数千年もの間、雷や稲妻は神秘的な出来事であり、神として擬人化されて崇拝されたり、ある種の怒れる神の所業と考えられてきた。 新石器時代には西ヨーロッパで雷信仰が盛んになり、雷は神の現れと考えられ、雷の落ちた場所は神聖視され、多くの神殿が建てられるようになった。ここでは、さまざまな文化や神話に登場する人気の高い雷神を紹介します。

ゼウス

ギリシャの宗教における最高神。 ゼウスは、雷と稲妻の神 雷を持った髭面の男が一般的だが、武器を持っていないときは鷲と一緒に描かれることもある。 雷や稲妻によって人間にサインを与え、悪人を罰し、天候をコントロールすると信じられていた。

前776年、ゼウスはオリンピアに聖域を築き、4年に一度のオリンピックが開催され、競技の終わりにはゼウスに生贄が捧げられた。 ゼウスは神々の王とされた。 オリンポスの神々 ギリシャ神話のパンテオンの中で最も強力な神である。

ジュピター

で 古代ローマ ジュピターは、雷、稲妻、嵐に関連する主神です。 ラピータ が由来です。 ダイユーピーター という訳になる。 デイ-ファーザー を意味します。 染料 はゼウスと語源が同じで、ゼウスの名はラテン語の 神- デウス ギリシャ神話の神と同じように、天空の自然現象にも関連していた。

ローマ人は火打石や小石を雷の象徴とみなしていたので、ジュピターは雷の代わりにそのような石を手に持って表現された。 共和制の勃興期には、ジュピターはすべての神の中で最高の神として確立し、紀元前509年にカピトリウムの丘に彼を奉る神殿が建てられた。 国が雨を求めていると、彼の助けを求めて アキライシウム .

ユピテルは、トライアンファトル、インペラートル、インヴィクトゥスなど、さまざまな称号で崇拝され、ローマ軍の無敵さを象徴していた。 ルディ・ロマーニ（ローマの競技会）は、ユピテルを称える祭りである。 ユリウス・カエサルの死後、ローマ人が皇帝を神として崇拝するようになり、その後キリスト教が台頭して帝国が滅びると、ジュピターの崇拝も衰退していったが、この祭りはユピテルに捧げられた。紀元5世紀。

ペルコン

バルト宗教の雷神で、スラブ語のペルン、ゲルマン語のトール、ギリシャ語のゼウスとも関連がある。 バルト語では、その名前は次のような意味を持っている。 雷公 と 雷神 斧を持った髭面の男として表されることが多く、他の神々や悪霊、人間を懲らしめるために雷を落とすと信じられている。 樫の木は最もよく雷に打たれるため、彼にとって神聖な木であった。

ラトビアの民間伝承では、ペールコンズは黄金の鞭、剣、鉄の棒などの武器を持って描かれています。 古代の伝承では、ペールコンズの雷鳴や弾丸、火打石や雷に打たれたものは身を守るお守りとして使われました。 また、古代の研いだ石斧は、神の象徴であり病気を治療すると信じられ、服に付けられていたそうです。

タラニス

ケルト神話の雷神タラニスは、稲妻と車輪で表現される。 奉納碑文では、タラヌクヌスまたはタラヌクスとも表記される。 ローマ詩人ルカンの詩の中で、神聖三部衆のひとりとして言及されている。 ファルサリア ガリア、アイルランド、ブリテンを中心に信仰され、犠牲者は空洞の木や木製の容器で焼かれたと言われている。

トール

北欧神話のパンテオンの中で最も人気のある神。 トール は雷と天空の神で、ゲルマン人の神ドナーが発展したものである。 その名はゲルマン語の「? 雷 ハンマー「ムジョルニア」を持っている姿が一般的で、戦いの勝利と航海の守護を祈願して召喚された。

イングランドやスカンジナビアでは、トールは天候や農作物をもたらすとして農民の信仰を集め、イングランドのサクソン地方ではトュノールと呼ばれた。 ヴァイキング時代にはトールの人気が高まり、トールのハンマーがお守りとして身につけられた。 しかし、12世紀にはトール信仰はキリスト教に取って代わられることになった。

Tarḫ

ヒッタイトの神々の王で嵐の神。 ヒュリア人はテシュブ、ハッティア人はタルと呼んだ。 シンボルは三つ又の雷で、片手に別の武器を持っている。 ヒッタイトやアッシリアの記録に登場し、神話の中で大きな役割を果たす。

ハダド

アモリ人、後のカナン人、アラム人の主神で、角のある頭飾りをつけた髭のある神で、雷と棍棒を持っています。 ハッドゥまたはハダとも表記され、その名前はおそらく以下の意味を持ちます。 雷公 北シリア、ユーフラテス川沿い、フェニキア海岸で崇拝された。

マルドゥーク

マルドゥーク像 PD-US。

メソポタミアの宗教において。 マルドゥーク は、バビロンの主神で、雷雨を司る神である。 一般に、雷鳴、弓、三角形の鋤を持った王衣を着た人間の姿で表される。 詩は エヌマ・エリシュ ネブカドレザル1世の時代に書かれた「50の名を持つ神」によると、彼は後にベルと呼ばれるようになったが、これはセム語の バール ということは 公 .

バビロンでマルドゥークが流行したのは、ハンムラビの時代、前1792年から1750年頃である。 彼の神殿は、エサギラ神殿とエテメナンキ神殿である。 国家神であったため、前485年にペルシアの支配に反乱した際に、その像がペルシア王クセルクセスによって破壊された。 前141年にはパルティア帝国に支配され、バビロンも寂れた遺跡となり、マルドゥークも忘れられた存在になってしまったのだ。

レイゴン

雷神（レイシェン）とも呼ばれる雷公（レイゴン）は しゆう 雷神は、雷を発生させる槌と太鼓、そして悪人を懲らしめるノミを持ち、食べ物を粗末にした者には雷を落とすと信じられている。 通常、雷神は青い体にコウモリの羽と爪を持つ恐ろしい生き物として描かれる。 雷神のために建てられた聖域は稀であるが、敵討ちを期待して、今でも彼を崇める人たちもいる。

ライジン

らいじんは日本の神 道教、神道、仏教などで信仰され、怪物のような姿をしており、いたずら好きなことから鬼と呼ばれる。 絵や彫刻では、ハンマーを持ち、太鼓に囲まれて雷と稲妻を発生させている。 日本では、雷神が雷雨の原因であると考えられている。そのため、雷神は今でも崇拝され、祈願されている。

インドラ

ヴェーダ宗教で最も重要な神の一人。 インドラ は雷と暴風を司る神で、絵画では雷鳴、鑿、剣を手に、白い ぞうさん エアラーヴァタ（Airāvata）は、雨を降らせることから、偉大な戦士、王として描かれ、戦時には崇拝されるなど、さまざまな役割を担っている。

の主神の一人であるインドラ。 リグヴェーダ また、インドのジャイナ教や仏教の神話では神話化されることもある。 中国では「帝釈天」、カンボジアでは「パーエン」と呼ばれ、仏教では雷鳴が金剛力士と呼ばれる笏に変化することもある。

クソロトル

があります。 アステカの神 アステカ、タラスカン、マヤでは、犬全般が世界を行き来し、死者の魂を導くと考えられていた。 古代メキシコでは、死後も忠実な仲間だった。 実際、メソアメリカの墓からは犬の像が発見されており、中には、犬の像があるものもある。そして、その人たちは生け贄となって、飼い主と一緒に埋葬されたのです。

イラパ

インカの宗教では、イラパは天候をつかさどる雷神である。 銀の衣をまとった天空の戦士とされ、衣の閃光から雷が発生すると考えられていた。 干ばつ時には、インカ人はイラパに保護と雨乞いの祈りを捧げたという。

サンダーバード

北米インディアンの神話では 雷鳥 雷鳥は、くちばしから稲妻を、翼から雷を生み出すと信じられてきた天空の主神である。 しかし、雷鳥に関する話は、部族によって異なる。

アルゴンキン族では人間の祖先とされ、ラコタ族では空の精霊の孫とされた。 ウィネベーゴ族の伝統では戦争の象徴とされ、雷雨の具象として一般に権力と防御を連想される。

ベトナムのドンソン、ギリシャのドドナ、ペルー北部の遺跡から発見され、太平洋岸北西部のトーテムポールやスー族、ナバホ族の美術品に描かれている。

まとめ

雷や稲妻は強力な神事とされ、さまざまな神々と結びつけられた。 雷や稲妻の神々については地域によってさまざまな伝承や信仰があるが、一般的には自然の力から守る者、豊穣をもたらす者、戦いの時に武士とともに戦う者などと考えられている。