ギリシャ神話に登場するシジフォス（シシフォスとも表記する）は、エフィラの王で、コリントの都市とされている。 彼は非常に人を欺くことで有名で、そのために後に冥界で永遠の罰を受ける。 ここでは彼の物語を紹介しよう。

シジフォスとは何者か？

シジフォスは、デイマコスの娘エナレテとの間に生まれた。 アイオロス エオリア人の名前の由来となったテッサリア人の王で、兄弟が数人いたが、そのうちの一人がエリスの王となり、ピサティスの都市サルモネの創始者となったサルモネウスである。

ある古代の文献によると、シジフォスは、"ヴォルデモート "の父として知られている。 オデュッセウス (で戦ったギリシャの英雄）。 トロイア戦争 オデュッセウスと似たような性格で、非常に狡猾な人物であったという。

エフィラの王としてのシシュフォス

シジフォスが成人するとテッサリアを離れ、新しい都市を建設し、町の水源を司るオセアニスにちなんでエフィラと名付けた。 シジフォスは都市建設後その王となり、都市は彼の統治下で繁栄した。 彼は知的な人物で、ギリシャ中に貿易路を確立させた。

しかし、シジフォスには冷酷な一面もあり、宮殿に来た客や旅人を殺し、古代ギリシャの「クセニア」というもてなしのルールを破った。 これはゼウスの領域であり、ゼウスはシジフォスの行為に怒った。 王はこうした殺人を喜び、それが自分の支配を保つのに役立つと信じていたのだ。

シジフォスの妻や子供たち

シジフォスは3人の女性と結婚したとされている。 アウトリュコスの娘アンティクリアも妻の一人であったが、すぐに彼のもとを去り、ラルテスと結婚した。 彼女はエフィラを去った後すぐにオデュッセウスを産んだので、オデュッセウスはラルテスの子ではなくシジフォスの子だったと考えられる。 また、シジフォスはアンティクリアとは結婚せず、ただというのも、牛を盗まれた報復として、彼女を短期間拉致したのだ。

シシュフォスは、兄サルモネウスの娘で姪のチロも誘惑しました。 兄を激しく嫌うシシュフォスは、自分に迷惑をかけずに兄を殺す方法を考え、デルフィの神託に相談しました。 神託は、シシュフォスが姪と子供を作れば、いつかその子供が兄サルモネウスを殺してくれると予言。 したがって、これは、「シシュフォスは、兄を殺すことができる」と言われました。シジフォスは弟を自分で殺す代わりに、自分の子供を使って殺人を犯すという狡猾さを発揮した。

しかし、シジフォスの計画は失敗に終わった。 ティロはシジフォスとの間に二人の息子をもうけたが、すぐに予言のことを知り、父のことを心配した。 彼を救うために、彼女は息子が成長する前に二人を殺してしまったのである。

シジフォスの最後の妻は、タイタン・アトラスの娘でプレアデスの美しいメロペでした。 彼女は、グラウコス、アルムス、テルサンダー、オリュンシオンの4人の子供をもうけました。 オリュンシオンは後にエフィラの王としてシジフォスの後継者となりましたが、グラウコスの方が有名で、その父親は ベレロフォン と戦った英雄。 キメラ .

メロペは後に、人間との結婚と夫の犯罪のどちらかを恥じて、プレアデス星団の中で最も暗い星になったと言われている。

シジフォスとアウトリュコス

シジフォスは、伝説の泥棒で牛泥棒のアウトリュコスの隣人だった。 アウトリュコスは物の色を変える能力を持っており、シジフォスの牛を盗んで色を変え、シジフォスに分からなくさせたのだ。

しかし、シジフォスは自分の牛の数が日に日に減っていくのに比べて、アウトリュコスの牛の数は増え続けていることに疑問を感じ、自分の牛のひづめに印を付けて識別できるようにすることにした。

次に自分の群れから牛がいなくなったとき、シジフォスは軍隊を率いて泥の中の牛の足跡を追ってアウトリュコスの群れに行き、そこで牛の蹄を調べた。 牛は違って見えたが、蹄の跡から牛を識別することができ、疑いは晴れた。 シジフォスは報復としてアウトリュコスの娘、アンティキリアと寝たと言う話も残っている。

シシュフォスはゼウスを裏切る

シシュフォスの罪はどんどん増えていったが、やがて天空の神ゼウスに目をつけられるようになった。 普段から神々の行動を把握している彼は、ゼウスがナイアスの妖精アイギナを誘拐して島に連れて行ったことをすぐに見抜いた。 アイギナの父アソプスが娘を探しに来たとき、シシュフォスは起こったことをすべて話した。 ゼウスはすぐにそのことに気がつくのだ。彼は、自分のことに干渉する人間を許さないので、シジフォスの命を絶つことにしたのです。

シジフォス、死を免れる

ゼウス 死神タナトスを派遣し、シジフォスを冥界に連れ去ろうとした。 タナトス しかし、シジフォスはその前に、この鎖はどのように使うのかと尋ねた。

タナトスは、シジフォスにその方法を示すために自ら鎖をつけたが、シジフォスはすぐに鎖の中に閉じ込めた。 神を解放することなく、シジフォスは自由人として宮殿に帰って行った。

タナトスを鎖につなぐことで、タナトスがいなければ誰も死なないという問題が世界に発生し始めたのです。 これは迷惑な話です。 アレス そこで、アレスはエフィラにやってきて、タナトスを解放し、シジフォスを引き渡した。

別バージョンでは 黄泉 と、シジフォスを鎖でつないで冥界に連れて行くためにやってきたタナトスではない。 シジフォスは同じようにハデスをだまし、神が縛られたために、年老いた人や病気の人は死ぬことができず、かえって苦しんでいた。 神はシジフォスに、地上での生活を悲惨なものにすると言い、彼はついにハデスを解放しようと決心したのだ。

シジフォス、再び死を免れる

シジフォスは死ぬ前に、妻（おそらくメロペ）に自分の遺体を埋めることも葬儀を行うこともしないように言った。 それは彼女の愛を試すためだと言い、メロペは彼の言うとおりにした。

タナトスはシジフォスを冥界に連れて行き、黄泉の国の宮殿でエフィラの王は審判を待っていた。 待っている間、彼はあるところに行った。 ペルセポネ しかし、シジフォスは肉体と魂が再会すると、自分の葬儀も冥界への帰還もせず、平然と自分の宮殿に帰ってしまったのです。

シジフォスの懲罰

シジフォスの行為と不謹慎さに怒ったゼウスは、シジフォスが冥界に戻り、そこに留まるようにと、息子のヘルメスを送り込みました。 ヘルメス が成功し、シジフォスは再び冥界に戻ったが、今度は罰を受けることになった。

その罰とは、シジフォスが巨大な岩を転がして急な坂を登ることでした。 その岩はとてつもなく重く、丸一日かかって登り切りましたが、登り切ったところで岩は麓に転がってしまい、翌日からまたやり直しです。 これは、黄泉がえりした永遠に続く罰なのだそうです。

この罰は、神々の巧妙さを示し、シジフォスの傲慢さを攻撃するために考案されたもので、かつての王を、果てしない無駄な努力と決して完成しないことへの苛立ちのサイクルに巻き込むことになった。

シジフォスの会

シジフォスの神話は、古代ギリシャの画家たちに人気のある題材で、紀元前6世紀頃から壷や黒塗りのアンフォラに描かれていました。 有名なアンフォラのひとつは、シジフォスが大きな岩を丘に押し上げ、ペルセポネ、ヘルメス、ハーデスがそれを見ている姿で、現在大英博物館に置かれています。 別のものは、前の王を描いたものです。石を転がしながら急な坂を上っていると、後ろから翼のある悪魔が襲ってくる。

シジフォスのシンボル - シジフォスから学ぶこと

シジフォスは人類の象徴であり、その罰は私たちの日常生活のメタファーでもある。 シジフォスの罰のように、私たちも無意味で無益な仕事に従事しているのだ。

しかし、この物語は、シジフォスが玉石を転がしたように、自分の目的を認め、それを受け入れなさいという教訓ともいえます。 たとえ実りがないように見えても、あきらめたり引き下がったりせず、自分の仕事を続けるべきです。 ラルフ・ウォルドー・エマーソンは、次のように述べています。 人生は旅であり、目的地ではない ".

概要

シジフォスは非常に賢い人物で、多くの犯罪を犯し、そのたびに何とか裁きを免れてきましたが、結局は自分の行いを償うことになりました。 彼は神々を出し抜くために、自らを永遠の罰に処しました。 今日、彼はその罰の課題に取り組んだことが最もよく記憶されており、人類の象徴となっています。