ネルトス - 北欧神話

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Stephen Reese

    ネルトスは北欧神話の大地の女神なのか、それとも特別な存在なのか。 もし両方だとしたら、ネルトスはなぜ北欧神話には重複しているように見える神がたくさんいるのかを説明できるかもしれませんね。

    Nerthusとは?

    ネルトスは、ローマ帝国が大陸を征服しようとした際に遭遇した原ゲルマン神話の著名な神々の一人である。 ネルトスは紀元前100年頃にローマの歴史家タキトゥスによって詳しく記述されているが、彼の記述以外の部分は解釈次第でどうとでもなる。

    タキトゥスのネルトス崇拝に関する記述

    ローマ軍団が北欧を進軍する際、ゲルマン民族と遭遇したが、彼らのおかげで、これらの民族が何を崇拝し、どのように信仰を結びつけていたかが、ある程度詳細にわかるようになった。

    タキトゥスの登場とネルトスに関する記述。

    ローマの歴史家によると、ゲルマンの有力部族はネルトスという母なる大地の女神を崇拝していた。 その女神のいくつかの特別なものの1つが、ある平和の儀式であった。

    タキトゥスは、ゲルマン民族がネルトスを牛の引く車に乗せ、部族から部族へ平和をもたらすと信じていたことを記している。 女神が北欧を駆け巡るとき、平和は続き、部族間の戦争は禁じられた。 日々の出来事 歓喜雀躍 女神の後を追い、そして 鉄のものをすべて閉じ込めた。

    平和が訪れると、ネルトスの神官たちは彼女の馬車と法衣、そして女神の身体と肉体をすべて、北海の島にある彼女の家に運びました。 そこで女神は 清浄 しかし、ネルトスの秘儀を他の人間が知ることができないように、奴隷は殺された。

    以下は、タキトゥスのJ・B・ライヴスによる翻訳である。 ゲルマニア は、ネルトス崇拝について詳述している。

    「その後に、ロイディンディ、アビオネス、アングリイ、バリニ、エウドセ、スアリニ、ヌイトネスが、川と森の城壁を背にして続く。 これらの民族には、それぞれ特筆すべきことはないが、ネルトス(母なる大地)への共通の崇拝がある。 彼らは、母親が人間の問題に関心を持ち、民族の間を乗りこえると信じる。 海洋のある島には、聖地がある。神職はこの聖なる場所で女神の存在を感じ取り、雌牛が引く女神の馬車に深い敬意を払って付き添う。 その後、女神が訪問しもてなそうとするすべての場所で喜びと陽気な日々が続く。 誰も戦争をせず、誰も武器を持たず、すべての人は、女神のために働く。鉄のオブジェを閉じ込め、その時だけ平和と静寂を知り、愛することができる。 その後、人里離れた湖で荷車と布、そして信じられるなら女神自身をきれいに洗う。 この奉仕は奴隷によって行われ、その後すぐに湖で溺死させられる。"神秘は恐怖を生み、死にゆく者だけが見ることのできる光景は何なのか、敬虔な心で問いかける。"

    この原始ゲルマン神と北欧神話のパンテオンはどのような関係にあるのだろうか。 まあ、かなり推測的で、好奇心旺盛で、近親相姦的な方法だが。

    ヴァニール神の一人

    北欧の神々といえば、「エシル」「イシル」「アスガルド」の神々を中心としたパンテオンを思い浮かべる人が多いと思います。 オールファーザー・オーディン とその妻フリッグ、そして雷神である トール .

    しかし、多くの人が読み飛ばしているのは、ヴァニールの神々という第二のパンテオン全体である。 この混乱は、ヴァニールとアーシルの戦争後に二つのパンテオンが統合されたからである。 戦争以前は、この二つのパンテオンは別々の神々だった。 二つのパンテオンを区別した理由は、いくつかの要素にある。

    • ヴァニルの神々は主に平和的な神々で、豊穣、富、農耕を司り、エシルの神々はより戦争的、戦闘的であった。
    • ヴァニルの神々は主に北スカンジナビアで、エシルの神々は北ヨーロッパ全域とゲルマン民族で信仰されたが、ヴァニールもエシルもさらに古い原ゲルマン民族の神々がベースになっているようである。

    ヴァニールの三大神は、海の神である ニョルド と、その二人の子供、無名の母から生まれた双子の豊穣の神-。 フレイア フレイヤ .

    では、ネルトゥスはヴァニールの神々とどのような関係があるのでしょうか?

    一見、何もないように見える。 だから、彼女は厳密にはニョルド・フレイヤ家に加えられていない。 しかし、多くの学者は、ネルトゥスが豊穣の双子の無名の母親ではないかと推測している。 これにはいくつかの理由がある。

    • ネルトスは、ヴァニールのプロフィールに明らかに合致している。 豊穣の大地の女神で、大地を歩き回り、平和と豊穣をもたらす。 ネルトスは、他の北欧のエシルや原ゲルマンの神のように戦争を好む神ではなく、平和と静けさを臣下にもたらすことを目的としている。
    • 大地の女神であるNerthusは、海の神であるVanirのNjordと対になりやすい。 北欧を含むほとんどの古代文化では、大地と海(または大地と空)の神が対になっている。 特に北欧やバイキングのように海に面した文化では、海と大地が対になっていることは通常、豊穣や富を意味した。
    • また、NerthusとNjordには言語的な類似性がある。 多くの言語学者が、古ノルド語の名前Njordは原ゲルマン語の名前Nertusに正確に相当し、つまりこの二つの名前は互いに翻訳されると推測している。 これは、Njordと彼の無名の双子の妹との結合によって双子のFreyrとFreyjaが生まれたという神話と合致している。

    NerthusとNjord、そしてVanirの近親相姦の伝統

    ヴァニルとエーシルの戦争は、それ自体が長く魅力的な物語であるが、その終結後、ヴァニルとエーシルのパンテオンは統合された。 この統合の魅力は、二つのパンテオンには、いくつかの異なる名前と神が含まれていただけではなく、多くの異なる伝統と衝突があったことである。

    そのような「伝統」のひとつに近親相姦があるようだ。 現在、私たちが知っているヴァニールの神々は数少ないが、そのほとんどが近親相姦の記録を残している。

    • 双子の豊穣の神フレイアは、ヴァニルとエーシルの合併後に巨人・ヨートゥンのゲルズルと結婚したが、それ以前は双子の妹フレイヤと性的関係にあったことが知られている。
    • フレイヤ自身はオスルの妻ですが、兄のフレイヤの恋人でもあるんです。
    • そして、海の神ニョルドは、エーシルのパンテオンに加わってからスカディと結婚したが、その前に自分の無名の妹(おそらく女神ネルトス)との間にフレイヤとフレイヤをもうけた。

    なぜネルトスは北欧神話のパンテオンに含まれなかったのか?

    もしネルトスがニョルドの妹なら、ヴァニル=エーシル戦争の後、なぜ他の一族とともにアスガルドに「招待」されなかったのか。 実際、ニョルドの妹ではなかったとしても、なぜ他の古代スカンジナビアや原ゲルマン神族とともに北欧のパンテオンに組み込まれなかったのだろう。

    その答えは、北欧神話にはすでに「女性の地上の神」が何人もいて、ネルトスは古代北欧神話や伝説を「記録」する吟遊詩人や詩人によって残されただけ、というのが一番ありそうだ。

    • トールの母ヨルズは、オーディンの妹であり、性的パートナーであるとも、古代の巨人ヨトゥンであるとも推測されている「元祖」地球の女神であった。
    • シフ は、トールの妻であり、古代北欧で崇拝されていた大地の女神。 豊穣の女神とされ、彼女の長い黄金の髪は、豊かで成長する小麦を連想させた。
    • イドゥン は、神々に文字通り不死の果実を与えた若返り、若さ、春の女神であり、土地の果実や豊穣とも関連している。
    • また、フレイアとフレイヤは豊穣の神であり、性的にも農耕的にも、大地とその果実を連想させる存在である。

    このような厳しい競争の中で、ネルトスの神話は時代を通じて生き残らなかった可能性が高い。 古代の宗教と神話は村単位で生き残り、ほとんどのコミュニティはほとんどの神を信じるが、特定の神を崇拝する。 つまり、どのコミュニティもすでに他の大地神、平和神、豊穣神を知っているか崇拝していたので、ネルトスは単に脇に置かれていた可能性が高いのである。

    ネルトスのシンボル

    フレイヤとフレイアは北欧神話に登場するユニークな神々であり、ネルトスが彼らの母親ではなかったとしても、古代ゲルマン民族が戦争と流血にしか関心がなかったという説を否定する、平和と豊穣の女神であったことは間違いないだろう。

    現代文化におけるNerthusの重要性

    残念ながら、ネルトスは本当に古代の原ゲルマン神として、現代の文化や文学には登場しない。 601 ネルトス また、欧州のサッカーチームにも女神の名を冠したものがいくつかありますが(綴りは様々)、それくらいです。

    まとめ

    ネルトスは北欧神話では謎の多い人物で、さまざまな憶測を呼んでいるが、バニルの女神で、やがて神話と崇拝が衰退した可能性は高い。

    Stephen Reese は、シンボルと神話を専門とする歴史家です。彼はこのテーマについて数冊の本を書いており、彼の作品は世界中の雑誌や雑誌に掲載されています。ロンドンで生まれ育ったスティーブンは、常に歴史を愛していました。子供の頃、彼は何時間もかけて古代の書物を読んだり、古い遺跡を探索したりしていました。これにより、彼は歴史研究のキャリアを追求するようになりました。シンボルと神話に対するスティーブンの魅力は、それらが人間文化の基盤であるという彼の信念に由来しています。彼は、これらの神話や伝説を理解することで、私たち自身と私たちの世界をよりよく理解できると信じています.