ほとんどの神話に登場する豊穣の神と女神は、どの文化にも存在し、これらの神々への儀式や供物は、豊穣を高め、不妊を治療する唯一の方法として知られていた。

古代の人々は、月の満ち欠けと女性の月経周期を結びつけて考えていたのです。 月神 また、耕作地の豊穣を女性の力が左右すると考えられていた文化もあり、古くから豊穣を司る神々は農業や雨と関係があり、収穫期に祭りが行われることが多かった。

この記事では、古今東西の文化で人気のある豊穣の神々と女神のリストを概説する。

イナンナ

があります。 シュメール語 豊穣と戦争の女神。 イナンナ は、メソポタミア南部の都市ウヌグの守護神である。 紀元前3500年頃から紀元前1750年頃まで崇拝されていた。 グリプティックアートでは、角のある頭飾り、翼、段々スカート、肩に武器ケースを持つ姿で描かれるのが一般的である。

イナンナは、神殿の讃美歌や楔形文字のテキストに登場する。 イナンナの降臨とドゥムジーの死 であり、また ギルガメッシュ叙事詩 その昔は葦の束を象徴していたが、サルゴニア時代にはバラや星になった。 また、朝夕の星の女神、雨と雷の女神とされた。

最小

エジプトの豊穣の神ミンは、パンテオンの中で最も性欲を司る神であり、紀元前3000年から崇拝され、ファラオの戴冠式の際に新君主の性欲を満たすために祭られた。

ミンはモディウスを身につけた擬人化された姿で描かれるのが一般的で、神聖なレタスやお供え物が添えられることもあった。 花々 2世紀末にはホルスと合体し、ミン・ホルスと呼ばれるようになった。 アキムとキフトの神殿はギリシャ・ローマ時代からしか知られていないが、当時のピラミッドテキストや棺のテキスト、石のレリーフなどに登場する。

ミン神信仰は時代とともに衰退したが、現在でも豊穣の神とされ、妊娠を望む女性はミン神像のペニスに触れるという習慣が残っている。

イシュタル

メソポタミアの戦争と豊穣の女神。 イシュタル はシュメール神話の女神イナンナと対をなす存在であり、その象徴が「イナンナ」である。 八芒星 紀元前2500年頃から紀元200年頃まで、バビロンとニネベが彼女の崇拝の中心でした。 彼女に関する最も有名な神話は イシュタルの冥界への降臨 にも出演しています。 エタナ・エピック とのことです。 ギルガメッシュ叙事詩 多くの歴史家が、古代近東の女神の中で最も影響力のある女神だろうと言っています。

アナト

アナトは先史時代の紀元前2500年頃から紀元200年頃まで、フェニキア人とカナン人の豊穣と戦争の女神とされていた。 彼女の信仰の中心はウガリットと東地中海のトウモロコシの産地である海岸地域である。 また、彼女は 天女 と 神母 ナイル川のデルタ地帯にある古代都市タニスには彼女が祀られた神殿があり、「ディアボロス」にも登場する。 アカハトの物語 .

テレピヌ

テレピヌは、現在のトルコとシリアの近東に住んでいたヒュリア人とヒッタイト人の植生・豊穣の神です。 紀元前1800年頃から紀元前1100年頃まで全盛期を迎え、中空の幹に収穫物の供え物を詰める樹木崇拝の形を取っていたようです。 神話の中では行方不明になり再発見されて復興を象徴しています。彼がいなくなると、すべての動物や作物は豊穣を失い、死んでしまう。

ソウスカ

サウスカはヒッタイトの豊穣の女神で、戦争と治癒を司る。 ヒュリア人の時代から古代ミタンニ帝国全体に知られ、後にヒッタイト王ハットゥシリス2世の守護神となりヒッタイト国教に取り入れられた。 子供を授かる能力、またその子孫の豊穣を願う女神であり、ヒッタイト国教に採用された。女神は通常、翼を持つ人間の姿で、ライオンと2人の従者を伴って描かれている。

アフラニ

ペルシャの女神アフラーニは、豊穣、健康、癒し、富のために人々に呼び出され、女性の妊娠を助け、国に繁栄をもたらすと信じられていた。 彼女の名前は、次のような意味を持っている。 阿修羅の属領 の愛人なので。 アフラマツダ 水の女神として、天から降る雨を見守り、水を鎮める。

アスタルテ

アスタルテはフェニキア人の豊穣の女神であり、性愛、戦争、宵の明星の女神である。 紀元前1500年頃から紀元前200年頃まで信仰され、ティレを中心に、カルタゴ、マルタ、エリクス（シチリア島）、キティオン（キプロス）などでも崇拝されていた。 スフィンクスは彼女の動物で、通常は王位の横に描かれている。

ヘブライ語学者たちは、この名前が アスタルテ は、ヘブライ語の用語と統合されました。 ボッシュート という意味です。 羞恥心 その後、アスタルテは紀元前1200年頃にパレスチナやペリシテの豊穣の女神アシュトレスとして知られるようになり、『アスタルテの物語』にも登場します。 しぜんしょとく 聖書のソロモン王がエルサレムに聖域を築いたと言われているからです。

アフロディテ

ギリシャ神話に登場する性愛と豊穣を司る女神。 アフロディテ 紀元前1300年からギリシャのキリスト教化が始まる400年頃まで崇拝された。歴史家によると、メソポタミアやフェニキアの愛の女神から発展したようで、イシュタルやアスタルテという女神を想起させる。

ホーマーが彼女をそう呼んだとしても キプロス に登場するアフロディーテは、ホメロスの時代にはすでにヘレン化されていた。 イーリアス と オデッセイ や、ヘシオドスの テオゴニー と アフロディーテへの賛歌 .

ヴィーナス

ギリシャ神話のアフロディーテと対をなすローマ神話のヴィーナスは、紀元前400年から紀元400年頃、特にシチリアのエリクスでヴィーナス・エリシナとして崇拝された。 紀元2世紀には、ハドリアヌス帝がローマのサクラ通りに神殿を奉納し、ヴィーナス祭をはじめいくつかの祭典を行った。 ヴェナリア とのことです。 ビニャーリア・アーバナ 愛と性の象徴である金星は、当然ながら豊穣と結びついていた。

エポナ

ケルトとローマの豊穣の女神エポナは、馬とラバの守護神でもあり、紀元前400年から紀元400年頃まで崇拝された。 実際、彼女の名前はガリア語の エポ というのは、ラテン語で イコ にとって 馬 家畜の豊穣と癒しを司る女神で、馬と一緒に描かれているのが一般的である。

パールバティ

ヒンドゥー教の神シヴァの妻で、豊穣を司る母なる女神。 400年頃から信仰され始め、現在に至る。 ヒマラヤの山岳民族が起源とされ、タントラやプラーナ教典に登場し、また、ヒンドゥー教の聖典にも登場している。 ラーマーヤナ 一般的には4本の腕で立っているが、象の頭を持つ息子のガネーシャと一緒に描かれることもある。

モリガン

ケルトの豊穣、植生、戦争を司る女神。 モリガン 先史時代からキリスト教化が進む400年頃まで、アイルランド各地に聖域があった。 戦争と豊穣の両方を連想させる。 アイルランド王の生命力と関連して、少女かババアのような姿をしていた。サムハインの祭りでは、土地の豊穣を保証するものと考えられていました。

フィヨルギン

フィヨルギンは、ヴァイキング時代の700年頃から1100年頃まで信仰された初期北欧の豊穣の女神です。 彼女についてはあまり知られていませんが、トールの母、オーディン神の愛人とされています。 アイスランドの写本には少し記述がありますが、その中でも、フィヨルギンが登場するのは ヴォルスパ の してきエッダ .

フレイアとフレイヤ

ヴァニールの神と女神として、フレイアと フレイヤ スウェーデンのウプサラとノルウェーのスランドハイムを中心に、北欧各地に祠があり、国土の豊穣と平和・繁栄を祈願していた。

ヴァイキング時代の人々は農業に従事しており、豊穣の神々は収穫と富の増加を保証するものだったからだ。 農業における豊穣のほかに、フレイヤは結婚式の際に男らしさを保証するために祈願されたという。

セルヌンノス

セルヌンノス は、ケルトの豊穣の神で、現在のフランス中部のガリア地方で信仰されていたようだ。 一般に鹿の角をつけた男の姿で描かれている。 鹿の角と角は、ケルト人にとって豊穣と男らしさの象徴とされていた。 紀元前1世紀頃のデンマークのグンデストラップ鉢に描かれているのが有名だ。

ブリジット

ブリジット は、予言、工芸、占いに関連する豊穣の女神である。 主に大陸ヨーロッパとアイルランドを起源とし、先史時代から1100年頃まで信仰された。 その後、アイルランドで最初の女性キリスト教共同体を設立したキルデアの聖ブリギットとしてキリスト教化された。 彼女は 侵略の本 , サイクルズ・オブ・キングス と様々な銘があります。

コシケツァル

があります。 アステカの女神 花嫁は髪を編んで巻き、2本の羽を残したが、これは女神が神聖視するケツァール鳥の羽を象徴していた。 ナワトル語で、彼女の名前は、以下の意味を持つ。 プレシャス・フェザー・フラワー 神話では、西方の楽園タモアンシャンから来たとされ、メキシコの古代都市トゥーラを中心に崇拝されていた。

エストサナトレーヒ

エストサナトレーヒは、アメリカ南西部のネイティブアメリカン、ナバホ族の豊穣の女神である。 自己回復の力を持つ彼女は、パンテオンの中で最も強力な神であったと考えられる。 また、軍神ネイネズガニの母、太陽神ツハノアイの妃であり、慈悲深い女神として、夏の雨と夏の暖かい風を送ってくれると信じられている。 スプリング .

まとめ

豊穣の神と女神は、多くの古代文化において重要な役割を担ってきた。 私たちの祖先は、子孫繁栄と収穫を保証するために、安産の守護神、母なる神、雨をもたらす神、作物を保護する神を崇めたのだ。