される。 てんしょうこうだいじん , フォルトゥーナは ローマじしん イタリアでは古くから広く信仰され、2世紀頃の像には、果実でいっぱいのコルヌコピアを持つ姿が描かれています。
古代ローマの宗教では ラール・ファミリス ラレスはパテラ(鉢)とコルヌコピアを持ち、一族の繁栄を願う神として描かれている。 アウグストゥス帝の時代から、ローマの家には必ずララリウム(2体のラレスが入った小さな祠)が作られるようになった。
- 中世の時代
コルヌコピアは豊かさと幸運のシンボルであり続けましたが、同時に名誉のシンボルにもなりました。 オットー3世の福音書 果実は見えないが、コルヌコピアは豊かさを意味し、神聖ローマ皇帝への捧げ物としてふさわしい。
この時代、コルヌコピアは都市の擬人化図像に用いられており、5世紀の二枚絵では、コンスタンティノープルを表す人物が左手に大きなコルヌコピアを持ち、9世紀の『詩篇』シュトゥットガルト編では、ヨルダン川を擬人化して、花や葉をつけたコルヌコピアを手にした姿が描かれています。
- 西洋美術における
コルヌコピアの起源-アブラハム・ヤンセンズPD.
美術におけるコーヌコピアの最古の描写のひとつは、アブラハム・ヤンセンズの作品にさかのぼることができる。 コルヌコピアの起源 ヘラクレスと河の神アケロスの戦いを描いたもので、ナイアデスが豊穣の角笛にさまざまな果物や野菜を詰め込んでいる様子が細部まで描かれている。
1630年当時 アバンダンティア ペーテル・パウル・ルーベンスの絵画では、ローマの豊かさと繁栄の女神が、コルヌコピアからたくさんの果物を地面にこぼす様子が描かれている。 テオドール・ファン・ケッセルの 豊かさの寓話 ローマ神話で食物の成長を司る女神ケレスがコルヌコピアを持ち、果樹園の女神ポモーナが猿に果実を与える姿が描かれています。
現代におけるコルヌコピア
コーヌコピアはやがて感謝祭と結びつけられ、大衆文化に浸透し、各国の紋章にも採用されるようになった。
サンクスギビングにて
アメリカやカナダでは、毎年感謝祭が行われ、七面鳥やパンプキンパイ、クランベリー、コルヌコピアなどが振舞われます。 このアメリカの祝日は、1621年にプリマスのワンパノアグ族とイギリスの入植者たちが交わした収穫祭がきっかけとなっています。
なぜコルヌコピアが感謝祭と結びついたのかは定かではないが、感謝祭は昨年の収穫と恵みを祝うものであり、コルヌコピアが歴史的にそれらを体現しているからであろう。
州旗と紋章の場合
ペルーの国旗
繁栄と豊かさの象徴として、様々な国の紋章に描かれている。 ペルーの国旗には、鉱物資源の豊富さを象徴する金貨をこぼしている姿が描かれている。 また、パナマ、ベネズエラ、コロンビア、ウクライナのハリコフ、イギリスのハンティングドンシャーの紋章に描かれている。
ニュージャージー州の州旗は、ローマの女神ケレスが、州内で生産される多くの果物や野菜の入ったコルヌコピアを手にしている。 また、ウィスコンシン州の州旗には、農業の歴史にちなんでコルヌコピアが描かれている。 ノースカロライナ州の印にも、ローブをまとったリバティとプレンティの像とともにコルヌコピアが描かれている。
があります。 ハンガー・ゲームの コルヌコピア
コルヌコピアは、有名なヤングアダルトのディストピア小説「ハンガー・ゲーム」のアリーナの中心にある彫刻の角のモチーフにもなっていることをご存知ですか? ハンガー・ゲーム 第75回ハンガー・ゲームにおいて、コーヌコピアはカットニス・エヴァディーンとその仲間たちに武器と物資を提供し、闘技場での生き残りを助けた。 本では巨大な黄金の角と表現されているが、映画では銀色または灰色の建造物として登場する。
作家のスザンヌ・コリンズは、コルヌコピアを豊かさの象徴として使っていますが、食べ物ではなく、武器を連想させます。 これは、コルヌコピアがゲーム開始時に虐殺の場となることから、生と死の象徴となります。 貢献者のほとんどは、黄金の角から物資を取り戻そうとして、血戦の中で死んでしまうのです。
概要
ギリシャ神話を起源とし、その起源を越えて世界中の文化に影響を与えたコーヌコピアは、豊かさと豊穣の象徴として、現在でも感謝祭などのお祝いに使われる最もポピュラーなオブジェのひとつです。