天狗 - 日本の空飛ぶ悪魔

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Stephen Reese

    天狗は空飛ぶ鳥のような人型生物である 妖怪 (しかし、天狗は日本文化とともに進化し、19世紀末には、天狗を守護する半神半人の神と見なすようになった。 (日本の天狗は、日本神話がしばしば複数の宗教の断片を組み合わせて、日本独自のものを作り上げていることの好例である。

    天狗とは何者か?

    中国の悪魔の神話にちなんで名付けられた tiāngǒu (天狗) とヒンズー教の鷲の神を模したもので ガルーダ 日本の天狗は神道の妖怪であり、日本仏教の最大の敵である。 このように、魅力的でありながら分かりにくい日本神話へようこそ。

    しかし、天狗とはいったい何なのだろうか。

    神道の妖怪は、鳥のような姿をした精霊や妖怪で、初期の神話ではほとんど動物の姿で描かれ、人型はほとんどありません。 当時の天狗は、他の妖怪と同様に単なる動物霊で、自然の一部と見なされていたのです。

    しかし、その後の神話では、天狗を死者の霊が乗り移ったものとする説が有力となった。 この頃から、天狗は人間らしい姿になり、大きな鳥に少し人型の胴体を持つものから、やがて翼と鳥の頭を持つ人間に変化した。 数世紀後、鳥頭ではなくくちばしだけの姿で描かれ、江戸時代(16-19世紀)末には、天狗の姿は「天狗塚」と呼ばれ、「てんぐ」と呼ばれるようになった。世紀)には、くちばしの代わりに長い鼻と赤い顔を持つ、鳥のような姿は描かれなくなった。

    天狗が「人間」になり、精霊から妖怪に変わるにつれて、天狗もより強力で複雑になっていった。

    始まりは謙虚に - マイナー妖怪小天狗

    日本の初期の天狗の霊と、後世の天狗の鬼や小神の違いはあまりにも大きく、多くの著者は、それらを「小天狗」と「ディア天狗」という二つの別の存在として表現している。

    • 高天狗(こうてんぐ) - 年上の天狗

    高天原は、より古く、より動物的な妖怪であり、烏天狗とも呼ばれる。 からす 意味 カラス しかし、「こてんぐ」はカラスではなく、大型の猛禽類であるニホンカモシカを模したものであった。 ブラックカイト ホークス

    また、小天狗の行動は猛禽類によく似ていて、夜になると人を襲い、神官や子供を誘拐することもしばしばあったという。

    しかし、天狗も他の妖怪と同様、変身する能力を持っており、小天狗はほとんどの時間を自然のままの姿で過ごしていましたが、獲物を惑わすために人に変身したり、意志を持った者に変身したり、音楽や奇妙な音を奏でたりするという神話が残っています。

    そのひとつに、森の中で仏陀に変身した天狗の話がある。 天狗は木の上に座り、明るい光と飛ぶ花に囲まれていた。 しかし、賢い大臣はそれがトリックだと気づき、妖怪に近づくことなく、ただ座って見つめていた。 1時間ほどして、小天狗の力は枯れ、霊はその鳥は、翼を折って地面に倒れました。

    このことは、初期の小天狗が他の動物的な妖怪の基準から見ても、あまり知的ではなかったことを示しています。 日本文化の発展とともに、小天狗の妖怪は日本の民間伝承の一部となりましたが、第二の天狗であるディアテングが誕生しました。

    • ディアテング -後の天狗と知性鬼

    現在、天狗の妖怪といえば、ディア天狗を指すことが多い。 ディア天狗は、小天狗よりも人型に近く、初期の神話ではまだ鳥の頭を持っていたが、やがて赤い顔と長い鼻を持つ翼のある妖怪として描かれるようになった。

    しかし、高天狗とディア天狗の大きな違いは、ディア天狗の方がはるかに知能が高いことである。 これについては、「ディア天狗と高天狗の違い」で詳しく説明している。 城石 源平(じょうせき げんぺい そこで、後白河法皇は仏教の神が現れ、天狗はすべて死んだ仏教徒の亡霊であると告げます。

    仏教徒は地獄に落ちることができないので、「悪しき道理」を持つ者は天狗になり、知恵のない者は小天狗になり、学問のある者(僧や尼)はディア天狗になると説明される。

    神話の中では、ディアテングは高天原と同じように神官や子供を誘拐して悪さをする存在でしたが、より知的な存在となり、会話や議論、そして理屈を言うことができるようになりました。

    ディアテングの多くは人里離れた山林に住み、かつての修道院や特定の歴史的事件の跡地に住んでいたと言われています。 変身や飛行に加えて、人に憑依したり、超人的な力を持ち、剣の達人で、風の力を含む様々な種類の魔法を操ります。 特に後者は象徴的で、ディアテングのほとんどは、ディアテングを運ぶ姿をしていたと言われています。強力な風を起こすことができる魔法の羽扇子。

    天狗 vs 仏教

    天狗が神道の妖怪であるなら、なぜ神話の多くは仏教徒にまつわるものなのでしょうか。

    この疑問に対する有力な説は、「中国から仏教が入ってきて、神道に対抗する宗教になった」という単純かつ面白いものです。 神道は無数の動物的な霊や悪魔、神々がいる宗教なので、神道の信者は天狗の霊を発明して、仏教徒に「与えた」。 そのために、中国の悪魔の名前と外見を使ったのです。ヒンズー教の神であり、仏教徒がよく知る存在である。

    しかし、この高天原神話とディアテング神話は、日本仏教の民話として定着し、仏教徒が遭遇する不可解な問題や超常現象は、すべて神道の天狗の霊に帰するようになった。 これは深刻で、対立する二つの仏教宗派や僧院が、ディアテング神話とディアテング神話に基づき、ディアテング神話とディアテング神話に基づく仏教を信仰するようになると、天狗はディアテング神話となり、ディアテング神話は、仏教の民話になるのである。とか、「天狗の妖怪が人間に化けたものだ」と非難し合ったりしていました。

    子供誘拐事件-天狗の暗黒の実態?

    特に後世の日本神話では、このテーマが流行し、天狗は仏教徒だけを苦しめる存在から、みんなを困らせる存在に変わりました。

    元神官である魔物が子供を誘拐して苦しめるというのは、現代から見ると実に不愉快な話である。 しかし、これらの神話が暗い現実に基づいていたかどうかは不明である。 ほとんどの神話は性的虐待といった暗い話ではなく、単に天狗が子供を「苦しめる」という話であり、子供によってはその後ずっと知的障害が残ったままであったという。という人もいれば、一時的に意識不明や錯乱状態になっただけの人もいます。

    後世の神話では、子供たちが不思議な試練に遭っても不幸だとは書かれていないものもある。 例えば、19世紀の著名な作家、平田篤胤は、山奥の村で天狗に誘拐された寅吉との出会いを語っている。

    平田は、寅吉が天狗にさらわれたことを喜んでいたこと、天狗が自分に優しくしてくれた、面倒を見てくれた、戦いの訓練をしてくれた、天狗は子供と一緒に空を飛び、一緒に月参りもしたと話していることを紹介しました。

    守り神としての天狗

    寅吉のような話が後世に広まったのは、仏教徒の天狗問題を揶揄したのか、それとも物語の自然な展開なのか、それは分からない。

    また、天狗の霊は縄張り意識が強く、人里離れた山奥に住んでいたため、敵対する宗教や氏族、軍隊が侵入しようとすると、天狗の霊はそれを攻撃し、すでにそこに住んでいた人々を外敵から守ったという可能性もある。

    また、大天狗が動物的な怪物ではなく、元は人間であったことで、より知的な大天狗が普及し、人々は大天狗の霊と道理を通せると信じ始めた。 このテーマは後の天狗の神話にも見られるようになる。

    天狗のシンボル

    天狗は、神話によって邪悪なもの、曖昧なもの、慈悲深いものと表現され、その意味や象徴は実に多様で、矛盾する表現も少なくない。

    初期の天狗の神話は、子供たち(と仏教徒)を怖がらせるための大きな悪い怪物という、非常にシンプルなテーマを持っていたようだ。

    その後、天狗はより知的で邪悪な存在へと進化していったが、その目的は依然として人々を悩ませ、天狗の縄張りを守ることにあった。 また、後の神話では死んだ悪人の霊と表現され、天狗は悪い道徳心を持つ人々の暗い運命の象徴ともなっていたのだ。

    また、天狗の神話では、道徳的にあいまいで神秘的な指導者や守護霊として描かれていますが、これは神道における多くの妖怪の表現に共通するものです。

    現代文化における天狗の重要性

    19世紀以降まで日本の民間伝承に登場し続けた天狗の神話や伝説に加え、現代の日本文化にも天狗の悪魔が登場する。

    最近のアニメや漫画には、天狗をモチーフにした、あるいは長い鼻と赤い顔が特徴の二次・三次キャラクターが少なくとも一人は登場する。 もちろんほとんどはメインキャラクターではなく、脇役の「トリックスター」的な悪役に限定されることがほとんどだ。

    代表的なものに、アニメがあります。 ワンパンチマン うる星やつら」「デビルレディ」。 はもちろんのこと、欧米では有名なシリーズも Mighty Morphin Power Rangers(マイティ・モーフィン・パワーレンジャー)。

    まとめ

    天狗は日本神話に登場する興味深い存在で、古代の悪霊から守護神へと姿を変え、仏教と神道の両方で重要な位置を占めており、日本の文化や想像力に深く根ざしている存在です。

    Stephen Reese は、シンボルと神話を専門とする歴史家です。彼はこのテーマについて数冊の本を書いており、彼の作品は世界中の雑誌や雑誌に掲載されています。ロンドンで生まれ育ったスティーブンは、常に歴史を愛していました。子供の頃、彼は何時間もかけて古代の書物を読んだり、古い遺跡を探索したりしていました。これにより、彼は歴史研究のキャリアを追求するようになりました。シンボルと神話に対するスティーブンの魅力は、それらが人間文化の基盤であるという彼の信念に由来しています。彼は、これらの神話や伝説を理解することで、私たち自身と私たちの世界をよりよく理解できると信じています.